李喬

【摘要】陶先生一貫主張“活教育”，反對教師死教書，教死書，教書死。時代發(fā)展，現(xiàn)在的教育者也易受環(huán)境和學(xué)生接受能力等客觀因素影響，走向“教死書”的死胡同而不自知，與陶先生所提倡的“活教育”漸行漸遠(yuǎn)甚至背道而馳。筆者認(rèn)為，陶先生所求的“活教育”是學(xué)生通過自己的主動學(xué)習(xí)，把文字理論及其隱含的原理變成自己養(yǎng)分的過程。需要我們教育者以人為本、樂育英才，做到“生活教育”——將教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，最終使教育得以成“活”。

【關(guān)鍵詞】活教育;以人為本;樂育英才;生活教育

陶先生親自設(shè)計(jì)的曉莊師范校旗的中心大大地寫著一個“活”字。陶先生所說的“活”，是要學(xué)生活讀書，讀活書，讀書活，最好是通過自己的主動學(xué)習(xí)，把文字理論及其隱含的原理變成自己的認(rèn)識對象，變成自己成長的養(yǎng)分。作為教育者要自省，要想改變現(xiàn)狀來達(dá)到陶行知先生的“活教育”，在日常的教育實(shí)踐中該如何去落實(shí)呢？

在教完朱熹的《觀書有感》后，我批改起學(xué)生的默寫來，小A是個聰明的孩子，竟然默寫一句話就錯了五個字，我感到吃驚，把他叫到辦公室讓他重新默寫，他默不作聲地趴在桌子上重默，我一看，竟然還是錯的那五個字。我有些惱怒，把書給他，讓他讀十遍、背一遍再默寫，他撓著腦袋捧起書讀了起來，可是接下來的默寫他仍然還有錯字，按捺不住的我指責(zé)起他來。最后，小A的默寫過關(guān)了。從表面上看，他是真的默寫全對了，可是我細(xì)細(xì)想來，作為一個學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，我竟走進(jìn)了陶行知先生所反對的“死教書，教死書，教書死”的胡同里了。反思自己在處理小A的默寫錯誤時，作為教育者的我有著諸多不足。

處理這件事的過程也是饒有趣味。追溯陶先生的教育理念，我得到以下幾點(diǎn)認(rèn)知。

一、以人為本

我們期待每個學(xué)生都能聽話懂事，遇到來自教育者的提問和任務(wù)時積極面對，但是學(xué)生的成長是發(fā)展的過程，在確保孩子成績的同時也要思考，你給予孩子的，缺少生活體驗(yàn)的孩子在這樣短的時間內(nèi)能夠接收嗎？“教人求真，學(xué)做真人?！焙⒆釉趯W(xué)習(xí)的過程中，班主任應(yīng)該給予足夠多的耐心和鼓勵，多給學(xué)生解釋和表達(dá)的時間，注重教學(xué)質(zhì)量的同時也不能忘記對學(xué)生人格的培養(yǎng)。

二、樂育英才

“愛是一切創(chuàng)造教育的源泉。”愛生勝子、愛才如命的陶先生留下的話是告訴我們應(yīng)從“心”出發(fā)，充滿愛意地去理解學(xué)生，盡量結(jié)合學(xué)生已有的知識水平來進(jìn)行教育教學(xué)。在“活教育”中，教師的教學(xué)不再是人們諷刺的“頸部以上的”冷冰冰的理智活動，而是需要在理性中加入感性調(diào)料，是生動鮮活、熾熱有溫度的活動。

三、生活教育

學(xué)生的學(xué)習(xí)需要建立在班主任能夠關(guān)注和給予的基礎(chǔ)上的，學(xué)習(xí)是學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的遷移，教育者跟學(xué)生們的接觸和相處過程是比較長的，更要多留心、多用心，可以利用社會實(shí)踐課和班會課給予學(xué)生們更多的實(shí)踐和認(rèn)知體驗(yàn)機(jī)會。一次短暫的春游和秋游活動，教育者可以帶給孩子的遠(yuǎn)不止單純的機(jī)械的知識信息。

與學(xué)生相互碰撞、相互吸引的過程就是“活教育”的過程，是我們教育者不斷成長的過程。每天在面對學(xué)生們帶來的各種問題時，不必?zé)溃诮鉀Q這些問題時，陶先生的教育理念是我們教育者的“活水”。

參考文獻(xiàn)：

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