【摘要】核心素養(yǎng)下高中音樂(lè)鑒賞課堂更注重學(xué)生的體驗(yàn)與參與，在參與體驗(yàn)中培育能力、提高素養(yǎng)。本文以高中音樂(lè)鑒賞課為例，從營(yíng)造意境、注重聆聽(tīng)、先學(xué)后教和分享展示四個(gè)層面對(duì)采取體驗(yàn)式教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生能力和核心素養(yǎng)生成進(jìn)行研究，旨在提高高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生成。

【關(guān)鍵詞】高中音樂(lè)鑒賞;音樂(lè)核心素養(yǎng);體驗(yàn)式教學(xué)策略;

【中圖分類號(hào)】G63? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）20-0154-03

【本文著錄格式】陸鋒.例談核心素養(yǎng)下的體驗(yàn)式教學(xué)策略——以高中音樂(lè)鑒賞為例[J].北方音樂(lè)，2020，10（20）：154-156.

引言

以“核心素養(yǎng)”課程改革給傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”帶來(lái)新的轉(zhuǎn)變，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、體驗(yàn)，注重運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題、獲得新知，最后凝結(jié)為素養(yǎng)?！绑w驗(yàn)式教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造真實(shí)的情境，還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得深刻理解與情感的感悟的教學(xué)方法?！盵1]“體驗(yàn)式教學(xué)主張堅(jiān)持以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生在自我體驗(yàn)的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)、感悟，加以交流、分享?！盵2]在課堂“體驗(yàn)”里，促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展，素養(yǎng)提升，所以，新課改下體驗(yàn)式教學(xué)是提升音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量，實(shí)施核心素養(yǎng)的重要教學(xué)手段。

一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造意境

沉浸理論認(rèn)為，“當(dāng)人在投入到有趣的情景中時(shí)，會(huì)在內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)使作用下，集中意愿與注意力，過(guò)濾掉所有不相關(guān)的知覺(jué)，從而進(jìn)入沉浸的特殊心理狀態(tài)中。”[3]體驗(yàn)式課堂教學(xué)第一要素就是創(chuàng)設(shè)特定的情境，營(yíng)造情境氛圍，引發(fā)情感共鳴，激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性。音樂(lè)鑒賞課上的審美對(duì)象時(shí)常是豐富的、個(gè)性鮮明的，每個(gè)音樂(lè)作品都有其歷史文化背景，高中學(xué)生的審美感知要走向深入、再現(xiàn)歷史、還原現(xiàn)場(chǎng)。

首先，在教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排上，要將“美”的廣度擴(kuò)充，深度挖掘，使學(xué)生的音樂(lè)鑒賞是基于整個(gè)藝術(shù)的背景展開(kāi)的;其次，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)營(yíng)造身臨其境的教學(xué)方式，把音樂(lè)作品中的“美”散發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生的感知與體驗(yàn)其中的美，幫助學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵。

如，筆者在教授“高山流水志家國(guó)”這一課中的古琴曲《流水》時(shí)，安排了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)是知古琴文化;第二個(gè)環(huán)節(jié)是識(shí)古琴形制;第三個(gè)環(huán)節(jié)是賞古琴名曲。為此，筆者將古琴直接搬到課堂上，讓學(xué)生觀察古琴的形制，從視覺(jué)上獲得直接的體驗(yàn)，全班分成四個(gè)小組，然后沿著古琴圍坐成弧形，在老師的引導(dǎo)和講解下進(jìn)一步了解古琴的形制。通過(guò)感性的積累配以教師的講解，為古琴曲的鑒賞奠定基礎(chǔ)。這時(shí)候，教師幻燈片PPT打出一幅北宋趙佶的《聽(tīng)琴圖》，雖然沒(méi)有松竹溪流，也沒(méi)有沐浴寬衣。但課堂上我們有聽(tīng)琴者、有木幾香爐、有琴聲。焚一炷香，輕煙縹緲，伴隨著古琴曲《流水》清幽淡遠(yuǎn)的旋律飄蕩在教室的每一個(gè)角落。學(xué)生仿佛時(shí)空穿越來(lái)到了千年以前文人雅士操琴會(huì)友的場(chǎng)面。意境的創(chuàng)設(shè)會(huì)在學(xué)生的心中激起漣漪，引發(fā)聯(lián)想，形成對(duì)本課古琴曲的審美渴望。教師是基于弘揚(yáng)體驗(yàn)民族音樂(lè)文化的站位，展開(kāi)的體驗(yàn)式教學(xué)，不僅直觀地了解了古琴的相關(guān)知識(shí)，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的了解，培養(yǎng)了學(xué)生的民族文化自信。

音樂(lè)鑒賞是從聽(tīng)覺(jué)走向內(nèi)心的過(guò)程，需要一定的時(shí)間，學(xué)生不可能離開(kāi)音樂(lè)作品本體進(jìn)行鑒賞。因此，在課堂實(shí)踐中，教師結(jié)合教材與學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)可以感知的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生有可以調(diào)動(dòng)自己人生經(jīng)驗(yàn)的“依托”。情境的浸染是體驗(yàn)式教學(xué)策略在高中音樂(lè)鑒賞課堂中培養(yǎng)學(xué)生“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解”音樂(lè)核心素養(yǎng)最重要的方式之一。

二、“核心素養(yǎng)”下，“聆聽(tīng)”仍為先

“聆聽(tīng)是學(xué)習(xí)音樂(lè)和參與藝術(shù)實(shí)踐最重要的途徑?！盵4]音樂(lè)教學(xué)中所有的體驗(yàn)都是以“聽(tīng)”為先的，因?yàn)橐魳?lè)是聲音的藝術(shù)。

高中音樂(lè)鑒賞課的聆聽(tīng)有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，是直覺(jué)思維和感性體驗(yàn)，解決的是“好不好聽(tīng)”的問(wèn)題;第二個(gè)層次，是內(nèi)在審美與情感體驗(yàn)，解決的是“聽(tīng)到了什么”的問(wèn)題;第三個(gè)層次，是鑒賞升華與理性體驗(yàn)的結(jié)合，它解決的是“怎么聽(tīng)”的問(wèn)題。如果我們細(xì)心觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)層次恰恰對(duì)應(yīng)的是核心素養(yǎng)的“審美感知——藝術(shù)表現(xiàn)——文化理解”，由此可見(jiàn)，高中音樂(lè)鑒賞課的核心素養(yǎng)培育是以聆聽(tīng)為本體而實(shí)現(xiàn)的。

如，筆者在教授高中音樂(lè)鑒賞第二十節(jié)《俄羅斯民族風(fēng)情——卡瑪林斯卡亞幻想曲》時(shí)，首先讓學(xué)生聆聽(tīng)作品中的兩個(gè)俄羅斯民間音樂(lè)主題：婚禮歌曲《從山上，從高高的上山》和舞蹈音樂(lè)《卡馬琳斯卡亞》。學(xué)生初次體驗(yàn)音樂(lè)主題時(shí)，可以在老師的引導(dǎo)下，通過(guò)分析兩首民歌的音樂(lè)表現(xiàn)要素（如速度、節(jié)奏、旋律線等）感受其音樂(lè)的情緒，所表達(dá)的情感。通過(guò)聆聽(tīng)和分析要素，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩首民歌風(fēng)格迥然，《從山上，從高高的山上》速度緩慢，抒情，若有所思，有種淡淡憂郁情緒;《卡馬琳斯卡亞》則速度輕快，活潑跳躍，情緒開(kāi)朗活潑，這是學(xué)生初步的審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，是最直觀的聆聽(tīng)產(chǎn)物和情緒體驗(yàn)。

在稍后的整體聆聽(tīng)音樂(lè)作品時(shí)，解決你聽(tīng)到了什么？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生利用自身的生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備和音樂(lè)素養(yǎng)通過(guò)聯(lián)覺(jué)與想象，表達(dá)所聽(tīng)所想。老師可以提問(wèn)：主題出現(xiàn)的時(shí)候是描述的俄羅斯民間的什么場(chǎng)景？為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，老師要強(qiáng)調(diào)問(wèn)題答案的開(kāi)放性，只要符合作品中音樂(lè)要素表達(dá)特點(diǎn)，符合作品音樂(lè)情緒的都是正確的。有的同學(xué)說(shuō)，《從山上，從高高的山上》是對(duì)親人的思念，對(duì)戀人的不舍等;《卡馬琳斯卡亞》是描繪了俄羅斯民間農(nóng)民豐收后歡愉的舞蹈場(chǎng)景，或俄羅斯民間婚禮時(shí)的舞蹈場(chǎng)景等。通過(guò)對(duì)音樂(lè)要素的分析，學(xué)生解決了聽(tīng)到了什么？想到了什么？

最后，再一次整體聆聽(tīng)。老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兩個(gè)主題出現(xiàn)的次數(shù)，每一次出現(xiàn)的時(shí)候銜接部是怎么過(guò)渡的？每一個(gè)銜接部有沒(méi)有變化？帶著這些問(wèn)題去聆聽(tīng)、去思考，解決音樂(lè)作品的體裁、創(chuàng)作技法等問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)有目的的聽(tīng)，了解了什么叫變奏曲，變奏曲的創(chuàng)作技法是怎樣的等。通過(guò)主題的聆聽(tīng)和分析，了解兩個(gè)不同風(fēng)格的主題音樂(lè)分表代表了俄羅斯民族的兩種矛盾的民族性格。在聆聽(tīng)的背后，可以幫助學(xué)生了解俄羅斯民族樂(lè)派的音樂(lè)特征、民歌與創(chuàng)作音樂(lè)的關(guān)系等背后的文化知識(shí)。通過(guò)不同目的的聆聽(tīng)，學(xué)生把音樂(lè)作品內(nèi)化為自己獨(dú)有的可以自我表達(dá)和分享的文化知識(shí)和音樂(lè)素養(yǎng)，在作品聆聽(tīng)中完成感性經(jīng)驗(yàn)——情感經(jīng)驗(yàn)——理性經(jīng)驗(yàn)的三級(jí)躍升。

此外，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品整體性的審美感和親身體驗(yàn)。教師對(duì)鑒賞內(nèi)容的選取要精細(xì)精致，無(wú)論作品是長(zhǎng)是短，都要認(rèn)真地聽(tīng)，帶著問(wèn)題反復(fù)地聽(tīng)。

三、先學(xué)后教，不教之教

本輪新課改強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，把能力內(nèi)化為學(xué)生素養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也是基于問(wèn)題的活動(dòng)方式。我們所說(shuō)的“先學(xué)后教，不教之教”本意是發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，讓課堂成為完全的體驗(yàn)式的課堂。這種做法一方面解放了老師，更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)了能力，培育了素養(yǎng)。

如，筆者從2019學(xué)年開(kāi)始，在所執(zhí)教的班級(jí)都采取了自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式。這種學(xué)習(xí)模式的整個(gè)過(guò)程可以分為以下四步：

第一，班級(jí)學(xué)習(xí)小組的組建。自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù)就是組建學(xué)習(xí)小組。筆者在學(xué)期初的第一堂音樂(lè)課上就在每個(gè)班分好學(xué)習(xí)小組，自行“組團(tuán)”，教師需要確定分組的人數(shù)和組數(shù)即可，一般分7～8小組，每組6-7人。

第二，探究課題的分配和選擇。在課題的選擇上，可以采取“民主協(xié)商”制度，以小組為單位進(jìn)行商談選擇。另外，學(xué)習(xí)、所選課題必須是來(lái)自高中音樂(lè)鑒賞課本，以課本為主，課外材料為輔。

第三，分工合作，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)為探究策略。老師根據(jù)課題重難點(diǎn)設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，每組成員根據(jù)老師設(shè)置的相關(guān)課題的問(wèn)題進(jìn)行課前自主、探究學(xué)習(xí)，學(xué)生利用課后時(shí)間進(jìn)行課題研究。在此過(guò)程中，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)分配好每個(gè)組員的任務(wù)，通過(guò)相互的協(xié)作配合解決一些課題中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

第四，交流展示。每節(jié)課由一個(gè)小組在課上展示交流研究成果，組員分工協(xié)作。

筆者以所在單位執(zhí)教的高一（3）的某小組為例：他們選擇了人音版高中音樂(lè)鑒賞“歐洲民間音樂(lè)”一課，筆者課前給出自主學(xué)習(xí)的任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生課前合作、探究，搜集身邊一切與課題相關(guān)的材料資源。以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)作為策略，根據(jù)課題重難點(diǎn)設(shè)置了以下問(wèn)題：①你知道并聽(tīng)過(guò)的歐洲民間音樂(lè)有哪些？②你知道的歐洲民間演唱方法有哪些？③你知道的歐洲民間樂(lè)器有哪些？④歐洲民間音樂(lè)傳達(dá)了哪些情感？⑤歐洲民間音樂(lè)與歐洲藝術(shù)音樂(lè)的關(guān)系。學(xué)生在課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多種手段搜尋、討論著“他們知道和不知道的知識(shí)”，解決老師布置的課前任務(wù)。課上學(xué)生置身于“歐洲民間音樂(lè)”的學(xué)習(xí)情境中，自然地進(jìn)入對(duì)本課的課前的核心問(wèn)題的回答中。課上全體組員合作展示，借助多媒體課件對(duì)研究問(wèn)題一一解答。其中，該展示小組能夠回答準(zhǔn)確的問(wèn)題，在展示中可以給全班更加明確的學(xué)習(xí)導(dǎo)向，不能明確問(wèn)題答案或講不清的問(wèn)題，全班同學(xué)可以在老師的引導(dǎo)下，帶著問(wèn)題進(jìn)行探究、討論。由表及里，由淺入深地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自我建構(gòu)。與此同時(shí)，老師要設(shè)置好本課核心問(wèn)題的子問(wèn)題，更好地引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，經(jīng)過(guò)層層梳理，各種問(wèn)題也都會(huì)迎刃而解。這樣的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)歐洲民間音樂(lè)的興趣，而且激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步了解歐洲民間音樂(lè)文化的興趣。由于學(xué)生課前的自主學(xué)習(xí)，課堂上學(xué)生對(duì)歐洲民間音樂(lè)的相關(guān)文化也是侃侃而談，表達(dá)了他們各自獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這樣的課堂不僅一定程度上“解放”了老師，也讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題的能力得到了培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)生在課堂不僅獲得了美的體驗(yàn)，還拓寬了視野，認(rèn)識(shí)到了世界文化的多樣性，學(xué)生的審美感知和文化理解等素養(yǎng)得到了很好的培育，真正做到了能力內(nèi)化為學(xué)生素養(yǎng)。

教師雖說(shuō)是“不教”，但是在體驗(yàn)式教學(xué)中發(fā)揮的關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用是不容忽視的。教師需要時(shí)時(shí)刻刻觀察課堂的演變，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)感性的直覺(jué)體驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想與創(chuàng)新，協(xié)助他們走向音樂(lè)鑒賞的高層次感悟，協(xié)助學(xué)生完成審美的體驗(yàn)與情感的升華。

四、分享展示，以美育人

我們都知道“親歷的知”經(jīng)由實(shí)踐產(chǎn)生，沒(méi)有實(shí)踐體驗(yàn)，就難以獲得美的感知、音樂(lè)的理解和對(duì)作品的自信表達(dá)。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐展示和對(duì)音樂(lè)自信的表達(dá)，陶冶情操、美化心靈，提高藝術(shù)表現(xiàn)力和人文素養(yǎng)?！罢n堂上老師要為學(xué)生搭建體驗(yàn)平臺(tái)，在展示中以美育人?！盵5]

教師除了給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)外，還需要為學(xué)生做一些平臺(tái)搭建的工作，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的藝術(shù)實(shí)踐成果和自信表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法;教師還可以收集和記錄學(xué)生過(guò)程性學(xué)習(xí)情況，并把其中的“亮點(diǎn)”圈畫(huà)出來(lái)，在全班展示;也可以根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，為學(xué)生安排適合他們的相應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐任務(wù)，給予他們展示的自信，在展示的過(guò)程中，教師會(huì)給予一些指導(dǎo)，幫助學(xué)生日趨完善，讓鑒賞課在體驗(yàn)式教學(xué)法的幫助下，變成一個(gè)綜合實(shí)踐表演課。

如，筆者在教授京劇大師梅蘭芳的《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》時(shí)，學(xué)生對(duì)國(guó)粹京劇的接觸較少，了解甚微。如果單靠老師講解京劇的唱腔、身段、京劇的發(fā)展等知識(shí)顯然是干澀、學(xué)生難以下咽和消化的。課堂上為了更加直觀地解決本課的重難點(diǎn)，筆者協(xié)助學(xué)生采用直觀的，具有體驗(yàn)式的藝術(shù)實(shí)踐，讓學(xué)生戴上京劇頭飾，穿上戲袍進(jìn)入角色，學(xué)唱梅派的經(jīng)典唱段，通過(guò)手、眼、身、法、步的體驗(yàn)，感受人物內(nèi)心和情緒。在此過(guò)程中，其中解決本課重難點(diǎn)“感受梅派唱腔特點(diǎn)”是一大亮點(diǎn)。筆者發(fā)現(xiàn)，在學(xué)唱 “看大王……”這一句時(shí)，學(xué)生很投入，特別是男生，對(duì)男旦的反串唱法充滿好奇，都努力地學(xué)梅派唱腔的圓潤(rùn)和嫵媚。這時(shí)候我就請(qǐng)幾位男生上臺(tái)學(xué)唱并表演這一句，看誰(shuí)唱得更符合虞姬這個(gè)角色的內(nèi)心，更有梅派唱腔特色。這樣的平臺(tái)不僅給了學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)加深了學(xué)生對(duì)本課重難點(diǎn)的理解。再如，為了了解《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》的劇情梗概和背景，進(jìn)一步了解京劇藝術(shù)，可以讓學(xué)生演一演，模仿京劇舞蹈《江山美人》中的表演，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐表演中在獲得京劇的相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)了國(guó)粹京劇的藝術(shù)魅力，在藝術(shù)實(shí)踐中感受京劇的藝術(shù)特色。同時(shí)，教師從旁記錄學(xué)生在鑒賞過(guò)程中的精彩瞬間，并采用全班交流的方式讓學(xué)生們分享自己鑒賞京劇的所思所獲，這也是一次藝術(shù)展示和自我表達(dá)的很好機(jī)會(huì)。這是一個(gè)完整的欣賞、體驗(yàn)、探究和評(píng)價(jià)的過(guò)程，它讓課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程變成動(dòng)態(tài)化，每一個(gè)人都能在其中找到自己的位置，發(fā)表自己的感言。學(xué)生體驗(yàn)參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，最終形成研究成果進(jìn)行自我表達(dá)和展示。當(dāng)然，這種展示可以是體驗(yàn)藝術(shù)實(shí)踐的展示，也可以是對(duì)作品相關(guān)文化理解后的自我表達(dá)。

五、結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)式教學(xué)充分尊重了學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，將自己的知識(shí)與技能、情感和態(tài)度整合在一起，全方位投入到體驗(yàn)中，去建構(gòu)、去尋找、去拓展、去創(chuàng)造自己的音樂(lè)王國(guó)，讓一切教學(xué)組織活動(dòng)都圍繞著“培養(yǎng)學(xué)生能力、培育學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)”展開(kāi)。而教師的“教”便在于搭建體驗(yàn)的平臺(tái)，在于情境創(chuàng)設(shè)，在于現(xiàn)場(chǎng)的協(xié)調(diào)，最終以音樂(lè)核心素養(yǎng)推進(jìn)學(xué)生全面核心素養(yǎng)的生成。

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作者簡(jiǎn)介：陸鋒（1983—）男，漢族，江蘇江陰，本科，江蘇省江陰長(zhǎng)涇中學(xué)中級(jí)職稱，研究方向：高中音樂(lè)。