（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 南陽(yáng) 473000）

前言

“一帶一路”倡議已得到了沿線國(guó)家和地區(qū)的共識(shí)，已為成為國(guó)際社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)帶。2020年6月18日，《教育部等八部門(mén)關(guān)于加快和擴(kuò)大新時(shí)代教育對(duì)外開(kāi)放的意見(jiàn)》指出，教育對(duì)外開(kāi)放是教育現(xiàn)代化的鮮明特征和重要推動(dòng)力，優(yōu)化出國(guó)留學(xué)工作布局，做強(qiáng)“留學(xué)中國(guó)”品牌，深化教育國(guó)際合作。德智體美勞是對(duì)人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類(lèi)社會(huì)教育的趨向目標(biāo)。在“一帶一路”倡議下，民族傳統(tǒng)體育如何促進(jìn)留學(xué)生德智體美勞培養(yǎng)？是值得思考的新時(shí)代命題。

1、核心概念的界定

一帶一路：是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，（英文：The Belt and Road，縮寫(xiě) B&R）。2013 年 9月和 10 月由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出“一帶一路”的倡議，具有高度的時(shí)代性、前瞻性、現(xiàn)實(shí)性的戰(zhàn)略意義。以古代絲綢之路的歷史符號(hào)為引領(lǐng)，以和平發(fā)展為旗幟，以經(jīng)濟(jì)合作為主題，在沿線國(guó)家和組織之間共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容、民心相通的命運(yùn)共同體。

民族傳統(tǒng)體育：是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱。主要是指我國(guó)各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。1997年民族傳統(tǒng)體育學(xué)被確定為一級(jí)學(xué)科體育學(xué)下屬的4個(gè)二級(jí)學(xué)科之一，并形成以武術(shù)為主體，包括傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和民族民間體育在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系。依此將民族傳統(tǒng)體育劃分為三大類(lèi)：武術(shù)類(lèi)；傳統(tǒng)體育養(yǎng)生類(lèi)；民族民間體育類(lèi)。

德智體美勞：是指在人才培養(yǎng)過(guò)程中的德育、智育、體育、美育、勞育，即常說(shuō)的“五育并舉”。是對(duì)人才全方位培養(yǎng)的重要途徑，也是新時(shí)代教育體系對(duì)人才培養(yǎng)的重構(gòu)和定位，對(duì)個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展將起著不可估量的作用。德智體美勞是相成相輔的、不可分割的聯(lián)合體，共同推動(dòng)新時(shí)代人才培養(yǎng)的高質(zhì)量發(fā)展。

2、“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)留學(xué)生人才培養(yǎng)的價(jià)值

“一帶一路”不僅繁榮了沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往，更開(kāi)啟了中外合作辦學(xué)、互派留學(xué)生的良好局面。留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)不僅是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，每位留學(xué)生都是中外交流的文化使者，在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面都在耳濡目染著中國(guó)文化，是感受中國(guó)文化的踐行者，是傳播中國(guó)文化的先行者。而民族傳統(tǒng)體育是浸潤(rùn)著五千年悠久中國(guó)文化的優(yōu)秀代表，歷史深厚、具有獨(dú)特的民族色彩；集體育的實(shí)踐活動(dòng)和傳統(tǒng)文化于一體，選擇民族傳統(tǒng)體育作為對(duì)留學(xué)生培育的體育項(xiàng)目具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在中外文化交流中更具有時(shí)代價(jià)值。

河南省高校招收留學(xué)生有37所，大部分高校對(duì)留學(xué)生開(kāi)設(shè)的體育課上都有民族傳統(tǒng)體育，目前而言，開(kāi)設(shè)的以武術(shù)為主。如河南理工大學(xué)開(kāi)設(shè)太極拳，河南大學(xué)開(kāi)設(shè)少林拳，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)心意六合拳，基本上是競(jìng)賽套路和地方拳種為主。對(duì)河南省來(lái)說(shuō)，少林拳和太極拳是一張武術(shù)名片，是傳播中原文化乃至中國(guó)文化的重要窗口。在河南已舉辦過(guò)兩屆的留學(xué)生武術(shù)錦標(biāo)賽，和一次“留動(dòng)中國(guó)”河南省選拔賽，這對(duì)留學(xué)生從學(xué)到練，從練到賽無(wú)論是磨煉刻苦訓(xùn)練的意志、塑造競(jìng)賽當(dāng)中的自信心、在身臨其境的內(nèi)心體悟，都將是一次對(duì)中國(guó)文化認(rèn)識(shí)的升華。因此，民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)留學(xué)生人才培養(yǎng)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

3、民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)留學(xué)生德育培養(yǎng)研究

才為德之資，德為才之帥。世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族對(duì)人才的培養(yǎng)都是非常重視的，特別是德才兼?zhèn)涞娜瞬?。要培養(yǎng)一批有愛(ài)國(guó)熱情、甘于奉獻(xiàn)、技術(shù)精進(jìn)、勤勞苦干的人才；不是培養(yǎng)利用高科技危害社會(huì)的害馬之群，應(yīng)該為國(guó)出力為國(guó)獻(xiàn)策。這就需要重視和落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，做品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)?、學(xué)有所成、成有所用的愛(ài)國(guó)人才。對(duì)于留學(xué)生而言，德育亦不可缺失，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)心存善念、情誼友好的國(guó)際友人，而不是藝成德喪的反華人士，一定要成為傳播中國(guó)聲音的友好者。

“立德”就是確立培養(yǎng)崇高的思想品德，“樹(shù)人”即培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。“立德”是“樹(shù)人”的前提，“樹(shù)人”是“立德”的目標(biāo)。而“崇武尚德”的武德就是很好的教育方式，武諺云“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，“短德者不可與之學(xué)，喪理者不可與之教”，習(xí)武過(guò)程中以禮始以禮終就是塑造留學(xué)生武德的實(shí)踐途徑。如 “抱拳禮”、“鞠躬禮”、“持械禮”、“點(diǎn)首禮”、“注目禮”等都在潛移默化的影響著一個(gè)人的行為規(guī)范和內(nèi)在修養(yǎng)。在其他民族民間體育如中國(guó)象棋的“紅先黑后”的禮讓之道。這些民族傳統(tǒng)體育中的禮儀無(wú)形中潤(rùn)物無(wú)聲的促進(jìn)德育的培養(yǎng)，對(duì)理解中國(guó)文化中的崇禮重德、和善友好、禮尚往來(lái)等都是最好的注釋。

4、民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)留學(xué)生智育培養(yǎng)研究

智育，簡(jiǎn)言之即是開(kāi)發(fā)智力的教育，狹義的講單指文化科學(xué)知識(shí)的教育。據(jù)《周禮·地官》記載中國(guó)古代就有“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝中就有智育的內(nèi)容，在西方，古希臘雅典的教育中，以語(yǔ)法、修辭、邏輯（或辯證法）以及算術(shù)、天文、幾何、音樂(lè)等作為奴隸主學(xué)校的智育內(nèi)容。朱光潛在《談美感教育》中談到：“智育叫人研究學(xué)問(wèn)，求知識(shí)，尋真理。”可見(jiàn)，智育自古以來(lái)都受到非常高的重視。而留學(xué)生來(lái)華求學(xué)最直接的就是學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)，也是最主要的意圖和目的。

民族傳統(tǒng)體育歷史悠久、傳承有序，是千百年技藝的延續(xù)，對(duì)智育具有獨(dú)特的魅力。太極拳中陰陽(yáng)互換、虛實(shí)轉(zhuǎn)化、柔中寓剛的哲學(xué)思辨；心意六合拳中 “肩與胯合，肘與膝合，手與足合”的“外三合”與“心與意合，意與氣合，氣與力合”的“內(nèi)三合”，完全闡釋了內(nèi)外三合人體整體勁的力學(xué)特征；各種健身氣功養(yǎng)生功法中的對(duì)稱動(dòng)作有助于鍛煉大腦的協(xié)調(diào)反應(yīng)能力，更好的開(kāi)發(fā)大腦提升智力；各類(lèi)益智類(lèi)民族傳統(tǒng)體育諸如圍棋、五子棋等對(duì)人的智育的培養(yǎng)無(wú)不推潑助瀾。民族傳統(tǒng)體育從各個(gè)方面對(duì)人的智力的提高都有著有益的幫助，也更加有利于塑造留學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和培育勇于探索的精神。

5、民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)留學(xué)生體育培養(yǎng)研究

毛澤東在《體育之研究》中指出“體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也?！保徽Z(yǔ)道破德智體三者之中體育的重要地位，并進(jìn)一步指出“德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”。在社會(huì)上還有一種通俗易懂的說(shuō)法是：身體是“1”，而人生的其他要素金錢(qián)、地位、財(cái)富、事業(yè)、家庭、子女皆為“0”，沒(méi)有了“1”，再多的“0”也沒(méi)有意義。言簡(jiǎn)意賅的道出體育不可取代的重要地位，也為我們對(duì)留學(xué)生人才培養(yǎng)提供了啟示和參考。

這里談到的體育以發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過(guò)參加各種運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在活動(dòng)的過(guò)程中以鍛煉人的身體為目的。而民族傳統(tǒng)體育是具體的項(xiàng)目從屬于體育范疇，體育的最基本功能是強(qiáng)身健體，在此基礎(chǔ)上才延伸出其他功能。民傳傳統(tǒng)體育捍衛(wèi)中華民族幾千年的身體健康，做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。在促進(jìn)留學(xué)生體育培養(yǎng)上民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)明顯，融健身、防身、修身、養(yǎng)生為一體，內(nèi)容豐富、老少皆宜、對(duì)時(shí)間和場(chǎng)地要求不高，“拳打臥牛之地”“冬練三九、夏練三伏”，坐站行躺臥皆可練習(xí)不拘泥形式滿足于不同年齡階段。特別是武術(shù)赤手空拳皆是功夫，對(duì)提高力量、速度、柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)、反應(yīng)效果良好。對(duì)南非留學(xué)生困于“亞洲蹲”經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)也效果顯著。（注：亞洲蹲指亞洲人常采用的蹲姿，即雙腳要完全著地，臀部貼近腳踝而雙膝要分開(kāi)，西方國(guó)家的人很難做到這個(gè)蹲姿，而亞洲人卻能輕易做到，因此這個(gè)蹲姿得名“亞洲蹲”）因此，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在促進(jìn)留學(xué)生體育培養(yǎng)上得心應(yīng)手，深受留學(xué)生的喜愛(ài)。能在系列國(guó)際間的民族傳統(tǒng)體育賽事上獲獎(jiǎng)就是最好的印證。

6、民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)留學(xué)生勞育培養(yǎng)研究

此處所提的勞育是勞動(dòng)教育的簡(jiǎn)稱，在德智體美勞 “五育并舉”中勞育是短板，雖已引起國(guó)家的重視，如何落地實(shí)施仍需要一段時(shí)日來(lái)檢驗(yàn)。2020年3月20日，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，對(duì)全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。然而，如何讓勞育內(nèi)化于心外化于行，引導(dǎo)學(xué)生出力流汗、磨練意志，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)？這是新時(shí)代賦予我們的歷史使命。那么，在開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)如何同勞動(dòng)教育相融合？需要在實(shí)踐中摸索，在摸索中創(chuàng)新，下面就武術(shù)的教學(xué)實(shí)踐中談一下促進(jìn)留學(xué)生勞育培養(yǎng)的措施。

首先要了解“體”與“勞”的聯(lián)系與區(qū)別。兩者在人才素質(zhì)培養(yǎng)中都是不可缺失的組成部分，是“五育并舉”中更加注重身體力行的實(shí)踐教育；從個(gè)人體力上講具有相同的一點(diǎn)就是通過(guò)體力活動(dòng)都容易造成身體的疲勞，恢復(fù)后都能促進(jìn)身體健康。在觀念上容易視為一體，其實(shí)區(qū)別非常大；兩者做為獨(dú)立的一項(xiàng)教育就說(shuō)明具有質(zhì)的區(qū)別，“體”主要之參加體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體，“勞”傾向于生活實(shí)踐能力，去完成一項(xiàng)任務(wù)。在民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)競(jìng)賽的實(shí)踐活動(dòng)中，亦有勞動(dòng)教育的元素，如上課需要的刀槍劍棍、音響墊子、靶子沙袋等器械設(shè)備，以及比賽場(chǎng)地布置，外出武術(shù)比賽以強(qiáng)幫弱如拿包裹，主動(dòng)抬比賽用水等等。這屬于民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的一部分，但不是體育鍛煉的部分，而是額外的勞動(dòng)。要科學(xué)安排勞動(dòng)量，合理分工執(zhí)勤留學(xué)生，培養(yǎng)他們不怕累不怕苦的勞動(dòng)精神，其他同學(xué)要學(xué)會(huì)尊重和分享執(zhí)勤留學(xué)生的勞動(dòng)成果，表現(xiàn)在不亂丟器械、不破壞場(chǎng)地設(shè)施，做一個(gè)文明和具有勞動(dòng)素養(yǎng)的人。

7、結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”已成為沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往的黃金通道，無(wú)疑帶動(dòng)著政治、文化的深入交流。教育對(duì)促進(jìn)“一帶一路”民心相通的作用日益明顯，作為教育功能獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育具有深厚的文化內(nèi)涵，屬于體育但高于體育，既是民族的也是世界的，彰顯了樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美、勞育的綜合育人價(jià)值。而德智體美勞五育并舉，同向同行，同頻共振，是留學(xué)生奮斗精神培養(yǎng)的必由路徑。希望留學(xué)生在民族傳統(tǒng)體育鍛煉中能夠享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力。