彭 陳

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州，350117）

一、堅(jiān)持馬克思主義精神文明觀：關(guān)于精神文明建設(shè)工作重要論述的唯物論意蘊(yùn)

馬克思主義精神文明觀不僅為社會(huì)主義精神文明建設(shè)描繪了理想藍(lán)圖，還全面揭示和預(yù)設(shè)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)代境遇，并指出推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的最終目的是促進(jìn)個(gè)人全面而又自由的發(fā)展。新時(shí)代背景下，只有遵循馬克思主義精神文明觀才能更好地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的開(kāi)展。習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)工作的重要論述無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)于馬克思主義精神文明觀的繼承與發(fā)展，其不僅繼承了馬克思主義精神文明觀的合理養(yǎng)分和要素，還同時(shí)結(jié)合本國(guó)國(guó)情，為推進(jìn)中國(guó)特色精神文明建設(shè)工作的思想理論和實(shí)踐創(chuàng)新提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

（一）堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展的精神文明觀

歷史唯物主義揭示了人類的歷史既是物質(zhì)生成的歷史，同時(shí)也是物質(zhì)生產(chǎn)者的歷史。人民群眾是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，不僅體現(xiàn)了歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，還決定了歷史發(fā)展的方向和結(jié)局。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持人民為中心的發(fā)展思想?！保?］這一思想豐富和發(fā)展了馬克思主義的精神文明觀，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前構(gòu)建精神文明社會(huì)也具有重大意義。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義精神文明觀的生動(dòng)闡釋，是習(xí)近平精神文明建設(shè)工作指導(dǎo)思想的核心和精髓，并貫穿其思想的始終。一方面，精神文明建設(shè)工作關(guān)乎人民的福祉。精神文明建設(shè)工作的目標(biāo)體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民對(duì)美好生活的向往日益增長(zhǎng)，期盼品質(zhì)更高、層次更多、個(gè)性化更強(qiáng)的精神文化活動(dòng)和生活。另一方面，精神文明建設(shè)工作應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以人民為主體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，精神文明建設(shè)工作離不開(kāi)廣大人民群眾的智慧和力量，這也要求激發(fā)人民群眾參與精神文明建設(shè)工作的熱情和意識(shí)。精神文明建設(shè)工作是一項(xiàng)社會(huì)工程，同時(shí)也是一項(xiàng)民主工程、法治工程、系統(tǒng)工程。精神文明建設(shè)工作從來(lái)都不是哪一個(gè)部門或者哪一個(gè)人就能完成的任務(wù)，而是全黨全民的偉大事業(yè)。

（二）堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)思想

在馬克思、恩格斯看來(lái)，物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系如下：首先，兩者都是改造世界的實(shí)踐產(chǎn)物，伴隨著實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而不斷深化。其次，物質(zhì)文明是精神文明不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)和理論前提。最后，精神文明的發(fā)展對(duì)物質(zhì)文明的推進(jìn)也具有一定的能動(dòng)作用。總體而言，兩者同是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，互為條件、互為目的。物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中永恒不變的時(shí)代主題和核心議題。針對(duì)兩者的關(guān)系，自改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央提出應(yīng)該運(yùn)用全面、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待，確定了“兩手抓、兩手都要硬”［2］的戰(zhàn)略方針。新時(shí)代背景下，習(xí)近平立足本國(guó)國(guó)情和國(guó)際視野，指導(dǎo)精神文明建設(shè)工作的新視野、新境界、新思路。在闡述中國(guó)夢(mèng)時(shí)他強(qiáng)調(diào)：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！保?］一方面，運(yùn)用辯證的、全面的觀點(diǎn)來(lái)處理物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系。辯證的觀點(diǎn)主要是論證兩者的辯證關(guān)系，物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)二者相互促進(jìn)、相互影響；全面的觀點(diǎn)則是指無(wú)論是物質(zhì)文明建設(shè)還是精神文明建設(shè)，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展、民族穩(wěn)定和國(guó)家進(jìn)步都具有重要意義。另一方面，運(yùn)用平衡的觀點(diǎn)來(lái)處理兩者的關(guān)系。這是對(duì)馬克思主義哲學(xué)中“社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性”論斷的進(jìn)一步傳承與創(chuàng)新，它不僅解釋了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的必然趨勢(shì)，同時(shí)還賦予了新時(shí)代精神文明建設(shè)新的方向和目標(biāo)，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的著力點(diǎn)就在于促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)。

（三）堅(jiān)持黨對(duì)精神文明建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)的精神文明觀

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，把“人民利益高于一切”鮮明地寫(xiě)在了自己的旗幟上。習(xí)近平總書(shū)記在多次講話中深刻闡述了黨的根本宗旨，并強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他黨的根本標(biāo)志和重要象征。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)最為本質(zhì)的獨(dú)特屬性，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。要想全面推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和大力支持是促進(jìn)精神文明建設(shè)工作發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。歷史和實(shí)踐也表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和中堅(jiān)力量，中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)展都必然在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展和推進(jìn)，精神文明建設(shè)也不例外。我國(guó)精神文明建設(shè)工作必須在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行，并全面貫徹黨的具體方針和政策。為此，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)的全局出發(fā)，不斷開(kāi)拓中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于精神文明建設(shè)的新視野、新境界、新思路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指引。

二、堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則：關(guān)于精神文明建設(shè)工作重要論述的認(rèn)識(shí)論意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展出發(fā)，堅(jiān)持人民主體性的基本思想、堅(jiān)持一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合來(lái)推進(jìn)精神文明建設(shè)，用符合新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新思想、新理念、新觀點(diǎn)來(lái)推進(jìn)精神文明建設(shè)，其不僅體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定，還包含深刻的馬克思主義認(rèn)識(shí)論底蘊(yùn)。

（一）堅(jiān)持人民主體性的基本思想

堅(jiān)持以人民為中心的精神文明建設(shè)工作，是習(xí)近平新時(shí)代推進(jìn)精神文明建設(shè)工作的核心要義，是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述之一。立足于馬克思主義的群眾史觀，新時(shí)代我國(guó)精神文明建設(shè)工作始終堅(jiān)持人民主體性的這一基本思想，其深刻回答了新時(shí)代精神文明建設(shè)工作“依靠人民”“為了人民”和“全民共享”的三個(gè)根本性問(wèn)題，賦予人民主體新的時(shí)代內(nèi)涵，是我國(guó)新時(shí)代精神文明建設(shè)工作的新要求，也為新時(shí)代堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作指明方向。當(dāng)前，推進(jìn)精神文明建設(shè)工作，我們必須充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參加精神文明建設(shè)的自覺(jué)性、積極性和創(chuàng)造性，對(duì)于不同層次、不同年齡、不同職業(yè)的人，應(yīng)當(dāng)針對(duì)他們的年齡特點(diǎn)、職業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展受其歡迎的各種活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)體制的多元化發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)文化生活的多樣化，因此，只有把精神文明建設(shè)好，才能滿足人民群眾多樣化的精神文化生活需求。［4］習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代加強(qiáng)精神文明建設(shè)，要堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，積極支持和推廣直接為基層老百姓服務(wù)的文藝活動(dòng)?！保?］這也說(shuō)明，新時(shí)代背景下，要想推進(jìn)精神文明建設(shè)工作實(shí)現(xiàn)新的突破和發(fā)展，就必須始終堅(jiān)持以人民為中心，順應(yīng)人民對(duì)美好事物和生活的向往和追求。這是堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在表現(xiàn)和本質(zhì)規(guī)定之一，馬克思主義認(rèn)識(shí)論要求人們要把客觀存在事物作為認(rèn)識(shí)事物的根本出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，從而去探尋事物本身所固有的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相適應(yīng)、相符合、相統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“通過(guò)積極探索和創(chuàng)造更多更加貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活的有效載體，使精神文明建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色、富有實(shí)效?！保?］95眾所周知，精神文明建設(shè)不存在所謂的發(fā)展定理和唯一范式，任何社會(huì)、任何民族、任何國(guó)家的精神文明建設(shè)工作都必須緊密結(jié)合自身的實(shí)際情況和內(nèi)在邏輯，需要根植于特定的歷史背景、現(xiàn)實(shí)條件當(dāng)中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)當(dāng)盡可能避免理論與實(shí)踐相脫節(jié)甚至分離的情況。我國(guó)作為當(dāng)今世界重要的發(fā)展中國(guó)家，精神文明建設(shè)工作的推進(jìn)必須結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件和發(fā)展現(xiàn)狀，而不是簡(jiǎn)單地翻版或復(fù)制西方發(fā)達(dá)國(guó)家的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)或建設(shè)模式。在我國(guó)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的廣泛參與。同時(shí)，還必須意識(shí)到當(dāng)下精神文明建設(shè)的輻射范圍很廣，必須全面系統(tǒng)地理解精神文明建設(shè)的整體含義。精神文明建設(shè)的各個(gè)工作部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督促等作用，動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與其中，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義精神文明建設(shè)新風(fēng)尚。精神文明建設(shè)不是哪一部門、哪些人的事情，而是全黨全民共同的事業(yè)，需要全體人民堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力和付出。［5］

（三）堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

馬克思主義認(rèn)識(shí)論主張認(rèn)識(shí)的目的不僅在于認(rèn)識(shí)世界、解釋世界，更重要的在于改造世界。我國(guó)精神文明建設(shè)工作堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，也就是要以馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，從而更好地推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)工作。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一項(xiàng)重要事業(yè)，也是順應(yīng)世界潮流，為其他國(guó)家提供經(jīng)驗(yàn)借鑒的一項(xiàng)世界性、全球性事業(yè)，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)新時(shí)代精神文明建設(shè)工作，必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。這要求我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，既抓住主流，又注意支流；既突出重點(diǎn)，又照顧一般；既樹(shù)立典型，又帶動(dòng)面上。［6］其次，精神文明建設(shè)是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，當(dāng)然需要許多群眾歡迎的好形式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè)一定要通過(guò)看得見(jiàn)、摸得著的方式，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的載體，寓教于樂(lè)，入耳入腦，深入人心，潛移默化?！保?］96最后，推動(dòng)精神文明建設(shè)工作要辦實(shí)事、講實(shí)效，緊緊圍繞促進(jìn)人民福祉、增強(qiáng)人們的幸福感和獲得感來(lái)進(jìn)行，努力滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。［7］

三、續(xù)寫(xiě)精神文明建設(shè)工作新篇章：關(guān)于精神文明建設(shè)工作重要論述的價(jià)值論意蘊(yùn)

習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)工作的重要論述準(zhǔn)確把握我國(guó)新時(shí)期精神文明建設(shè)工作面臨的新形式、新任務(wù)、新要求，同時(shí)也為我國(guó)新時(shí)期精神文明建設(shè)工作提供了新思路、新方向、新視野，深化了對(duì)精神文明建設(shè)工作發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了馬克思主義精神文明觀的新境界，貢獻(xiàn)了精神文明建設(shè)工作的中國(guó)方案、中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

（一）深化對(duì)精神文明建設(shè)工作發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出的關(guān)于我國(guó)精神文明建設(shè)工作的一系列具有戰(zhàn)略性、全局性的重大論斷、講話，對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)工作的根本任務(wù)、戰(zhàn)略地位、發(fā)展道路都有了嶄新的時(shí)代定位。習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述包含豐富的新思想、新論斷、新觀點(diǎn)，其不僅是對(duì)馬克思主義精神文明觀的繼承、豐富與發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻、系統(tǒng)總結(jié)?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)工作的重要論述不僅反映了我國(guó)當(dāng)前精神文明建設(shè)的迫切需求，同時(shí)還為我國(guó)未來(lái)精神文明建設(shè)指明了方向和道路，開(kāi)啟我國(guó)精神文明建設(shè)的新境界、新視野、新征程。習(xí)近平總書(shū)記不僅對(duì)新時(shí)代精神文明建設(shè)可能遇到的問(wèn)題作出了大膽的猜想與預(yù)測(cè)，同時(shí)還對(duì)如何推動(dòng)精神文明建設(shè)提出了詳略得當(dāng)?shù)姆结樅筒呗裕瑯?gòu)建出一幅較為宏偉的設(shè)計(jì)藍(lán)圖和總體規(guī)劃。這是在不斷科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)精神文明建設(shè)工作發(fā)展規(guī)律的歷史定位、實(shí)踐方位的結(jié)果，也是延續(xù)、傳承和發(fā)展馬克思主義精神文明觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的結(jié)果。新時(shí)代背景下，認(rèn)真解讀習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)工作的重要論述，從中領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)工作的最新主張和具體方案，不僅能豐富與完善新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作，同時(shí)還有助于深化對(duì)精神文明建設(shè)工作發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)、新論斷。

（二）開(kāi)拓馬克思主義精神文明觀的新境界

馬克思曾指出：“意識(shí)在任何時(shí)刻都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程?！保?］列寧在總結(jié)馬克思恩格斯思想的時(shí)候指出：“社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，這就是馬克思的學(xué)說(shuō)?！保?］因此，在馬克思主義的唯物史觀看來(lái)，人們的意識(shí)、心理及社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理都不過(guò)是人們的存在、社會(huì)存在在人們頭腦中的反應(yīng)，它們由社會(huì)存在所決定，隨社會(huì)存在而變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也就意味著我國(guó)精神文明建設(shè)步入一個(gè)新時(shí)代、新階段、新征程，對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)提出了新任務(wù)、新要求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足于我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和實(shí)際條件，站在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和全局的高度，通過(guò)馬克思主義精神文明觀與中國(guó)特色社會(huì)主義精神建設(shè)工作的有效結(jié)合，其不僅堅(jiān)持了馬克思主義文明觀的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)，還體現(xiàn)了我國(guó)精神文明建設(shè)工作的特殊實(shí)踐；既堅(jiān)持了精神文明建設(shè)工作的一般原則，又立足于我國(guó)國(guó)情提出與眾不同、獨(dú)具特色的時(shí)代構(gòu)想與雄偉韜略；既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央總結(jié)了精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心，在繼承馬克思主義精神文明理論的基礎(chǔ)上，提出了一系列新觀點(diǎn)、新理念、新論斷，在多次系列講話中涉及精神文明建設(shè)工作的現(xiàn)實(shí)瓶頸以及實(shí)現(xiàn)路徑，并將理論視野從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向全球，將精神文明建設(shè)納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略部署，將精神文明視為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)力量凝聚的重要法寶，極大程度地豐富和發(fā)展了馬克思主義精神文明觀。

（三）貢獻(xiàn)精神文明建設(shè)工作的中國(guó)方案

隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交等方面得到了空前的加深和聯(lián)系。世界上200多個(gè)國(guó)家和2500多個(gè)民族已經(jīng)形成了“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體。每一個(gè)民族和國(guó)家，都與整個(gè)世界產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。世界的總體發(fā)展態(tài)勢(shì)與每一個(gè)民族和國(guó)家的前途和命運(yùn)都息息相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)一體化和文化的交流與傳播，全世界已經(jīng)成為一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，不同的精神文明形態(tài)呈現(xiàn)出人類文明整體的相關(guān)性，任何國(guó)家和民族的精神文明建設(shè)實(shí)踐都離不開(kāi)所處的人類精神文明，受著普遍的人類精神的影響和制約。習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)概括了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)精神文明建設(shè)工作的有益經(jīng)驗(yàn)和方向遵循，總結(jié)了精神文明建設(shè)工作的內(nèi)在機(jī)理和生成規(guī)律，其不僅對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也對(duì)世界其他國(guó)家推進(jìn)精神文明建設(shè)工作具有認(rèn)識(shí)論和方法論層次的借鑒和啟發(fā)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程加速推進(jìn)，這也意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、文化等方面的不斷深化與拓展，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)提出了新的要求和希冀，也為世界其他國(guó)家關(guān)于精神文明建設(shè)工作提供了新經(jīng)驗(yàn)、新選擇和新思路，為解決人類共同問(wèn)題和促進(jìn)全球協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。道路要前進(jìn)，理念要先行。只有這樣，才能廣泛凝聚起世界各國(guó)和地區(qū)人民的力量，同舟共濟(jì)、攜手同行，全面提升人們的文化水平，豐富人們的精神世界，不斷完善公民的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，制定和建立強(qiáng)有力的精神文明建設(shè)制度體系，采取切實(shí)可行的精神文明建設(shè)政策措施，將精神文明建設(shè)置于關(guān)乎民族和人類未來(lái)的高度，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面自由發(fā)展以及全人類的和平發(fā)展、共同發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。

四、整合多重力量助推精神文明建設(shè)：關(guān)于精神文明建設(shè)工作重要論述的方法論意蘊(yùn)

整合多重力量助推精神文明建設(shè)，促進(jìn)精神文明建設(shè)工作科學(xué)發(fā)展，是習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)工作的一條內(nèi)在主線。新時(shí)代背景下，推進(jìn)精神文明建設(shè)工作面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記以家風(fēng)家訓(xùn)、建章立制、榜樣力量為載體和依托，為新時(shí)代精神文明建設(shè)提供新的構(gòu)建藍(lán)圖和具體方案。

（一）以家風(fēng)家訓(xùn)推進(jìn)精神文明建設(shè)工作

家庭是社會(huì)構(gòu)成的基本細(xì)胞，是道德養(yǎng)成的邏輯起點(diǎn)。要想推進(jìn)精神文明建設(shè)工作的進(jìn)程，必須圍繞人們?nèi)粘Ｉ盥浼?xì)、落小、落實(shí)，而家風(fēng)家訓(xùn)所蘊(yùn)含、承載的價(jià)值觀，可為精神文明建設(shè)工作奠定思想基礎(chǔ)，成為精神文明建設(shè)工作的重要資源?！耙⒅丶医獭⒅匾暭医?、注重家風(fēng)，認(rèn)真研究家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題新情況，把推進(jìn)家庭工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)抓實(shí)抓好?！保?0］這是習(xí)近平總書(shū)記2018年11月2日在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中所提及的。他提到：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，作家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身齊家落到實(shí)處。”［11］總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：認(rèn)真研究家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題，把推進(jìn)家庭工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)抓實(shí)抓好。要從家風(fēng)家訓(xùn)入手推進(jìn)精神文明建設(shè)工作，精確把握家庭文明建設(shè)與國(guó)家精神文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，將家庭文明建設(shè)視為國(guó)家精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。要將弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)與思想道德建設(shè)、理想信念教育結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)家庭成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。良好的家庭關(guān)系是社會(huì)健康發(fā)展的前提，不能齊家就很難治理好國(guó)家。從小愛(ài)螺旋式上升到大愛(ài)，有利于充分發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性，貫徹以人為本的執(zhí)政理念和治國(guó)方針。

（二）以建章立制推進(jìn)精神文明建設(shè)工作

習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加大全面普法力度，培育全社會(huì)辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。通過(guò)大力宣傳誠(chéng)信人物代表，讓誠(chéng)信模范人物在整個(gè)社會(huì)起到示范和激勵(lì)作用。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)建立信用記錄制度，個(gè)人一旦有失信記錄的歸檔，將在日常生活中存在諸多不便。通過(guò)制定制度對(duì)公民的失信行為進(jìn)行約束，用法治手段和制度力量促進(jìn)文明行為養(yǎng)成，社會(huì)成員的誠(chéng)信度將大大提高。誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)與形成不僅需要人們從思想源頭上加強(qiáng)自我教育，還需要整個(gè)社會(huì)逐步建立相關(guān)的法律制度，對(duì)公民的失信、失德行為進(jìn)行約束和懲治，通過(guò)自身的道德規(guī)范和外在的制度約束，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信度將會(huì)大幅度提高，營(yíng)造出誠(chéng)實(shí)守信蔚然成風(fēng)的氛圍。此外，通過(guò)志愿服務(wù)的形式來(lái)凝聚群眾、引導(dǎo)群眾，讓其共同參與社區(qū)基層治理，有利于逐步提高自身的思想道德素質(zhì)和為人民服務(wù)的意識(shí)。要推進(jìn)志愿服務(wù)制度化，就必須建立相應(yīng)的制度，為人們的志愿服務(wù)提供一定的可循規(guī)范，從而推動(dòng)志愿服務(wù)正?；?。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“志愿服務(wù)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，要為志愿服務(wù)搭建更多平臺(tái)，更好地發(fā)揮志愿服務(wù)在社會(huì)治理中的積極作用?！保?2］黨的十八大以來(lái)，廣大志愿者、志愿服務(wù)組織積極響應(yīng)黨和人民的號(hào)召，走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)鄉(xiāng)村、走進(jìn)基層，為他人獻(xiàn)溫暖，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，成為人民有信仰、民族有希望、國(guó)家有力量的生活體現(xiàn)。

（三）以榜樣力量推進(jìn)精神文明建設(shè)工作

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。榜樣身上往往凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)美德、崇高精神、優(yōu)秀品質(zhì)等，可以有效激發(fā)和喚醒人們的思想認(rèn)同和情感共鳴。道德模范和榜樣力量是精神文明建設(shè)的重要旗幟。深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，汲取榜樣力量所體現(xiàn)的時(shí)代精神和優(yōu)秀品質(zhì)，將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚有力的道德支撐和強(qiáng)大的精神力量。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視學(xué)習(xí)和宣傳各類先進(jìn)典型，注重運(yùn)用先進(jìn)典型的力量來(lái)影響和帶動(dòng)群眾。各類先進(jìn)典型作為時(shí)代的先鋒、社會(huì)的典范、群眾的楷模，盡管所處的時(shí)代背景不同，工作崗位不同，具體事跡也不同，但其所承載和蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和精神特質(zhì)卻是深刻一致的。新時(shí)代背景下，全國(guó)道德模范體現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)人民的家國(guó)情懷，自強(qiáng)不息、砥礪前行的奮斗品質(zhì)等。習(xí)近平總書(shū)記在2019年9月對(duì)全國(guó)道德模范表彰活動(dòng)的重要指示中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。［13］2019年9月25日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“最美奮斗者”評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)作出重要指示并指出,各個(gè)歷史時(shí)期的英雄模范都值得我們敬仰和學(xué)習(xí)，要用英雄模范的感人故事激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)守愛(ài)國(guó)情懷和堅(jiān)定奮斗意志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起偉大中國(guó)力量。要弘揚(yáng)道德模范的高尚品格和優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)人們自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)和效仿，爭(zhēng)做美好生活的創(chuàng)造者、文明風(fēng)尚的維護(hù)者、崇高道德的踐行者。