江蘇連云港市蒼梧小學(xué) 李 紅

語文核心素養(yǎng)的提出，為語文教學(xué)明確了目標(biāo)和方向。語文教學(xué)需要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本的語言進(jìn)行賞析與品味，深入感受人物形象，洞察作者創(chuàng)作時(shí)的精妙構(gòu)思，使學(xué)生在感知美、悅納美和創(chuàng)造美的過程中，不斷提升鑒賞力、創(chuàng)造力。本文以統(tǒng)編版語文教材中《牛郎織女》一文的教學(xué)為例，來談?wù)劰P者在這一方面的實(shí)踐與思考。

一、品味鑒賞，在關(guān)注語言中培養(yǎng)審美力

語文教學(xué)的核心就是關(guān)注文本的語言，發(fā)展學(xué)生內(nèi)在的言語實(shí)踐能力。因此，學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，首先就應(yīng)該依托于文本的語言。入選統(tǒng)編版語文教材的課文都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?，不同的文體也會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的語言表達(dá)方式和言語風(fēng)格，緊扣文本的語言進(jìn)行感知與表達(dá)，就能讓學(xué)生從文本中感受不同類型、不同風(fēng)格的語言之美。

《牛郎織女》是我們經(jīng)典的民間傳說，由于是勞動(dòng)人民口耳相傳的故事，語言上就顯得簡(jiǎn)單、淺顯與質(zhì)樸，多采用口語化的表達(dá)方式。教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從這一表達(dá)方式入手，感受質(zhì)樸的文本所形成的審美資源。如“兩相比較，他也樂得跟牛一塊兒出去，一塊睡”這句話，如果沒有教師的點(diǎn)撥與引領(lǐng)，很多學(xué)生就會(huì)完全忽略。事實(shí)上，細(xì)加品味我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的語句其實(shí)也十分優(yōu)美。教師還可以組織學(xué)生以講述故事的方式來重復(fù)、再現(xiàn)這篇課文，很多學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用這樣的語言來講述就顯得很流利，能夠清晰而輕松地將課文故事講述清楚；“牛棚也打掃得干干凈凈，在干干凈凈的地方住，牛舒服，自己也舒服”中，就運(yùn)用了反復(fù)和頂真的手法，不僅起到了強(qiáng)調(diào)的作用，同時(shí)也方便講述者將整個(gè)故事講述得更加清楚而生動(dòng)。

因此，我們?cè)谥v述這個(gè)故事時(shí)，除了感悟故事中人物的形，體會(huì)人物高貴的品質(zhì)之外，還可以從作者描述整個(gè)故事的語言風(fēng)格入手，感受口耳相傳的文本語言所展現(xiàn)出來的獨(dú)特韻味。

二、拓展延伸，在探究形式中培養(yǎng)審美力

一篇經(jīng)典的文本無外乎由內(nèi)容、語言和形式等因素構(gòu)成。其中，內(nèi)容是作者所表達(dá)的素材，語言是作者根據(jù)內(nèi)容所遴選和甄別出來的文字符號(hào)，而這個(gè)故事以怎樣的形式、語言以怎樣的狀態(tài)呈現(xiàn)出來呢？這就需要在表現(xiàn)形式上進(jìn)行考量和精選?？梢哉f，形式是整篇文本的外衣，深藏在文本語言的背后，里面也蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)資源，是學(xué)生進(jìn)行審美能力創(chuàng)造的重要載體。

比如，《牛郎織女》這篇課文具有中國(guó)傳統(tǒng)故事中的一個(gè)鮮明特征，即“兩兄弟型”。我國(guó)傳統(tǒng)的民間故事有著這樣一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是故事中有兩個(gè)親弟兄，哥哥一般都是反面典型，而弟弟都是善良和正義的代表，故事結(jié)尾都是弟弟所代表的正義一方取得勝利——這樣的故事結(jié)構(gòu)和模型也反映了普通勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)正義、公平的向往?；谶@樣的結(jié)構(gòu)，教師就應(yīng)該順應(yīng)民間故事的特征，緊扣“兩兄弟型”故事的表達(dá)用意著力引導(dǎo)學(xué)生想象補(bǔ)充“哥哥是怎么對(duì)待牛郎”這一留白內(nèi)容，提升學(xué)生創(chuàng)編故事的能力。在整體學(xué)習(xí)了這篇故事之后，教師可以相機(jī)出示著名畫家墨浪所創(chuàng)作的連環(huán)畫《牛郎織女》，組織學(xué)生借助教材課文中的文字內(nèi)容與連環(huán)畫中的故事進(jìn)行對(duì)比，審視不同的表現(xiàn)方式所展現(xiàn)出來的效果，對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行體悟，提升學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知。在這樣的基礎(chǔ)上，教師再鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行言語實(shí)踐表達(dá)，可以嘗試自己創(chuàng)作連環(huán)畫，并根據(jù)故事內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的語言來描述故事的內(nèi)容，將故事中的美用自己的方式、用自己的思維呈現(xiàn)出來。

在這一案例中，教師就緊扣故事中的形式模型，讓學(xué)生在感受故事呈現(xiàn)方式的過程之后，通過圖片和文字的形式，激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

三、整體把握，在感知故事中培養(yǎng)審美力

很多故事類文本之所以能夠給人留下深刻的印象，很大的原因就在于故事中蘊(yùn)藏著形式多樣的美學(xué)資源。正是因?yàn)檫@些美學(xué)資源，契合了人們的心理預(yù)期和認(rèn)知規(guī)律，才能讓讀者形成認(rèn)知和情感上的共鳴。因此，教師要引領(lǐng)學(xué)生從整體上把握文本的內(nèi)容，彰顯這些美學(xué)資源的獨(dú)特魅力，真正為學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

比如，《牛郎織女》中的美感主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，故事充滿神奇色彩，且故事情節(jié)跌宕起伏。教師要求學(xué)生自主閱讀課文，相機(jī)梳理出故事的情節(jié)發(fā)展圖，從牛郎的窮苦生活到湖邊與織女相遇，從與織女的相遇、相識(shí)、相知到被隔銀河，直到最后每年七月初七的“鵲橋相會(huì)”，感受故事情節(jié)發(fā)展的跌宕起伏，更好地落實(shí)文本的內(nèi)生資源，并組織學(xué)生圍繞著“故事中神奇色彩”“最出乎我意料的情節(jié)”這兩個(gè)話題進(jìn)行感知與體驗(yàn)，感受到文本內(nèi)生性價(jià)值。其次，是充滿鮮明而獨(dú)特的人物形象。民間故事中人物形象具有鮮明的沖突性，正面人物與反面人物之間的矛盾與對(duì)比強(qiáng)烈，如牛郎的善良勤勞、哥嫂的刻薄冷漠；織女的心靈手巧、王母娘娘的心狠手辣……教學(xué)中，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性的思考，從描寫人物的細(xì)節(jié)中感受人物鮮明的形象，探尋文本故事中人物所展現(xiàn)出來的人性之美。

作為故事類文本，其內(nèi)在所蘊(yùn)藏的美感無外乎就存在于故事和人物之中。只有真正地把握了文本中故事的內(nèi)涵、人物的特點(diǎn)，并聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，對(duì)自我生活形成一種關(guān)照，學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力才能有所提升。

四、把握內(nèi)涵，在緊扣文體中培養(yǎng)審美力

任何一種文本體裁都有其所承載的表達(dá)效能。對(duì)于民間傳說而言，這種表達(dá)的意蘊(yùn)就顯得更為濃烈。什么是民間傳說？所謂“民間傳說”就是指在普通勞動(dòng)人民中，以口耳相傳的方式形成的故事，旨在表達(dá)普通勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)無比憎恨的情感。因此，在教學(xué)《牛郎織女》時(shí)，教師切不可將其作為一篇普通的故事文本來教學(xué)，否則蘊(yùn)藏在故事中豐富的內(nèi)涵就無法真正凸顯出來，教師要著力引導(dǎo)學(xué)生探尋文本之中所蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)蘊(yùn)，提升學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意趣。

這篇故事中存在著多處豐富內(nèi)涵，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞的重要資源。如王母娘娘用銀河將牛郎織女隔開，很多學(xué)生都在為牛郎織女打抱不平，但也有少部分學(xué)生認(rèn)為王母娘娘這是在秉公執(zhí)法。針對(duì)這種認(rèn)知上的分歧，教師就可以組織學(xué)生跳出故事，分別從倫理、法制等不同的角度對(duì)牛郎織女的故事進(jìn)行重新審視，并相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，從而對(duì)故事進(jìn)行更深層次的關(guān)注與思考；故事發(fā)展的最后，為什么要設(shè)置“鵲橋相會(huì)”的情節(jié)？教師要引導(dǎo)學(xué)生從普通勞動(dòng)人民的創(chuàng)作入手，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)這樣的結(jié)局設(shè)置實(shí)際上就是他們對(duì)美好生活的一種向往，這也正好體現(xiàn)了民間故事創(chuàng)作的本質(zhì)。

故事類文本的教學(xué)不能僅僅看到浮現(xiàn)在表面上的故事情節(jié)，也不能僅僅從人物特點(diǎn)的角度來審視，更為重要的是要能夠看到故事背后和人物內(nèi)在所蘊(yùn)藏的美學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠從文本入手，探尋其中所蘊(yùn)藏的美學(xué)資源，為培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意趣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這一案例中，教師就充分發(fā)揮了教材的范例作用和載體效能，引導(dǎo)學(xué)生在理解故事情節(jié)、把握文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從文體特點(diǎn)的角度培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的審美力，更好地推動(dòng)了學(xué)生言語實(shí)踐能力的不斷發(fā)展。

總而言之，我們不能將語文學(xué)習(xí)機(jī)械地看成是語言文字枯燥訓(xùn)練的過程，而需要將其與審美活動(dòng)有機(jī)整合，讓學(xué)生在感知美、探尋美和創(chuàng)造美的過程中，提升內(nèi)在的認(rèn)知能力，為言語素養(yǎng)的不斷發(fā)展奠定基礎(chǔ)。