韋小軍

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)要遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，準(zhǔn)確把握統(tǒng)編教材編排意圖，打破讀寫界限，注重情感認(rèn)知和邏輯思維的融合，實(shí)現(xiàn)由傳授型到分享型、教材型到生活型、灌輸型到體驗(yàn)型三重轉(zhuǎn)向，構(gòu)建向讀學(xué)寫、讀寫一體的新模式。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編教材;讀寫一體;新型模式

小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材實(shí)現(xiàn)了"雙線并行，讀寫一體"的組元方式，這無疑為當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)提供了一種新的研究視角和實(shí)踐方式。然而在課堂上，很多老師由于受到原來教材編排和長(zhǎng)期教學(xué)習(xí)慣定勢(shì)的影響，還存在"穿新鞋走老路"的現(xiàn)象，未能很好地體現(xiàn)教材的編寫意圖和特點(diǎn)，究其原因，主要有這樣幾個(gè)方面：

一、教學(xué)內(nèi)容龐雜，主次不分

統(tǒng)編教材較以往教材具有鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)單元的語(yǔ)文要素作為單元的讀寫教學(xué)重點(diǎn)非常明確，每個(gè)單元的選文也能為落實(shí)單元的語(yǔ)文要素提供很好的載體，許多選文都是文質(zhì)兼美的范文，內(nèi)涵豐富。但是在課堂教學(xué)中，教師由于沒有深入領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖，往往會(huì)忽視單元語(yǔ)文要素，教學(xué)內(nèi)容面面俱到，主次不分，結(jié)果既不能落實(shí)語(yǔ)文要素的教學(xué)目標(biāo)，又沒有抓住文本獨(dú)特的語(yǔ)言價(jià)值進(jìn)行有效的讀寫運(yùn)用實(shí)踐，就像把一份上好的食材做成了一盤乏味的亂燉。

二、忽視學(xué)生主體，被動(dòng)接受

語(yǔ)文教學(xué)改革是在繼承和發(fā)展中不斷走向科學(xué)完善，堅(jiān)守與變革是永恒的主題。當(dāng)下改變的只是教材，不變的是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位。在實(shí)踐中，我們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多教師還是用陳舊的方法在教新教材，忽視學(xué)生的主體實(shí)踐，一味灌輸，沒有依據(jù)文本內(nèi)容，給學(xué)生充分的讀寫實(shí)踐的機(jī)會(huì)，沒有創(chuàng)設(shè)彼此分享的空間，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)性沒有被激發(fā)。深入語(yǔ)言的本質(zhì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造的火花正是在彼此交流分享的過程中被點(diǎn)燃的，也正因?yàn)橹黧w的精神分享，語(yǔ)言才能獲得自身的意義。

三、缺少情感體驗(yàn)，機(jī)械訓(xùn)練

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是伴隨著豐富的情感的，沒有情感體驗(yàn)，語(yǔ)文讀寫不過是機(jī)械的符號(hào)游戲。隨著教材的不斷更新，語(yǔ)言教學(xué)令人欣喜的是教師教學(xué)時(shí)的讀寫整體意識(shí)增強(qiáng)了，在教學(xué)過程中既關(guān)注思想內(nèi)容的感悟，也關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)的形式，努力引導(dǎo)學(xué)生向讀學(xué)寫，借鑒遷移運(yùn)用?？蓡栴}是，在進(jìn)行讀寫實(shí)踐時(shí)，教師往往會(huì)忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，語(yǔ)言的運(yùn)用需要還原情境，如果課堂上學(xué)生沒有經(jīng)歷讀與寫的生動(dòng)情境，沒有真實(shí)的情感體驗(yàn)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)一定是機(jī)械蒼白的。是情境催生了學(xué)生的表達(dá)欲望，是情感提升了語(yǔ)言表達(dá)的溫度，是體驗(yàn)讓學(xué)生的表達(dá)充滿個(gè)性，變得豐富而靈動(dòng)。

如何解決以上這些問題呢？筆者認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，準(zhǔn)確把握教材編寫意圖，打破讀寫界限，構(gòu)建讀寫一體，實(shí)現(xiàn)三重轉(zhuǎn)向。

一、凸顯主體表現(xiàn)，讀寫由傳授型轉(zhuǎn)向分享型

教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，同時(shí)也是分享者，學(xué)生也同樣是分享者。在教學(xué)過程中，教師要著力構(gòu)建開放平等的交流分享平臺(tái)，課堂上要留足學(xué)生充分自主閱讀，自由表達(dá)的時(shí)間和空間，尊重每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特的理解，個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)。學(xué)生從與文本的對(duì)話之中構(gòu)建意義，學(xué)習(xí)寫法，再到運(yùn)用寫法與自我心靈對(duì)話，分享自己獨(dú)特的生命感悟與體驗(yàn)，展現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)用實(shí)踐性和精神分享性。比如在統(tǒng)編版五年級(jí)上冊(cè)《父愛之舟》一課的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟在場(chǎng)景中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)父愛的寫法，并學(xué)習(xí)運(yùn)用。在品讀文本的細(xì)節(jié)描寫之后，教師啟發(fā)學(xué)生抓住文中父親的一個(gè)個(gè)動(dòng)人細(xì)節(jié)，用一首小詩(shī)表達(dá)對(duì)深沉父愛的贊嘆，并與大家分享自己對(duì)父愛的獨(dú)特感悟。在提供一句示例之后，學(xué)生的情思一句一句在課堂自然流淌："父愛是一葉扁舟，在我被咬得滿身紅疙瘩時(shí)，父親想為我換個(gè)較好的房間。父愛是一葉扁舟，在我逛廟會(huì)饑腸轆轆時(shí)，父親領(lǐng)我到小攤上吃了碗熱豆腐腦。"情之所至，思之所至，言之所至。學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)就共同即興創(chuàng)作了一首對(duì)父親的贊歌，可見大家真正讀懂了這位偉大的父親，讀懂了他那似山般厚重，如海般寬廣的父愛，也讀懂了兒子的感恩與懷念。學(xué)生的每一句詩(shī)都是一種真情的流露，都是一種思想的凝聚。

二、精選教學(xué)內(nèi)容，讀寫由教材型轉(zhuǎn)向生活型

我們常規(guī)的語(yǔ)文讀寫指導(dǎo)往往唯教材至上，脫離學(xué)生的生活世界，使讀寫變成了枯燥的技術(shù)訓(xùn)練。在統(tǒng)編教材背景下，語(yǔ)文課堂要遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，注重文本內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，注重情感認(rèn)知和邏輯思維的融合，構(gòu)建向讀學(xué)寫的新型讀寫模式。比如，在教學(xué)朱自清的經(jīng)典散文《匆匆》時(shí)，教師在課堂上聚焦文本關(guān)鍵語(yǔ)段，體會(huì)作者的情感，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)的秘妙。所以課堂上學(xué)生的閱讀和表達(dá)，既有靈動(dòng)的感性體驗(yàn)，又有深刻的理性思維，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特魅力。

三、優(yōu)化教學(xué)方式，讀寫由灌輸型轉(zhuǎn)向體驗(yàn)型

灌輸型的教學(xué)是一種控制、脅迫、機(jī)械的教學(xué)，阻礙了學(xué)生自主參與體驗(yàn)，是與大腦的認(rèn)知規(guī)律相悖的。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本中，學(xué)會(huì)與文本對(duì)話，觸摸文字，調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺，啟發(fā)想象思考，感受文本的思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者的獨(dú)特的語(yǔ)言與創(chuàng)造性表達(dá)，《匆匆》一文，蘊(yùn)含朱自清對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考和對(duì)生活執(zhí)著的追求，極具特色。教學(xué)時(shí)，教師首先創(chuàng)設(shè)了一種詩(shī)情畫意的情況，舒緩動(dòng)人的音樂，唯美夢(mèng)幻的畫面，如詩(shī)如歌的語(yǔ)言，構(gòu)成了一種令人憧憬、引人遐思的美好意境，學(xué)生置身情境，靜靜聆聽，用心體驗(yàn)，朗讀語(yǔ)言之音韻，品味文字之意蘊(yùn)，沉浸在文字所營(yíng)造的世界里，與作者心靈對(duì)話，感悟流淌在語(yǔ)言文字中的情思。學(xué)生只有走近文本深處，對(duì)人物的情感有真切細(xì)膩的體驗(yàn)，才會(huì)有課堂上的真情流露和精彩表達(dá)。