謝彩萍

摘要：小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。教師向小學(xué)生傳授國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文，引導(dǎo)小學(xué)生傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，就是在為國(guó)家未來(lái)建設(shè)具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的社會(huì)，奠定良好的基礎(chǔ)。并且，國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文是中華民族上下五千年的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含了悠久的歷史和博大精深的文化，對(duì)小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)產(chǎn)生重要影響。鑒于此，本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)進(jìn)行了分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典古詩(shī)文;誦讀教學(xué)

現(xiàn)階段，古詩(shī)文教學(xué)要重塑經(jīng)典，盡力發(fā)揮詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值。用古詩(shī)文中的思想來(lái)引領(lǐng)學(xué)生，啟迪學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操。為提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，教師需重視經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為先導(dǎo)，創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)典誦讀教學(xué)模式，多渠道落實(shí)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力、文學(xué)修養(yǎng)、寫作能力等語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、經(jīng)典詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

我國(guó)步人21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)水平與科技水平都展現(xiàn)出了超乎尋常的發(fā)展速度，科技給人們的生活和工作都帶來(lái)了許多便利。當(dāng)代小學(xué)生無(wú)論是在物質(zhì)條件還是教育環(huán)境上都十分優(yōu)越。然而，生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代小學(xué)生，逐漸在五光十色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失去了對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文和中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之心和敬畏之心，轉(zhuǎn)而沉溺于外國(guó)文化所帶來(lái)的新鮮感之中。鑒于當(dāng)代小學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文學(xué)習(xí)的嚴(yán)重退步現(xiàn)象，教育部在小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)部編版教材中，首次加入了古詩(shī)的教學(xué)內(nèi)容，并將小學(xué)語(yǔ)文六個(gè)年級(jí)的古詩(shī)學(xué)習(xí)內(nèi)容調(diào)整到占全部教材的3 0%左右?？梢姡逃鞴懿块T大幅度地提升了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)內(nèi)容，和注重小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文教學(xué)。這足以證明對(duì)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文教育的重要性。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略

（一）反復(fù)誦讀，體會(huì)情感

古往今來(lái)，許多的文人墨客都對(duì)誦讀有一定的研究。誦讀過(guò)程也是古詩(shī)文理解的過(guò)程，同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。所以作為小學(xué)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)要從誦讀開始。通過(guò)示范朗讀或者指導(dǎo)學(xué)生朗讀的方式營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。老師要注意停頓和音節(jié)的把握，體會(huì)古人的情感。在意境和情感上加以把握，在理解古詩(shī)文的基礎(chǔ)上，有感情地誦讀出來(lái)。教師要對(duì)朗誦好的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)朗誦不好的同學(xué)給予鼓勵(lì)。同時(shí)指出一些方法和技巧，以便得到進(jìn)一步的改善。王之渙的《登鸛雀樓》作為朗誦的對(duì)象時(shí)，讀完這首詩(shī)歌之后，老是要追問(wèn)學(xué)生“欲窮千里目，更上一層樓。”表達(dá)作者的一種什么樣的情感？又有什么樣的意思？通過(guò)這種朗讀加追問(wèn)的方式，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，讓學(xué)生進(jìn)一步的掌握古詩(shī)文。

（二）突出吟誦，培養(yǎng)審美能力

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，朗讀是基礎(chǔ)，而吟誦則是一個(gè)更高層次的誦讀活動(dòng)。學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的理解，要建立在吟誦的基礎(chǔ)之上，方能充分感知經(jīng)典古詩(shī)文的節(jié)奏美、韻律美和意境美、音樂(lè)美。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代教育改革的相關(guān)要求，突出吟誦，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，同時(shí)，借助吟誦，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在古詩(shī)文吟誦的過(guò)程中，教師可以采取以下幾種方式：一是教師范讀，即教師通過(guò)吟誦，讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。教師在吟誦的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做到標(biāo)準(zhǔn)，有感情，方能實(shí)現(xiàn)好的引導(dǎo)教學(xué)效果;二是在教學(xué)中，教師要善于借助多媒體輔助教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)吟誦的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的文本感悟能力，提高學(xué)生吟誦效果。例如，在《贈(zèng)汪倫》一文的教學(xué)中，教師就可以用多媒體設(shè)備播放相關(guān)圖片，并結(jié)合富有感染力的背景音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生有感情地吟誦，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)涵的理解，取得了好的教學(xué)效果。

（三）讀寫結(jié)合

讀與寫在語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)系密切，為有效培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教師需采用“讀寫結(jié)合”教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生高效誦讀，例如教師在進(jìn)行《憶江南》教學(xué)時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀基礎(chǔ)上，以詩(shī)文內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)用現(xiàn)代文的方式進(jìn)行寫作，學(xué)生為落實(shí)寫作目標(biāo)，需反復(fù)誦讀詩(shī)文，理解詩(shī)文內(nèi)涵，繼而在提升學(xué)生閱讀理解能力同時(shí)有效培養(yǎng)學(xué)生寫作能力，通過(guò)經(jīng)典誦讀培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，再如教師可以采用“群文閱讀”教學(xué)法，為學(xué)生準(zhǔn)備2-3篇與風(fēng)景描寫相關(guān)課內(nèi)、課外詩(shī)文，如《錢塘江春行》、《峨眉山月歌》等，在拓展學(xué)生古文學(xué)習(xí)視野同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀對(duì)比分析詩(shī)文借景抒情、情景交融等古詩(shī)文寫作方法，在群文閱讀基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行仿寫，檢驗(yàn)學(xué)生古文知識(shí)掌握成效，加之教師評(píng)點(diǎn)，提高經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化古詩(shī)文教學(xué)，是弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的較為有效的途徑之一。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)立足語(yǔ)文課本上的經(jīng)典古詩(shī)文，對(duì)古詩(shī)文誦讀的工作予以加強(qiáng)，把學(xué)生語(yǔ)言能力的提升作為重要目標(biāo)之一，全面發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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