鄭新 楊曉宏 張靖

摘要：師生關(guān)系的演變是教育學(xué)研究中的重要議題之一，而教學(xué)關(guān)系是師生關(guān)系的主題與集結(jié)點(diǎn)?？鐚W(xué)科、多層面地剖析師生教學(xué)關(guān)系是當(dāng)前研究的主要特征，該文力圖以生態(tài)系統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)類比教育系統(tǒng)，在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的視域下分析師生教學(xué)關(guān)系的演變，分別論述了從古代以教師為主體到現(xiàn)在以學(xué)生為主體的師生教學(xué)關(guān)系，以及當(dāng)下所倡導(dǎo)的主體間師生教學(xué)關(guān)系，并著重分析了教學(xué)媒體在這一系統(tǒng)中所扮演的角色。該文認(rèn)為人工智能時(shí)代的師生關(guān)系將由平衡走向共生，特別是互利共生，其特征為教學(xué)中師生教學(xué)交互的深入性、教學(xué)中各類語(yǔ)言理解的透徹性、教師立德樹(shù)人作用的顯著性，而要構(gòu)建這種互利共生的師生教學(xué)關(guān)系，需要把握以下五點(diǎn)，即充分發(fā)揮人工智能在共生關(guān)系中的中軸作用，重新審視教學(xué)中師生各自的角色定位，重視師生教學(xué)關(guān)系質(zhì)量的評(píng)價(jià)與提升，追求更高層次的師生情感交互，堅(jiān)守技術(shù)應(yīng)用的教師專業(yè)倫理。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系;教學(xué)關(guān)系;信息技術(shù);人工智能;演變

中圖分類號(hào)：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

師生關(guān)系的演變是教學(xué)理論研究與教學(xué)實(shí)踐研究的重要議題，師生關(guān)系的好壞，直接影響教育活動(dòng)能否順利完成及教育質(zhì)量的高低，對(duì)師生的發(fā)展都有著重大的影響[1]，從相關(guān)研究的現(xiàn)狀來(lái)看，國(guó)外對(duì)師生教學(xué)關(guān)系的研究既有用調(diào)查問(wèn)卷開(kāi)展的實(shí)證研究[2]，也有以文獻(xiàn)綜述為基礎(chǔ)的理論研究[3]，而國(guó)內(nèi)研究則主要探討師生教學(xué)關(guān)系的演變和特點(diǎn)，跨學(xué)科、多層面的剖析師生教學(xué)關(guān)系是當(dāng)前研究的一個(gè)主要趨勢(shì)，從不同的角度解構(gòu)師生教學(xué)關(guān)系能夠?yàn)楹椭C師生關(guān)系的構(gòu)建提供啟發(fā)。信息技術(shù)引入教學(xué)使得師生教學(xué)關(guān)系的轉(zhuǎn)變更加水到渠成，從側(cè)面推動(dòng)了師生教學(xué)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，是研究師生教學(xué)關(guān)系的一個(gè)獨(dú)特視角。已有研究探討了信息技術(shù)環(huán)境下師生教學(xué)關(guān)系的轉(zhuǎn)變[4][5]，因此在探討師生教學(xué)關(guān)系演變的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮信息技術(shù)在其中發(fā)揮的作用，特別是在人工智能時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨的今天，探討人工智能時(shí)代師生教學(xué)關(guān)系的變革是十分必要的。生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論在教育技術(shù)領(lǐng)域的研究中受到了較多的關(guān)注[6][7]，顧小清指出，以生態(tài)系統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)類比教育系統(tǒng)，能夠更為全面地看待構(gòu)成教育系統(tǒng)的相關(guān)要素及其復(fù)雜關(guān)系。將教學(xué)也比作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，即教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，在這一框架下分析師生教學(xué)關(guān)系的演變，并探討教學(xué)媒體在這一嬗變過(guò)程中所扮演角色，以期形成師生教學(xué)關(guān)系嬗變的圖景，從而得到對(duì)人工智能時(shí)代師生教學(xué)關(guān)系變革的啟示，為人工智能時(shí)代教學(xué)的優(yōu)化提供借鑒。

二、教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)視域下師生教學(xué)關(guān)系的審視：核心要素的關(guān)系隱喻

生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子之間的相互關(guān)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一[8]。自然界的生態(tài)系統(tǒng)中有三類子要素：生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者，通過(guò)食物鏈聯(lián)系在一起。教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中有五個(gè)核心要素：教學(xué)內(nèi)容、教師、學(xué)生、教學(xué)媒體和教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)際教學(xué)中，前四個(gè)要素往往通過(guò)教學(xué)活動(dòng)串聯(lián)在一起，教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮著自然生態(tài)系統(tǒng)中食物鏈的連接作用。

在自然生態(tài)系統(tǒng)中，各元素之間主要通過(guò)能量的傳遞維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，而在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中則主要是知識(shí)與信息的流動(dòng)，同樣存在動(dòng)態(tài)平衡，而維持高效的動(dòng)態(tài)平衡則是衡量一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)、教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)是否成功的重要指標(biāo)。從師生教學(xué)關(guān)系的角度來(lái)看，從古至今，師生教學(xué)關(guān)系就如同雙方在“玩”一個(gè)蹺蹺板，在古代，教師的地位更為重要，學(xué)生長(zhǎng)期被教師高高“翹起”，而到了現(xiàn)代以學(xué)生為中心的理念提出后，又換做教師被長(zhǎng)期高高“翹起”，再到當(dāng)前所提倡的主體間教學(xué)關(guān)系，師生的地位相對(duì)平衡，蹺蹺板也在一定程度上靜態(tài)地平衡。在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的蹺蹺板隱喻中，教學(xué)媒體作為蹺蹺板的支點(diǎn)，發(fā)揮支撐作用，教學(xué)內(nèi)容即蹺蹺板的板面，在教學(xué)媒體的支撐下，知識(shí)與信息在蹺蹺板的兩端流動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)則作為一個(gè)隱含要素將各要素串聯(lián)在一起，這一隱喻如圖1所示。

通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的深入閱讀、分析以及對(duì)未來(lái)師生教學(xué)關(guān)系的展望，筆者認(rèn)為從古至今，乃至未來(lái)，師生教學(xué)關(guān)系的發(fā)展可以分為三個(gè)不同的階段，分為是以教師為主體的師生教學(xué)關(guān)系、以學(xué)生為主體的師生教學(xué)關(guān)系以及人工智能時(shí)代的師生教學(xué)關(guān)系。從教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的視角探討師生教學(xué)關(guān)系的演變過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)不論是以教師為主導(dǎo)或是以學(xué)生為主導(dǎo)的師生教學(xué)關(guān)系，均存在蹺蹺板容易靜態(tài)地壓在其中一方的問(wèn)題，這種長(zhǎng)期將一方放在低位，一方放在高位的師生教學(xué)關(guān)系，容易造成整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)效率低下，知識(shí)和信息的雙向流動(dòng)不暢。伴隨著人工智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展，師生教學(xué)關(guān)系有望得到進(jìn)一步發(fā)展，改變?cè)械囊贿叺沟木置?，步入新的發(fā)展階段。

三、從平衡到共生：人工智能時(shí)代師生教學(xué)關(guān)系變革的探討

（一）人工智能時(shí)代師生教學(xué)關(guān)系變革的可能

1.平衡是否理想：當(dāng)前主體間師生教學(xué)關(guān)系的反思

當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)于教育主體究竟是什么眾說(shuō)紛紜，主要有單主體說(shuō)、雙主體說(shuō)、主導(dǎo)主體說(shuō)及主體間說(shuō)，其中主體間說(shuō)認(rèn)為教育與受教育者都是教育主體，教育過(guò)程是圍繞“教師主體一客體（教學(xué)內(nèi)容和手段）一學(xué)生主體”的轉(zhuǎn)化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的[9]，這也是當(dāng)前認(rèn)可度較高的一種觀點(diǎn)。筆者也認(rèn)同主體間說(shuō)具有更高的合理性，這一理論對(duì)于教師和學(xué)生在整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。這樣一種相對(duì)平衡的師生教學(xué)關(guān)系的蹺蹺板隱喻如圖2所示，在這種教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中，由于沒(méi)有高低位的約束，整個(gè)蹺蹺板處于平衡狀態(tài)，知識(shí)和信息能夠在兩個(gè)主體間較為高效的流動(dòng)，教學(xué)媒體在這一系統(tǒng)中發(fā)揮著平衡師生教學(xué)關(guān)系的支持作用，其形態(tài)轉(zhuǎn)變也轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)方形，更加穩(wěn)定。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)然認(rèn)識(shí)到這種系統(tǒng)存在的不足，生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)循環(huán)的，生態(tài)系統(tǒng)中各要素、各主體之間的地位、作用并非一成不變的，教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中也應(yīng)如此，從蹺蹺板隱喻的角度來(lái)看，這樣一種靜態(tài)的平衡狀態(tài)雖然可以減少知識(shí)、信息單向流動(dòng)過(guò)程中的阻力，但長(zhǎng)期的靜態(tài)平衡容易讓整個(gè)系統(tǒng)變得“死氣沉沉”，知識(shí)與信息的流動(dòng)效率也受到極大影響，因此還不能稱之為一種十分理想的師生教學(xué)關(guān)系。

2.共生是否最優(yōu)：共生型師生教學(xué)關(guān)系的發(fā)展

在人工智能時(shí)代，伴隨著教學(xué)技術(shù)革命性進(jìn)化，師生教學(xué)關(guān)系也會(huì)隨之發(fā)生變化，這就如同生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系制約著生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時(shí)候就需要變革生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。在人工智能時(shí)代，師生教學(xué)關(guān)系也將會(huì)發(fā)生重大的變化，以適應(yīng)新環(huán)境下教學(xué)的需求。在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)生是可以與教師產(chǎn)生交互的，伴隨著智能教育評(píng)價(jià)、智能教師助理、智能導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)的應(yīng)用，這樣一種交互將從主體與主體間的直接交互升級(jí)為主體與數(shù)據(jù)間，乃至數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間的交互，教學(xué)過(guò)程將更加智能化。

如果把當(dāng)前師生教學(xué)關(guān)系概括為一種平衡的狀態(tài)，那么在平衡之上則是一種更為理想化的共生狀態(tài)，在生態(tài)學(xué)話語(yǔ)體系中，共生是指兩種生物共同生活在一起，相互依賴，彼此有利，倘若彼此分開(kāi)，則雙方或其中一方便無(wú)法生存。教師的教與學(xué)生的學(xué)能否實(shí)現(xiàn)和諧、協(xié)同與共生是判斷師生關(guān)系品質(zhì)的關(guān)鍵指標(biāo)[10]，在“共生式”師生教學(xué)關(guān)系中，教師與學(xué)生需要擔(dān)負(fù)起自身的角色責(zé)任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多重角色的跨界漂移與共游，通過(guò)師生之間的磨合、調(diào)整與合作，形成共圖生長(zhǎng)與相互成就的關(guān)系共生體[11]。這樣一種共生式師生教學(xué)關(guān)系，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)生主體地位，同時(shí)也凸出了教師在教學(xué)關(guān)系中的不可或缺性，但是在這樣一種師生關(guān)系中需要思考一個(gè)問(wèn)題，即隨著人工智能的不斷發(fā)展，教師與教學(xué)媒體間的界限會(huì)進(jìn)一步模糊，甚至產(chǎn)生融合，這種融合并不是宏觀意義上的將教師理解為一種教學(xué)媒體，而是人工智能部分地替代了教師的職能，特別是對(duì)學(xué)生的監(jiān)測(cè)與輔導(dǎo)這一方面，從而形成一種學(xué)生與“教師+人工智能”的共生局面。

未來(lái)，人工智能的教學(xué)角色隱喻將繼續(xù)演化，呈現(xiàn)出分化與整合、從支持“學(xué)”到“學(xué)教”并重的總體趨勢(shì)[12]，教師的職能將會(huì)更多地由人工智能來(lái)承擔(dān)，人工智能與教師之間是“助手”與“師傅”的關(guān)系[13]，最終他們將共同構(gòu)成教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)元素。在這一元素中，教師在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍然會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，這與當(dāng)前主要發(fā)展的弱人工智能在問(wèn)題解決、情感交互方面存在的不足有很大的關(guān)聯(lián)，也與教師在實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育“立德樹(shù)人”根本目標(biāo)方面的獨(dú)特作用有關(guān)。

3.互利共生乃為終極：未來(lái)互利共生型師生教學(xué)關(guān)系的展望

在人工智能技術(shù)得到初步應(yīng)用之后，伴隨著相關(guān)技術(shù)的普遍化，必然會(huì)帶來(lái)一系列的教學(xué)變革，在人工智能時(shí)代中后期，師生教學(xué)關(guān)系又會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變？筆者認(rèn)為這一階段中的師生教學(xué)關(guān)系并不會(huì)如同古代到現(xiàn)代、現(xiàn)代到未來(lái)的巨大質(zhì)變，而是更多地表現(xiàn)出量變的特征，即對(duì)原有共生型師生教學(xué)關(guān)系的進(jìn)一步深化、優(yōu)化，但其影響卻不容小視。

從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，根據(jù)生物之間的利害關(guān)系將共生關(guān)系分為寄生、偏利共生和互利共生，如表1所示，在人工智能時(shí)代中后期，共生型師生關(guān)系將更一步發(fā)展，向著互利共生的方向邁進(jìn)。

在人工智能在教育應(yīng)用的初期，師生對(duì)人工智能的理解和應(yīng)用還不夠到位，容易出現(xiàn)“新瓶裝舊酒”的問(wèn)題，即將先進(jìn)的人工智能技術(shù)應(yīng)用在傳統(tǒng)的教師為主體的教學(xué)中，從外表看這是一個(gè)共生型的師生教學(xué)關(guān)系，但是其內(nèi)部仍然是傳統(tǒng)的、對(duì)學(xué)生不利的教學(xué)關(guān)系，就如同寄生關(guān)系，不利于系統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展;在教師和學(xué)生對(duì)人工智能的理解有所加深后，就會(huì)出現(xiàn)偏利共生的教學(xué)關(guān)系，教師和學(xué)生中的一方會(huì)從中獲利，但是仍然沒(méi)有做到和諧共生、共同發(fā)展;而師生共生關(guān)系中最為理想的就是互利共生，在這樣一種關(guān)系中，師生之間可以通過(guò)人工智能技術(shù)共同分享教學(xué)中的知識(shí)、信息，進(jìn)行有效的情感交流，其在穩(wěn)定性、可持續(xù)性方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，有利于教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展。

這種教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的蹺蹺板隱喻如下頁(yè)圖3所示，從蹺蹺板使用的角度來(lái)說(shuō)，一方長(zhǎng)期處于高位或雙方長(zhǎng)期靜態(tài)平衡，都可以被認(rèn)為是對(duì)蹺蹺板的利用效率過(guò)低，在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中同樣如此，不論是以教師為中心、以學(xué)生為中心或是平衡的師生教學(xué)關(guān)系，其所代表的都是一個(gè)效率低下的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。要使教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)更加高效，就應(yīng)當(dāng)讓蹺蹺板真正動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)與信息在教師和學(xué)生之間達(dá)到高效的流動(dòng)，同時(shí)體現(xiàn)出互利共生的特征，即教師和學(xué)生中的任何一方，都需要正確地看待自己的角色，切實(shí)認(rèn)識(shí)到對(duì)方是這一系統(tǒng)中的重要構(gòu)成要素，他們之間的關(guān)系并非孰輕孰重，而是同樣重要，但這種關(guān)系又并非靜態(tài)、單向的，教師在教學(xué)中需要學(xué)生的配合，學(xué)生在學(xué)習(xí)中又有賴于教師的指導(dǎo)，雙方并非孤立的個(gè)體，而是互惠互利的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)要素，只有當(dāng)雙方積極聯(lián)動(dòng)，互相尊重、配合時(shí)，才能讓整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，知識(shí)和信息的流動(dòng)才能夠有效地“借力”。在這一系統(tǒng)中，教學(xué)媒體所發(fā)揮的作用發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再是對(duì)平衡關(guān)系的支撐，而是作為一個(gè)中軸，支持著蹺蹺板高效運(yùn)轉(zhuǎn)，其形態(tài)轉(zhuǎn)變也轉(zhuǎn)變?yōu)楦m合這一過(guò)程的圓形。

（二）人工智能時(shí)代互利共生型師生教學(xué)關(guān)系的基本特征

基于人工智能時(shí)代師生教學(xué)關(guān)系的變化趨勢(shì)，以及教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)視域下對(duì)這一關(guān)系的分析，可以預(yù)測(cè)人工智能時(shí)代互利共生型師生教學(xué)關(guān)系具有一些基本特征：

1.互利共生關(guān)系的動(dòng)力保障：師生之間深入地教學(xué)交互

交互是教學(xué)活動(dòng)最基本的特征之一[15]，在一定程度上反映了教學(xué)的本質(zhì)[16]。教學(xué)交互的核心是學(xué)生，目的是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)各種相互交流和相互作用，改變學(xué)習(xí)者的行為，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[17]。從教師主體到學(xué)生主體的演變過(guò)程中也伴隨著師生教學(xué)交互的深入性不斷增強(qiáng)，而人工智能時(shí)代獨(dú)特的共生師生教學(xué)關(guān)系，則催生了師生教學(xué)交互的進(jìn)一步深入，師生之間在蹺蹺板上“上上下下”，互相為對(duì)方提供動(dòng)能，可以將這一過(guò)程視為教學(xué)交互的過(guò)程，知識(shí)與信息在交互的過(guò)程中更加有效地在教師和學(xué)生之間傳遞。

人工智能在教學(xué)中擔(dān)當(dāng)著輔導(dǎo)者、教練、評(píng)價(jià)者、協(xié)調(diào)者、聯(lián)通者、同伴和學(xué)生的角色[18]，復(fù)雜的角色隱喻能夠讓人工智能成為教師和學(xué)生之間溝通的橋梁，讓教師能夠清晰地了解學(xué)生所處的生理、心理狀態(tài)以及對(duì)知識(shí)的掌握程度，讓學(xué)生能夠熟悉教師的教學(xué)規(guī)劃，幫助教師和學(xué)生掃清行為交互、語(yǔ)言交互之間的障礙，促進(jìn)師生之間由淺層交互到深層知識(shí)交互的轉(zhuǎn)換。

2.互利共生關(guān)系的存續(xù)基礎(chǔ)：師生之間透徹地理解各類教學(xué)語(yǔ)言

葉瀾[19]指出信息技術(shù)在應(yīng)對(duì)課堂情境時(shí)具有一定的局限性，在以往信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)中，傳統(tǒng)技術(shù)確實(shí)無(wú)法讀懂學(xué)生的各類語(yǔ)言，對(duì)于口語(yǔ)的理解僅停留在對(duì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)錄和翻譯層面，對(duì)于更高難度的面部表情、肢體語(yǔ)言則顯得無(wú)能為力，但是在人工智能時(shí)代，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)前已經(jīng)出現(xiàn)了能夠識(shí)別學(xué)生面部表情、動(dòng)作，進(jìn)而分析學(xué)生在課堂中的情緒、注意力集中程度的產(chǎn)品。特別是隨著腦機(jī)接口技術(shù)的不斷升級(jí)，當(dāng)前也出現(xiàn)了能夠檢測(cè)學(xué)生在課堂是否集中注意力的腦機(jī)接口頭環(huán)。智能機(jī)器人的發(fā)展也讓人機(jī)對(duì)話的層次更上一層，意味著人工智能對(duì)口語(yǔ)的理解已經(jīng)取得了一定的成果。利用智能技術(shù)對(duì)教學(xué)過(guò)程中的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行自動(dòng)采集和編碼，有利于更全面、及時(shí)地識(shí)別課堂教學(xué)行為，自動(dòng)分析和展示課堂教學(xué)行為，了解課堂教學(xué)現(xiàn)狀[20]。

綜合以上各類技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，不難看出，人工智能時(shí)代的技術(shù)有望成為教師的一部分，幫助教師理解學(xué)生的口頭語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、內(nèi)心語(yǔ)言等，相對(duì)比傳統(tǒng)課堂中教師面對(duì)數(shù)十名學(xué)生無(wú)法面面俱到地了解學(xué)生的狀態(tài)，人工智能可以不知疲倦地、實(shí)時(shí)地理解每一名學(xué)生的各類語(yǔ)言，分析出每一名學(xué)生的狀態(tài)并及時(shí)反饋給教師，切實(shí)做到更透徹地理解學(xué)生。

從生態(tài)系統(tǒng)的視角來(lái)看，教學(xué)過(guò)程中師生各類語(yǔ)言的理解可以被視為各類教學(xué)信息的傳遞，這與生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動(dòng)類似。生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)是指能量輸入、能量傳遞、能量散失的過(guò)程，在能量的傳遞和轉(zhuǎn)化過(guò)程中，總有一部分不能繼續(xù)傳遞和作功而以熱的形式消散的能量。在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中，教師與學(xué)生之間各類語(yǔ)言的理解更加透徹，其實(shí)是促進(jìn)了教學(xué)信息的傳遞更加暢通，減少了信息傳遞過(guò)程中的流失和浪費(fèi)，從而提升了教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行效率。

3.互利共生關(guān)系的持久之道：教師緊緊把握立德樹(shù)人根本任務(wù)

教育的目的不僅僅是增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，更要在傳遞知識(shí)的過(guò)程中有效促進(jìn)師生的情感交互，幫助學(xué)生形成良好之人格，不僅要使之成為“人”，更要使之完成從“自然人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化，這是教師的基本職責(zé)所在[21]。當(dāng)前我國(guó)教育的根本目標(biāo)正是立德樹(shù)人，盡管人工智能本身在情感、道德方面有所欠缺，但是由于它部分地承擔(dān)了教師的知識(shí)傳授、信息收集、數(shù)據(jù)分析等功能，因此教師承擔(dān)的“教育”角色（諸如能力培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)、情感感化、信念確立、德性養(yǎng)成等）將會(huì)凸顯[22]。教師在教學(xué)的過(guò)程中可以將更多的時(shí)間和精力投入到與學(xué)生的情感交流之中，教師將更加兼顧學(xué)生課程知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，特別是學(xué)生思想、道德和價(jià)值觀的發(fā)展。中共中央、國(guó)務(wù)院提出堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位育人的“三全育人”理念，是對(duì)教師立德樹(shù)人根本任務(wù)的進(jìn)一步深化，借助人工智能時(shí)代的相關(guān)技術(shù)， “三全育人”的教育理念可以得到更好地貫徹，教師可以利用大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活行為，進(jìn)而分析出學(xué)生在思想方面存在的問(wèn)題，及時(shí)予以教育和干預(yù)。

四、達(dá)成互利共生：人工智能時(shí)代互利共生型師生教學(xué)關(guān)系的構(gòu)建

（一）互利共生的核心保障：充分發(fā)揮人工智能在互利共生關(guān)系中的中軸作用

人工智能在教學(xué)中扮演著多樣的角色，如輔導(dǎo)者、教練、評(píng)價(jià)者、協(xié)調(diào)者、聯(lián)通者、同伴和學(xué)生[23]，教師和學(xué)生要在人工智能時(shí)代達(dá)成一種互利共生的師生教學(xué)關(guān)系，僅僅依靠直接的師生對(duì)話和傳統(tǒng)技術(shù)的支持是難以實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)于一種理想的互利共生關(guān)系，其核心是要雙方都能從這樣一種關(guān)系中受益。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的“利”在于如何獲得更好的“教”，以促進(jìn)其核心素養(yǎng)的發(fā)展，而教師的“利”則在于如何做到更好地“教”，或者說(shuō)如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。在過(guò)去的教學(xué)中，學(xué)生的“利”受到了較多的重視，而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展則通常被視為保障學(xué)生更好地“學(xué)”的舉措，并沒(méi)有從教師自身的權(quán)利出發(fā)去考慮這一問(wèn)題，一些教師對(duì)待自身專業(yè)發(fā)展抱有被動(dòng)、消極態(tài)度，對(duì)自身教學(xué)中存在的不足沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，長(zhǎng)此以往在教學(xué)方面就會(huì)固步自封甚至逐漸退化。人工智能對(duì)比傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)，具有明顯的優(yōu)勢(shì)，其更容易發(fā)揮出教學(xué)智能化、教學(xué)個(gè)性化的作用，這樣一來(lái)，蹺蹺板的中軸更加“圓潤(rùn)”，不僅使得整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中各要素之間的聯(lián)動(dòng)更加迅捷，也讓教師與學(xué)生均能夠圍繞人工智能這一中軸獲得自己需要的“能量”，而這種“能量”又都來(lái)自對(duì)方，這些“能量”又最終讓自身獲“利”，這樣就形成了一種互利共生的師生關(guān)系，如圖4所示。

當(dāng)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中人工智能的中軸作用得到充分發(fā)揮時(shí)，教師能夠獲取到更多、更加細(xì)致的教學(xué)信息，使教師認(rèn)知到自己在教學(xué)中的不足，倒逼教師做出改進(jìn)，進(jìn)而促使其主動(dòng)地推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展，與此同時(shí)又能夠滋養(yǎng)教師，使其做出反思，改進(jìn)教學(xué)，使學(xué)生受益，從而形成良性循環(huán)，從以往只注重學(xué)生發(fā)展的偏利共生就能夠演化為教師和學(xué)生都可以從中獲利的互利共生。

（二）動(dòng)態(tài)平衡的重要起點(diǎn)：重新審視教學(xué)中師生各自的角色定位

在人工智能時(shí)代，師生各自的角色定位將會(huì)發(fā)生諸多變化，從教師的角度來(lái)說(shuō)：

第一，教師應(yīng)當(dāng)由教學(xué)中全體學(xué)生的把控者轉(zhuǎn)向?qū)W生個(gè)體的把控者。這需要教師的教學(xué)從以往面向全班的教育風(fēng)格，逐步轉(zhuǎn)向面向班級(jí)內(nèi)每位學(xué)生個(gè)體的教育風(fēng)格，在人工智能的協(xié)助下，精確把握每一名學(xué)生的狀態(tài)，開(kāi)展有針對(duì)地關(guān)注和指導(dǎo)。

第二，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，充分了解學(xué)生的思想動(dòng)向。這是在知識(shí)教授層面上對(duì)教師更進(jìn)一步的要求，在傳統(tǒng)的師生教學(xué)關(guān)系中，不論是學(xué)生主體還是主體間關(guān)系，都更加注重從知識(shí)傳授的角度來(lái)展開(kāi)分析，然而師生之間的教學(xué)不僅只是知識(shí)的傳遞，也包含著對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀的改造，在互利共生型師生關(guān)系中，要讓學(xué)生獲得“利”，就應(yīng)當(dāng)促進(jìn)其全面發(fā)展，在人工智能輔助完成知識(shí)傳授工作的同時(shí)，教師可以將更多精力投入到對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)工作中，以切實(shí)做到立德樹(shù)人。

第三，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的人格魅力，于無(wú)聲處潛移默化地影響學(xué)生。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)高為師，身正為范”，教師不僅應(yīng)當(dāng)通過(guò)語(yǔ)言去傳播知識(shí)，也應(yīng)當(dāng)利用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。在人工智能時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)更加注重自身品質(zhì)的修煉與人格的健全，當(dāng)學(xué)生在教學(xué)中面對(duì)更多機(jī)器、軟件與智能系統(tǒng)時(shí)，他們的靈魂并沒(méi)有伴隨著數(shù)字化學(xué)習(xí)而得到塑造，反而容易因?yàn)榻佑|太多的機(jī)械化產(chǎn)品而使其內(nèi)心也變得“機(jī)械化”，教師能夠利用自己的人格魅力、崇高德行放射出人性的光輝，以照亮學(xué)生“機(jī)械化”的內(nèi)心，為學(xué)生樹(shù)立“做人”的榜樣，進(jìn)而使其靈魂得以重塑，讓其成為一個(gè)真正適應(yīng)社會(huì)生活，對(duì)社會(huì)有用的人，且內(nèi)心充滿“人性”、靈魂“豐滿”的人。

第四，教師應(yīng)當(dāng)更加注重課后的教學(xué)研究工作，由一名純粹的教學(xué)一線人員轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)、教研兩面手?；鶎咏萄邢到y(tǒng)在教師專業(yè)成長(zhǎng)、課程改革、教育教學(xué)檢測(cè)等方面起到了很大的引領(lǐng)、推動(dòng)作用，教師可以充分利用人工智能提供的豐富數(shù)據(jù)就自己的教學(xué)過(guò)程展開(kāi)分析，進(jìn)行交流、比較，找出自己的不足，在成就自己一名優(yōu)秀教研人員角色的同時(shí)，促進(jìn)自身、團(tuán)隊(duì)乃至學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量的提升。

從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)在做好自己角色的同時(shí)，積極向教師提供反饋，成為教師教學(xué)的反饋者，這種反饋可以是主動(dòng)的交流反饋，也可以從一種被動(dòng)的反饋，具體來(lái)說(shuō)就是在教學(xué)過(guò)程中盡量做到“本真”，不要不懂裝懂，不要在課堂上“演戲”，在遇到問(wèn)題時(shí)及時(shí)提問(wèn)，或者做出疑惑的表情，讓人工智能能夠捕捉到真實(shí)的信息，幫助教師做出改進(jìn)。

總的來(lái)說(shuō)，不論是教師還是學(xué)生，均應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握各自角色的變化趨勢(shì)，同時(shí)，也要對(duì)對(duì)方的角色與職責(zé)有所了解，這樣才能避免師生之間溝通、了解不暢導(dǎo)致的蹺蹺板“難以運(yùn)轉(zhuǎn)”或“低效運(yùn)轉(zhuǎn)”，切實(shí)讓教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)“動(dòng)起來(lái)”。

（三）關(guān)系優(yōu)化的方向指引：重視師生教學(xué)關(guān)系質(zhì)量的評(píng)價(jià)與提升

質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之二，在師生教學(xué)關(guān)系的演變中，同樣遵循著質(zhì)量互變規(guī)律，質(zhì)的變化需要量的積累，師生教學(xué)關(guān)系從古至今的變革同樣是由量的積累推動(dòng)的，社會(huì)觀念、教育理論的變革，技術(shù)的進(jìn)步，都在量變中起到推動(dòng)作用，并最終促成質(zhì)變，達(dá)成由教師為主體到學(xué)生為主體，以及雙主體，甚至互利共生。在人工智能時(shí)代，共生是師生教學(xué)關(guān)系的目標(biāo)，也是起點(diǎn)，在共生之后，是由寄生到互利共生的量變。

在我國(guó)傳統(tǒng)的師生關(guān)系研究體系中，通常注重從思辨的角度去探討師生關(guān)系的“屬性”以及師生關(guān)系的影響因素，在師生教學(xué)關(guān)系的研究中亦是如此，然而在國(guó)外的研究中可以看到國(guó)外學(xué)者以一種量化的角度來(lái)看待師生關(guān)系，特別是師生關(guān)系質(zhì)量這一概念的引入，讓師生關(guān)系更加具體、可測(cè)量，這與傳統(tǒng)師生教學(xué)關(guān)系研究中的“只可意會(huì)而不可言傳”形成了鮮明對(duì)比。在師生教學(xué)關(guān)系的研究體系及人工智能時(shí)代互利共生型師生教學(xué)關(guān)系的構(gòu)建中，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步重視師生教學(xué)關(guān)系質(zhì)量的評(píng)價(jià)，構(gòu)建師生教學(xué)關(guān)系評(píng)價(jià)量表以及師生教學(xué)關(guān)系質(zhì)量觀測(cè)指標(biāo)等，讓師生教學(xué)關(guān)系不再是一灘渾濁的泥水，而成為一個(gè)清晰可見(jiàn)、層級(jí)分明的金字塔。

對(duì)于促成互利共生的師生教學(xué)關(guān)系這一問(wèn)題，則需要建立在對(duì)師生教學(xué)關(guān)系可觀測(cè)、可評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)量規(guī)，就無(wú)從知曉師生教學(xué)關(guān)系所處的狀態(tài)，當(dāng)師生教學(xué)關(guān)系的影響因素仍是一個(gè)“黑箱”，對(duì)師生教學(xué)關(guān)系質(zhì)量的提升也就無(wú)從談起。因此，應(yīng)當(dāng)從一個(gè)量化的角度來(lái)深入探索師生教學(xué)關(guān)系問(wèn)題，再輔以定性的深入剖析，讓師生在蹺蹺板上所處的位置更加清晰，讓蹺蹺板運(yùn)轉(zhuǎn)的優(yōu)化有據(jù)可依。

（四）共生關(guān)系的情感加持：追求更高層次的師生情感交互

師生之間不僅存在行為交互、知識(shí)交互，更存在情感交互，情感交互是其它交互的重要“潤(rùn)滑劑”，高層次的情感交互能夠使教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行更具靈活性，進(jìn)而提升師生互利共生教學(xué)關(guān)系的整體質(zhì)量。

人工智能時(shí)代的到來(lái)意味著技術(shù)在教學(xué)中進(jìn)一步“滲透”，不斷填補(bǔ)著教學(xué)中存在的各個(gè)“空隙”，然而伴隨著技術(shù)與教學(xué)的深度融合，情感交互的“生存空間”被進(jìn)一步擠壓，特別是人工智能在一定程度上承擔(dān)教師的部分職能，在給教師帶來(lái)便利的同時(shí)，也擠占了教師與學(xué)生進(jìn)行情感交互的時(shí)間，似乎并不利于師生情感交互的深層次發(fā)展。

在這樣一種情形下，教師應(yīng)當(dāng)何去何從？筆者認(rèn)為人工智能時(shí)代的教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)追求更高層次的師生情感交互，傳統(tǒng)的師生情感交互是建立在教學(xué)關(guān)系之上的，容易受到師生角色的影響。在人工智能時(shí)代，教師的職能被部分替代，教師的權(quán)威角色也被進(jìn)一步弱化，教師應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，充分利用人工智能帶來(lái)的“時(shí)間福利”，將更多的時(shí)間投入到與學(xué)生的情感交互中去，將原本被擠占的情感交互時(shí)間重新利用起來(lái)，放下自己教師的“架子”，改變學(xué)生對(duì)教師的刻板印象，在互相尊重的基礎(chǔ)上，與學(xué)生開(kāi)展“心連心”“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的交流，探索是否能夠與學(xué)生達(dá)成“先友人，再師生”的關(guān)系，為更高層次、更具成效的情感交互奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意到技術(shù)濫用給師生情感交互帶來(lái)的負(fù)面影響，教師在教學(xué)中不應(yīng)過(guò)度依賴技術(shù)，人工智能終究只是一種教學(xué)輔助手段，其在情感交互方面的缺陷難以彌補(bǔ)，不能讓其喧賓奪主，影響了師生之間的情感交互。

（五）互利關(guān)系的牢固底線：堅(jiān)守技術(shù)應(yīng)用的教師專業(yè)倫理

教師專業(yè)倫理就是教師與同事、學(xué)生、家長(zhǎng)及其他相關(guān)主體在進(jìn)行專業(yè)交往時(shí)表現(xiàn)出的行為事實(shí)如何的規(guī)律與應(yīng)該如何的規(guī)范[24];在人工智能時(shí)代，盡管教師的主體地位有所降低，教學(xué)的重心有所轉(zhuǎn)移，但是仍然要堅(jiān)守教師的專業(yè)倫理邊界，甚至要做得更好，否則就容易導(dǎo)致偏利的狀況出現(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)就是要避免幾個(gè)極端。一方面，不能在教學(xué)中做“甩手掌柜”，即過(guò)于依賴人工智能，這樣就會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，從而損害了學(xué)生的“利”;另一方面，不能在教學(xué)中做“技術(shù)狂人”，即過(guò)于迷信教學(xué)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，為了數(shù)據(jù)而去教學(xué)，本末倒置，也會(huì)損害學(xué)生的“利”。

同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生隱私的保護(hù)，盡管我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了諸如《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》等針對(duì)學(xué)生隱私保護(hù)的法律法規(guī)，但是隱私的泄露往往具有隱秘性，難以溯源，作為數(shù)據(jù)的直接掌握者，教師能否做到嚴(yán)守學(xué)生隱私，往往更加需要教師的自律，不能因自己的“利”而傷害學(xué)生的“利”。

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作者簡(jiǎn)介：

鄭新：在讀博士，研究方向?yàn)榻逃畔⒒碚撆c實(shí)踐（zhengxin.6666@qq.co m）.

楊曉宏：教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榻逃畔⒒碚撆c實(shí)踐（yxhjs@263.net）。

張靖：在讀博士，研究方向?yàn)橛螒蚧瘜W(xué)習(xí)、民族教育信息化（zhangjing.6666@qq.co m）。

收稿日期：2020年1月23日

責(zé)任編輯：趙云建*本文受教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金“高校在線開(kāi)放課程教學(xué)質(zhì)量認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)研究”項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：17YJA880086）資助。