于宇

摘要：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了人們生活水平和思想建設(shè)水平的提升。在如今的社會發(fā)展過程中，人們對社會生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文明建設(shè)地需求逐漸提升，要求相關(guān)人員加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的研究，提升社會生態(tài)文明的建設(shè)水平。文章從我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)現(xiàn)狀出發(fā)，簡單地分析了我國生態(tài)環(huán)境的發(fā)展?fàn)顩r，并提出了加強(qiáng)我國社會生態(tài)文明建設(shè)的策略，促進(jìn)社會生態(tài)文明建設(shè)。

Abstract： The development of social economy has also promoted the improvement of people's living standards and ideological construction. In today's social development process， people's demand for the social ecological environment and the construction of ecological civilization is gradually increasing， requiring relevant personnel to strengthen research on the construction of ecological civilization and improve the level of construction of social ecological civilization. Starting from the current situation of ecological environment construction in China， the article simply analyzes the development of China's ecological environment， and proposes strategies to strengthen and promote the construction of social ecological civilization.

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境;生態(tài)文明;建設(shè)

Key words： ecological environment;ecological civilization;construction

中圖分類號：X321? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1006-4311（2020）32-0078-02

0? 引言

面對人們?nèi)找嬖鲩L的生態(tài)文明建設(shè)需求，習(xí)近平就生態(tài)文明的建設(shè)提出了四個重要的建設(shè)向度，分別是制度向度、價(jià)值向度、思想向度以及視野向度，相關(guān)人員在進(jìn)行現(xiàn)代社會生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，可以考慮從制度、價(jià)值、思想以及視野四個層面出發(fā)，采取合適的策略，倡導(dǎo)全民參與，共同構(gòu)建生態(tài)文明社會，提升我國生態(tài)文明構(gòu)建的科學(xué)性和合理性，為我國的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)[1]。

1? 生態(tài)文明建設(shè)概述

隨著人們環(huán)保意識地不斷提升，人們越來越重視對生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。生態(tài)文明就是在重視生態(tài)建設(shè)的社會背景下提出來的以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主要特征的文明形態(tài)。要求國家或者區(qū)域在進(jìn)行發(fā)展的過程中，要將自然與人類社會放在一起考慮，通過科學(xué)合理的機(jī)制實(shí)現(xiàn)區(qū)域建設(shè)的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的協(xié)同發(fā)展，要求國家以及區(qū)域在建設(shè)和發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)遵從生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動，要讓自然發(fā)展和社會發(fā)展能夠達(dá)到一種平衡和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在新的時(shí)代背景下，生態(tài)文明社會的構(gòu)建成為了全社會的共同追求。國家在生態(tài)文明的建設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)從國家的角度出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等多個方向采取措施，協(xié)同發(fā)力，在生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)下，以資源環(huán)境承載為建設(shè)的基礎(chǔ)，逐漸提升整個社會的生態(tài)建設(shè)水平，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展社會地構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)整體社會建設(shè)水平地提升，為國家的穩(wěn)定和長久的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2? 我國生態(tài)環(huán)境狀況分析

生態(tài)環(huán)境的建設(shè)是生態(tài)文明社會建設(shè)的思想和理論基礎(chǔ)，所以在國家進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)時(shí)要先加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境地建設(shè)。在我國早期的社會發(fā)展中，人們對經(jīng)濟(jì)效益的追求大于生態(tài)效益，“先發(fā)展，后治理”的思想觀念嚴(yán)重地影響著人們的發(fā)展方向，讓我國的生態(tài)環(huán)境逐漸被破壞，各種環(huán)境問題和環(huán)境災(zāi)害頻發(fā)，讓人們不得不停下腳步，重新審視社會發(fā)展和自然環(huán)境之間的關(guān)系[2]。近年來，為了提升我國的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，國家除了倡導(dǎo)植樹造林、封山禁牧、封山育林以及退耕還林的政策，不斷地改善著我國的生態(tài)環(huán)境，使得我國的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)在局部范圍內(nèi)得到控制。為了提升生態(tài)環(huán)境建設(shè)的效果，國家還相繼出臺了《水十條》、《土十條》等相關(guān)的法律法規(guī)，全面提升對生態(tài)文明建設(shè)的重視。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)地發(fā)展和科學(xué)技術(shù)地進(jìn)步，也為我國生態(tài)環(huán)境的改善和建設(shè)提供了助力，極大地提升了我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的效果和質(zhì)量。但是就當(dāng)前我國的生態(tài)環(huán)境建設(shè)的情況而言，總體生態(tài)環(huán)境的建設(shè)依然不容樂觀，水土流失以及土地荒漠化等問題依然干擾著我國的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為依然存在，類似于地下水位下降，湖泊面積減小、水體污染以及大氣污染等問題依然無法得到有效地改善，嚴(yán)重地影響著我國生態(tài)文明的建設(shè)。

3? 我國社會生態(tài)文明建設(shè)的策略

3.1 以相關(guān)制度為導(dǎo)向，提升生態(tài)文明建設(shè)的有效性

相關(guān)的管理制度是我國生態(tài)文明建設(shè)的重要保障，國家需要加強(qiáng)對相關(guān)制度的建設(shè)，以制度的建設(shè)確保生態(tài)文明建設(shè)的有效性，確保各項(xiàng)建設(shè)措施和方案能夠落實(shí)到實(shí)處，發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值和作用。為此，需要國家和相關(guān)的政府部門從以下角度進(jìn)行思考：第一，加強(qiáng)對考核評價(jià)體系地建設(shè)。在我國傳統(tǒng)的發(fā)展模式下，經(jīng)濟(jì)是考核評價(jià)的主體，讓人們在國家建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，忽略了對生態(tài)環(huán)境地重視，導(dǎo)致我國的生態(tài)環(huán)境不斷惡化[3]。在新的歷史時(shí)期，國家應(yīng)當(dāng)完善考核評價(jià)體系，將自然環(huán)境以及資源地利用都納入到考核評價(jià)體系中，從多個方面對區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行評價(jià)，加強(qiáng)人們對生態(tài)文明建設(shè)的重視程度。第二，完善環(huán)境保護(hù)制度。雖然我國在社會地建設(shè)和發(fā)展的過程中逐漸地轉(zhuǎn)變了發(fā)展的觀念，但是仍然存在環(huán)境破壞的現(xiàn)象，所以在生態(tài)文明建設(shè)的過程中要加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)制度的建設(shè)，尤其是自然資源的歸屬權(quán)建設(shè)和生態(tài)紅線建設(shè)。第三，加強(qiáng)對監(jiān)管體制的建設(shè)。在我國生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境建設(shè)質(zhì)量不斷下降的重要因素之一是環(huán)境監(jiān)管不力，導(dǎo)致環(huán)境建設(shè)與環(huán)境破壞同時(shí)存在，無法體現(xiàn)出環(huán)境建設(shè)的效果，國家還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對環(huán)境監(jiān)管體制的建設(shè)。第四，加強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法建設(shè)，環(huán)境執(zhí)法是各項(xiàng)環(huán)境建設(shè)法律法規(guī)能夠體現(xiàn)出建設(shè)價(jià)值的重要途徑，需要國家通過環(huán)境執(zhí)法的建設(shè)，確保各項(xiàng)環(huán)境保護(hù)政策能夠落實(shí)。

3.2 以價(jià)值觀念為原則，提升生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)范性

生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)工作人員的價(jià)值觀念是影響生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量的重要因素，因此在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的過程中國家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對相關(guān)工作人員的價(jià)值觀念進(jìn)行提升，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)范性發(fā)展。為此，國家可以從以下方向進(jìn)行考慮：第一，堅(jiān)持以人民為本的發(fā)展原則。改善民生是現(xiàn)代生態(tài)文明社會建設(shè)的重要建設(shè)內(nèi)容，要求相關(guān)的工作人員在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的過程中要能夠以人民為發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)出民本的原則，只有在思想觀念上將民生放在了首位，才能在具體的政策和措施上更好地體現(xiàn)出民本的思想，才能更好地改善民生。第二，提升人民群眾在社會生態(tài)文明建設(shè)過程中的獲得感，只有讓人民在社會生態(tài)文明建設(shè)的過程中可以實(shí)現(xiàn)辛福感的提升，能夠感受到天更藍(lán)、山更綠、水更清，空氣更加清新，才能讓人們越來越渴望生態(tài)文明地建設(shè)，才能有效地激發(fā)人們內(nèi)心的渴望，激發(fā)社會生態(tài)文明建設(shè)的潛在動力，引導(dǎo)全民參與，提升建設(shè)的效果。第三，要強(qiáng)調(diào)資源的利用與平衡的問題，環(huán)境問題也是資源的問題。在我國傳統(tǒng)的發(fā)展模式中，人們對于資源的利用屬于粗放型的利用方式，不僅造成了資源的大量浪費(fèi)，也加重了生態(tài)環(huán)境的建設(shè)問題，因此在新時(shí)代建設(shè)的背景下，要提升對資源的利用與平衡問題的強(qiáng)調(diào)，合理的利用資源，提升資源的利用率，為創(chuàng)設(shè)資源節(jié)約型社會打下基礎(chǔ)。

3.3 以思想觀念為基礎(chǔ)，提升生態(tài)文明建設(shè)的高效性

思想觀念是人們建設(shè)生態(tài)文明社會最基本驅(qū)動力的來源，只有先轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，才能讓人積極、主動地參與到生態(tài)文明社會建設(shè)中，引導(dǎo)全體人民群眾勁往一處使才能有效地推進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)[4]。為此，相關(guān)的工作人員可以從以下幾個角度進(jìn)行思考：第一，加強(qiáng)對植樹造林活動的重視，植樹造林活動是有效改善生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要措施，在生態(tài)文明社會建設(shè)中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對植樹造林活動的重視，身體力行，為人民群眾做出示范和表率，號召更多的人參與到植樹造林的活動中，促進(jìn)我國生態(tài)文明的建設(shè)。第二，重視對兒童生態(tài)環(huán)保理念的培養(yǎng)，兒童是國家建設(shè)和發(fā)展的接班人，在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的過程中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對兒童生態(tài)觀念的重視，從小培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)建設(shè)意識，讓兒童能夠在未來的建設(shè)和發(fā)展中也能投身于生態(tài)文明建設(shè)中，而且對于兒童的成長和發(fā)展而言，滲透生態(tài)文明理念也有利于學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，促進(jìn)兒童的健康發(fā)展。第三，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)是倡導(dǎo)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境理性消費(fèi)的基礎(chǔ)。過量地消費(fèi)會加重環(huán)境資源的消耗，對生態(tài)文明社會的建設(shè)造成較大的不利影響，不利于環(huán)境資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會地構(gòu)建。此外，消費(fèi)是能夠反作用于生產(chǎn)的重要因素，人們可以通過綠色消費(fèi)不斷地引導(dǎo)社會企業(yè)進(jìn)轉(zhuǎn)型，逐漸實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)企業(yè)朝著節(jié)能環(huán)保的方向進(jìn)行發(fā)展。而且綠色消費(fèi)能夠引導(dǎo)社會價(jià)值觀朝著正確的方向發(fā)展，逐漸地提升全民對生態(tài)文明的認(rèn)識，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。第四，引導(dǎo)環(huán)境重新自然化。顧名思義，就是要在社會的建設(shè)和發(fā)展中讓一部分的生態(tài)環(huán)境回歸自然的狀態(tài)，提升自然環(huán)境的生態(tài)效益，使之能夠有效地反作用于人類社會，改善人們整體的生活條件和生活的環(huán)境，提升生態(tài)文明建設(shè)的質(zhì)量。

3.4 以長遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，提升生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)性

倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)是為了打造出一個可持續(xù)發(fā)展的國家，為人類長久的存在和發(fā)展打下基礎(chǔ)，在新的時(shí)代背景下，全球化進(jìn)程逐漸加快，環(huán)境問題已經(jīng)逐漸地演變?yōu)槿蚧膯栴}。所以在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，需要從一個長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，采取相應(yīng)的措施，提升生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)性。基于此，國家在引導(dǎo)相關(guān)工作人員和人民群眾進(jìn)行生態(tài)文明社會的構(gòu)建時(shí)，應(yīng)當(dāng)站在人類命運(yùn)共同體的角度進(jìn)行思考。將人們?nèi)罕姷睦媾c國家的利益以及本國的利益和他國的利益整合到一起進(jìn)行思考和發(fā)展，要在社會的建設(shè)和發(fā)展中謀求各國共同發(fā)展的發(fā)展目標(biāo)，明確各國之間的職責(zé)，以全人類的利益為基礎(chǔ)，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)。為此，需要我國積極地投身于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的國際交流合作中，積極主動地奉獻(xiàn)出中國智慧，積極地響應(yīng)各項(xiàng)國際組織做出的發(fā)展調(diào)整。為了將我國在世界生態(tài)環(huán)境建設(shè)中的作用發(fā)揮到最大，我國還應(yīng)當(dāng)將我國的發(fā)展理念宣傳到國外，對于一些無力建設(shè)生態(tài)環(huán)境的國家，我國也應(yīng)當(dāng)及時(shí)地施以援手，共建和諧、美好的地球家園。樹立長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)性的的重要措施，在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，相關(guān)的工作人員應(yīng)當(dāng)基于我國黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對生態(tài)文明建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃采取措施，逐漸提升我國生態(tài)文明建設(shè)的水平。

4? 總結(jié)

生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明社會建設(shè)的基礎(chǔ)，在新時(shí)代的背景下，相關(guān)的工作人員需要及時(shí)地響應(yīng)國家的號召，從政治、價(jià)值、思想和視野等四個方向出發(fā)，轉(zhuǎn)變發(fā)展的觀念，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，采取科學(xué)有效的措施，逐漸地改善我國的生態(tài)環(huán)境，助力我國生態(tài)文明建設(shè)。此外，為了提升國家生態(tài)文明的建設(shè)效果。還需要鼓勵更多的研究人員投身其中，確保生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)性和合理性。

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