迪麗努爾·阿不都日西提

摘要：在社會高速發(fā)展的今天，中國民族民間舞蹈必須緊跟時代潮流和世界進步，在營造具有時代意義的舞蹈的同時，將現(xiàn)代舞融合到中國民族民間舞蹈當中，從高度融合的角度來進行實踐提升。下面就來結合實際工作經驗，從對中國民族民間舞蹈展開分析的角度，來將現(xiàn)代舞蹈所蘊含的一些元素以及影響進行高度融合。希望本文的發(fā)表能夠為廣大同行業(yè)從業(yè)者帶來一定幫助，同時也能夠為中國民族民間舞蹈的發(fā)展與進步帶來一定參考。

關鍵詞：現(xiàn)代舞;民間舞;滲透

一、現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程

隨著西方工業(yè)革命的成功，在十九世紀末一些嶄新的思想逐漸滲透到西方各國，作為一種傳統(tǒng)的西方舞蹈，芭蕾舞在新思想的浪潮沖擊下已經逐漸脫去了光環(huán)。而在實際的表演中，更是借助一些新鮮的、多元化的舞蹈血液，對傳統(tǒng)藝術形式進行了顛覆，從而更好的滿足了受眾對西方舞蹈的欣賞需求。

伊利多拉鄧肯，作為風靡一時的西方舞蹈界領跑者，身先士卒、對傳統(tǒng)的芭蕾舞表演模式和芭蕾舞藝術進行了顛覆，不僅將芭蕾舞的造型以及服飾進行創(chuàng)新和造型，同時更加傾向于從自然萬物中尋找各種表演靈感，結合多種現(xiàn)代舞蹈流派的特點，想社會乃至世界傳播她全新的現(xiàn)代舞理念。

在這種大背景下，西方的舞蹈世界得到了前所未有的震撼，而伊利多拉的現(xiàn)代舞舞蹈理念，更是幫助更多的舞蹈從業(yè)者沖出傳統(tǒng)的認知與束縛，成功的對東方、西方文化以及古埃及、古印度傳統(tǒng)舞蹈文化進行高度融合，向世人呈現(xiàn)出一種舉世矚目的舞蹈藝術。

二、現(xiàn)代舞在中國

雖然現(xiàn)代舞在西方飛速發(fā)展的時候，中國正身處于水深火熱的內戰(zhàn)期間，但這并不影響中國接受西方一些進步的思想和理念，與之而來的還有全新的現(xiàn)代舞藝術表演理念。在這個歷史階段中，吳曉邦、戴愛蓮、賈作光作為第一批國內舞蹈藝術界的積極引導者，更是成為我國最早運用現(xiàn)代舞的先鋒;當上世紀20-30年代 ，中國的電影產業(yè)得到了前所未有的發(fā)展和進步，隨著這種文藝崛起，現(xiàn)代舞更是在電影藝術中實現(xiàn)了無縫銜接與完美銜接。特別是在抗戰(zhàn)時期，舞蹈藝術家吳曉邦充分結合中國特定的時代發(fā)展特色，對《游擊隊之歌》、《義勇軍進行曲》等極具時代力量的舞蹈進行改變，大量融入西方現(xiàn)代舞的元素與中國傳統(tǒng)舞蹈元素，從精神層面與藝術層面點燃民眾抗戰(zhàn)的熱誠。而當新中國成立后，我國的現(xiàn)代舞更是成為了一種先進的政治宣傳平臺該，在其影響下大量的革命樣板戲演繹著那個特殊時期人民內心的信仰和力量。隨后，在改革開放的時代中，國民的思想發(fā)生了本質改變，現(xiàn)代舞蹈領域又重見生機，在彰顯時代精神力量的同時，也融入了更多的舞蹈藝術和舞蹈技巧，將更多具有鮮活感染力與生命力的藝術元素融入其中，為世人的精神素養(yǎng)提升提供了充足的養(yǎng)料。

三、現(xiàn)代舞對中國民族民間舞的滲透

（一）影響力層面的滲透

現(xiàn)代舞的主要藝術特點，是通過對其思想層面的理解、創(chuàng)新來進行內在表達，可以說與傳統(tǒng)舞蹈藝術不同，現(xiàn)代舞的布景與劇情已經不在單純的以舞蹈主題為藍圖，現(xiàn)代舞的表演者肢體語言也從傳統(tǒng)的舞蹈理解中掙脫出來，在強調舞蹈意境與內涵的同時，不斷提高自由表達和舞者個人的內在理解。而中國傳統(tǒng)民族舞蹈則是也在這種大環(huán)境下，勇敢的從過去的陳舊理念中掙脫出來，更加突出各種現(xiàn)代舞蹈的花樣動作融入、細膩小巧的展現(xiàn)形式，將整個民族傳統(tǒng)舞蹈賦予了更加生動、多元的認知和生命延續(xù)。

另外，作為一種更加接近于大眾的藝術載體，民族傳統(tǒng)舞蹈對各類動作的花樣技巧要低于芭蕾等舞蹈藝術，其產生更加傾向于一種自娛自樂的表達形式，通常借助紅絲帶、五彩繽紛的手帕等道具對其內在的靈動性特點進行充分展示。這一特點與現(xiàn)代舞的特質更是不謀而合，在舞者表演的過程中，更加應當通過突出一些自由的動作來進行展示。相信在這種展現(xiàn)形式的作用下，不僅我們的中國民族民間舞展現(xiàn)形式能夠更上一層樓，同時也能夠在現(xiàn)代舞的作用和引導下，實現(xiàn)其獨特的藝術影響力。

（二）動作元素的滲透

對于現(xiàn)代舞而言，其最為重要的展現(xiàn)就在于它的發(fā)展一直都是源于生活卻高于生活的，而相關的舞蹈元素更是大多來源于日常的實踐當中。通過這種全新的舞蹈觀念，不僅對整個舞者的精神面貌有所正面影響，同時也對整個中國民族民間舞蹈的發(fā)展和進步帶來了巨大改變與沖擊，從本質上實現(xiàn)了民間舞蹈的展現(xiàn)力與創(chuàng)新力。

對于中國民族民間舞蹈的傳承而言，在現(xiàn)代舞的引導下不僅突破了傳統(tǒng)理念中圓、曲、收的要求，同時也對傳承數(shù)百年的表演程序進行了轉變。在開發(fā)全新舞蹈語言與肢體展現(xiàn)形式的同時，更是賦予了舞者和觀眾一種全新的視野，從民族風格與時代精神的角度進行全新的創(chuàng)作，最終滿足了當代人的喜愛和理解。

（三）音樂元素的滲透

與其他舞蹈載體一樣，音樂同樣也是中國民族民間舞蹈的靈魂載體，在進行舞蹈表達的過程中，音樂不僅能夠對舞者的內心理解和思想情感進行有效延伸，同時也能夠借助舞蹈這種受眾喜聞樂見的表達形式，實現(xiàn)其內在的認知提升。在對內心感受與思想情感進行延伸和表現(xiàn)的同時，在中國經濟社會高速發(fā)展的今天，現(xiàn)代舞融入下的民族民間舞蹈還能夠滿足人民日益提升的精神文化需求。

特別是在外國各類優(yōu)秀的現(xiàn)代舞元素源源不斷涌入國內的今天，中國民族民間舞蹈在得到升華與提升的同時，也實現(xiàn)了音樂的沖擊和影響。甚至有一些民間民族舞蹈會對傳統(tǒng)的配樂進行改變，利用大量的現(xiàn)代舞音樂風格、節(jié)奏來進行動態(tài)變化的創(chuàng)作，不僅為全新的音樂載體提供更多擁有別樣意境的旋律，同時也有效的彌補了音樂元素的空白，將傳統(tǒng)旋律中的古板進行升華處理，為每一個觀眾群體提供不同的情感體驗與需求，同時也能夠借此來更好的滿足時代的發(fā)展和進步，為不斷創(chuàng)新展現(xiàn)力和藝術的生命活力提供支撐與幫助。

（四）服裝元素的滲透

現(xiàn)代舞追根溯源是一種泊來文化，其表演過程中舞者的服裝特點通常為強調整體的色彩排列和組合，對于個人造型而言則是重視程度要相對忽略一點。隨著時代的發(fā)展和進步，中國的民族民間舞蹈也逐漸從傳統(tǒng)、陳舊是理念中掙脫出來，在關注整體表演協(xié)調性的同時，對整個舞蹈團隊的服裝、道具的協(xié)調性進行了大量關注。在現(xiàn)代舞服裝元素的滲透過程中，對傳統(tǒng)的服裝風格進行了扭轉和突破，在保留一定原始民族特色服裝元素的同時，那些繁瑣的服裝樣式進行了顛覆和完善，在大膽配色與創(chuàng)新搭配的過程中，將現(xiàn)代舞服裝美感進行了汲取，重生后的中國民族民間舞蹈以一種更加具有鮮明化、生活化、生動化的方式重新向世人展現(xiàn)，在保留其一定的民族特色的同時，也盡可能多的將中國傳統(tǒng)的服裝風格進行延續(xù)和創(chuàng)新。

（五）民族情感與現(xiàn)代情感的滲透

通過現(xiàn)代舞蹈的情感表達和展現(xiàn)我們發(fā)現(xiàn)，其特點主要是舞蹈的動作頻率在動靜結合中、在快慢變換中、在情感的波折中，對舞者的情感進行了淋漓的宣泄。而在這種大背景下，中國的民族民間舞蹈同樣也借鑒了這種現(xiàn)代化的情感滲透，彌補了表演過程中，舞者情感的缺失。眾所周知，對于過去的中國國人而言，他們的情感受到孔孟之道的影響，而略顯含蓄、內斂，但在時代的發(fā)展與進步中，中國民族民間舞蹈必須要實現(xiàn)與時俱進的轉變，通過對現(xiàn)代舞蹈情感的借鑒與思考來進行創(chuàng)新和發(fā)展。在現(xiàn)代舞蹈中?！短镆啊?、《希望》等舞蹈作品的問世，都對舞蹈家們崇尚自然、追求自由的情感進行了展示，而在中國民族民間舞蹈的情感表達從中，舞者和舞蹈家們更是將這種全新的情感理念進行了借鑒與學習，在傳統(tǒng)舞蹈底蘊源遠流長的同時，也大量汲取了現(xiàn)代舞所獨有的時代性與民族性，其中比較有代表性的民族民間舞蹈《凌空》，就是很好的在蒙古舞蹈基礎上，將現(xiàn)代情感與民族情感進行了高度融合和展示。

此外，對于一些泊來的現(xiàn)代舞而言，其內在的情感更加突出反叛逆精神和創(chuàng)新、創(chuàng)造，在突出重圍的同時更加強調對自由的追求。這種情感對于中國民族民間舞蹈情感滲透而言，則是一種沖擊同樣也是一種借鑒。在進行舞蹈編輯的過程中，舞蹈藝術家和表演者們紛紛將民族性、時代性與文化性進行融合和統(tǒng)一，在關注“洋為中用”、“雅俗共賞”的同時，也完成了一種中西文化的“取長補短”，在進行情感延續(xù)的過程中，更是突出了“新”字。

（六）對呼吸的應用滲透

與其他表現(xiàn)形式相似，中國民族民間舞蹈在進行表達的過程中同樣也需要將現(xiàn)代舞的呼吸方式進行滲透與借鑒，以此來進行更高層粗的藝術展現(xiàn)方式的延伸。以朝鮮族舞蹈為例，在進行表演的過程中通常舞者都會利用一些故事情節(jié)對個人的內在情感進行培養(yǎng)，在神形融合的同時，將每一個舞蹈動作都融入呼吸的作用。甚至有的優(yōu)秀舞者還會將這種呼吸的感覺延伸到腳趾與手指中，確保每一個關節(jié)都在跟隨者節(jié)奏進行呼吸、跳躍。而在實際的訓練表演過程中，則是可以通過引入“雷格穆呼吸技術”來進行訓練導入，通過現(xiàn)代舞對呼吸的訓練方式，從脊椎呼吸推動緊張與松弛的轉化入手，強化各種動作與呼吸訓練的融會貫通。利用“身心合一”的方式來融入到中國民族民間舞蹈當中，隨后配以朝鮮族舞蹈所特有的方位要求、動作要求、空間要求等進行展現(xiàn)。相信在這種訓練過后，每一名中國民族民間舞蹈的舞者們都能夠為廣大觀眾提供一場場美輪美奐的藝術盛宴而努力。

四、總結

新時期下的現(xiàn)代舞對中國民族民間舞滲透是一個循序漸進的過程，每一名從業(yè)者都必須要從自身做起、從我做起來進行延伸與創(chuàng)新，在勤學苦練中不斷引入一種健康的情感文化和藝術展現(xiàn)形式，在不斷展示個人舞蹈綜合素養(yǎng)的同時也要兼顧更新的舞蹈時空創(chuàng)作與延伸。相信只有每一名舞蹈從業(yè)者都能夠帶著創(chuàng)新的意識參與到日常的訓練與表演當中，才能夠確保所演繹出的舞蹈永遠是人民群眾需要的藝術形式。

參考文獻

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