摘? 要：本論文通過功能對(duì)等理論對(duì)《養(yǎng)家之人》的字幕翻譯進(jìn)行分析和研究，從語言，文體和文化三個(gè)層面對(duì)影視作品字幕進(jìn)行深入分析。旨在探索影視作品字幕的不同翻譯方法，并發(fā)現(xiàn)字幕翻譯中存在的問題，以期對(duì)譯者提升翻譯策略有所幫助。

關(guān)鍵詞：功能對(duì)等;字幕翻譯;影視作品

作者簡(jiǎn)介：初昊（1997.5-），女，漢族，遼寧大連人，碩士學(xué)位，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院19級(jí)在讀研究生，專業(yè)：英語語言文學(xué)，研究方向：翻譯學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H059? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32--03

隨著全球化的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)外文化交流日益頻繁，英美影視作品的受眾越來越多，中國(guó)觀眾不僅可以通過影視作品了解國(guó)外文化和社會(huì)價(jià)值觀，而且也可以通過各種影視作品來學(xué)習(xí)語言。越來越多的觀眾開始追求觀影體驗(yàn)與字幕語言的貼切性。為此，涌現(xiàn)了一大批字幕組翻譯，但是由于條件有限，各個(gè)字幕組翻譯質(zhì)量參差不齊。為了給觀眾帶來更好的觀影體驗(yàn)和更多跨文化交際的感受，高質(zhì)量的影視字幕翻譯顯得尤為重要。

一、功能對(duì)等理論

奈達(dá)的翻譯理論（1964年提出）對(duì)中西方的翻譯研究上起到了舉足輕重的作用，國(guó)內(nèi)外翻譯家們對(duì)奈達(dá)的翻譯理論以及它在各個(gè)領(lǐng)域上的應(yīng)用產(chǎn)生了濃厚的研究興趣，并紛紛提出了自己的見解。其中對(duì)奈達(dá)的“功能對(duì)等（functional equivalence）”理論的爭(zhēng)議最大。

張南峰教授（1999年）首先指出中西方翻譯學(xué)家對(duì)奈達(dá)理論的誤讀，他認(rèn)為等效論有指導(dǎo)意義而且有相當(dāng)?shù)牟僮餍?等效難以完全達(dá)到比如做文獻(xiàn)性翻譯時(shí)并認(rèn)為譯論界仍無意中受著儒家傳統(tǒng)觀念的束縛。而吳義誠(chéng)（1994年）在他的文章中并不承認(rèn)“翻譯對(duì)等”的重要性，他認(rèn)為西方翻譯理論中所有關(guān)于“對(duì)等”的理論都歪曲了翻譯的基本問題，對(duì)翻譯研究和翻譯實(shí)踐指導(dǎo)意義不大。即使奈達(dá)理論很好地適用于愛斯基摩人的文化，仍認(rèn)為在不同的語系之間有著很大的差異，尤其是漢外翻譯基本不適用。

盡管學(xué)者們對(duì)奈達(dá)的翻譯理論有著不同的評(píng)價(jià)和見解，但不能否認(rèn)的是他在翻譯理論研究中做出了重大的突破，為中西方翻譯理論增添了多樣的色彩。我們應(yīng)該用辯證的眼光去看待奈達(dá)的理論，取其精華，去其糟粕，將其優(yōu)秀的理論為我們所用并不斷發(fā)展壯大它。

二、奈達(dá)的功能對(duì)等理論

尤金·奈達(dá)博士是西方語言學(xué)界最著名的翻譯理論學(xué)派代表人物之一，他提出了著名的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”翻譯理論，即“功能對(duì)等”理論?！皠?dòng)態(tài)對(duì)等”起源于里歐假設(shè)的“有效的對(duì)等原則”，它以讀者的反應(yīng)為導(dǎo)向，翻譯者關(guān)心的不是如何把目的語信息和原語信息相匹配，而是關(guān)注翻譯時(shí)的一種動(dòng)態(tài)關(guān)系，也就是目的語讀者對(duì)信息的反應(yīng)基本上和原語讀者對(duì)信息的反應(yīng)要相一致。他將功能對(duì)等分為“最低限度功能對(duì)等”和“最高限度功能對(duì)等”，所謂最高限度是指譯文讀者應(yīng)能以原文讀者相同的方式理解和欣賞譯文，最低程度是指譯文讀者能透過對(duì)譯文的理解進(jìn)而了解原文讀者是如何理解和欣賞原文的。當(dāng)內(nèi)容和形式發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)舍棄形式而取內(nèi)容。

奈達(dá)的功能對(duì)等理論對(duì)于電影字幕的翻譯影響很大。由于電影字幕受到時(shí)間和空間的制約，并不需要將所有的信息原封不動(dòng)地傳達(dá)給觀眾，因此譯員可以運(yùn)用奈達(dá)功能對(duì)等理論來電影的字幕進(jìn)行翻譯，同時(shí)還能關(guān)注觀眾的反應(yīng)。

三、《養(yǎng)家之人》的字幕翻譯分析

《養(yǎng)家之人》（The Breadwinner）是卡通沙龍動(dòng)畫工作室制作的手繪動(dòng)畫長(zhǎng)片。該片改編自黛博拉·艾里斯的同名小說，講述了在塔利班統(tǒng)治下的阿富汗，女孩帕爾瓦娜為了一家人的生存而女扮男裝出門工作的故事?！肮δ軐?duì)等”中的對(duì)等包括很多方面，如“詞匯、句法、篇章、文體對(duì)等”等。筆者將結(jié)合該理論，從語言、文體和文化這三個(gè)層面以《養(yǎng)家之人》的字幕翻譯為例來探討影視作品的翻譯技巧。

（一）語言層面

語言層面的對(duì)等主要體現(xiàn)在電影中原文和譯文在語音，語用兩方面實(shí)現(xiàn)對(duì)等，使譯文在最大程度上向原文靠近。李運(yùn)興指出;“影視字幕是閃現(xiàn)在屏幕上的文字，一現(xiàn)即逝，不像書本上的文字，可供讀者前后參照?！彼宰帜徽Z言要通俗易懂，簡(jiǎn)潔明了，讓觀眾達(dá)到良好的視聽享受。

1.語音一致

胡婷教授提出：作為語言的物質(zhì)外殼和載體，語音賦予書面語言的“默讀”，過程以“音響效果”，在言語交際中具有豐富的表意傳情等功能。但是由于英，漢屬于不同的語系，很難實(shí)現(xiàn)語音上的對(duì)等，只能最大程度的選擇類似的語音。比如，電影中的角色發(fā)出“Grrrrr！”的聲音被譯為“嗷！”：“hah”被譯為“哈哈哈”，此種類的翻譯符合奈達(dá)的自然對(duì)等理論。

2.語用相似

語用學(xué)以語言意義為研究對(duì)象，專門研究語言的理解和使用。它所研究的是語言在一定的語境中使用時(shí)體現(xiàn)出來的具體意義。應(yīng)用該理論，電影字幕中的文本可以分成字面翻譯與語用層面翻譯。筆者發(fā)現(xiàn)《養(yǎng)家之人》中運(yùn)用了許多。

例1 We were a pathway to everywhere， carrying goods from east to west.

我們可謂是世界交通的樞紐，讓東西方可互通有無。

例2 Do not argue with me.

別推辭。

例1和例2中的“from east to west”（從東到西）和“argue”（爭(zhēng)論）分別譯成“互通有無”和“推辭”，兩處翻譯都沒有從字面上去翻譯，而是從語用層面進(jìn)行對(duì)等。例1中若翻譯成從東到西，觀眾會(huì)一頭霧水。例2中的語境是一位大叔讓帕爾瓦娜幫他翻譯一封關(guān)于他妻子離世的信，帕爾瓦娜因心中抱歉并沒有收他的錢，才會(huì)譯成不要推辭，如果翻譯成不要與我爭(zhēng)論，在漢語中會(huì)有些蹩腳，這種翻譯能讓觀眾更好理解影片想表達(dá)的意思。

（二）文體層面

根據(jù)功能對(duì)等理論，為了讓觀眾和原語觀眾擁有等值的情感，在影視作品中，我們更要注重語言風(fēng)格和文體對(duì)等的重要性。動(dòng)畫片更加關(guān)注文體與具體語境，將枯燥無味的話語翻譯成生動(dòng)的臺(tái)詞是必不可少的。因此，可以通過具體的翻譯技巧，如減譯法、增譯法等，來重現(xiàn)原作者想要表達(dá)的感覺。

1.減譯法

減譯法是指從全文出發(fā)根據(jù)邏輯，句法，修辭的需要在譯文中刪減一些不必要的或者累贅的詞語。字幕翻譯為了達(dá)到一眼就能讓觀眾明白的效果，適當(dāng)刪減一些冗長(zhǎng)的詞語是很有必要的。

例1 There was dancing and singing and laughing and eating.

他們載歌載舞，開懷大吃。

例2 I saw you sitting down over there instead of working.

我看到你坐在那偷懶。

例1中譯者將這四個(gè)動(dòng)詞合并起來翻譯，卻并沒有影響觀眾對(duì)劇情的理解，反而更增添了生動(dòng)感。例2中表達(dá)的是同一意思，為避免冗長(zhǎng)，減少了一部分的翻譯，為此節(jié)省了空間和說話的時(shí)長(zhǎng)。

2.增譯法

增譯法是在原文的基礎(chǔ)上添加必要的單詞、詞組，從而使譯文與原文在內(nèi)容、形式和精神方面對(duì)等起來。在英語的角色對(duì)話中，往往都會(huì)口語化，若是翻譯成中文，譯者必須把缺失的部分補(bǔ)充起來才能保證話語的連貫性。方便觀眾對(duì)電影有更深的了解，而不是一頭霧水。

例1 Your goats are very generous.

您山羊的產(chǎn)奶量真多。

例2 Look away， can't you？

你就不能睜一只眼，閉一只眼嗎？

如果沒有看過這部電影的人，很難將這兩句話理解得很透徹，需聯(lián)系上下文的語境。例1中蘇萊曼幫一位老婦人擠奶，由此在這必須增加產(chǎn)奶量一詞，而不能理解為山羊很大方。例二中大叔偷偷將帕爾瓦娜的父親救出，卻遇到阻攔的人，求他放過。太過簡(jiǎn)潔的話語可能會(huì)讓人摸不到頭腦，運(yùn)用增譯法將完整的傳遞出深層的含義。

（三）文化層面

不同社會(huì)具有不同的文化背景。語言是文化的組成部分，他受到文化的影響和制約。因此想要透徹的理解原文，獲得滿意的譯作，譯者不但要掌握兩門語言，還必須了解兩種語言所處的社會(huì)文化，風(fēng)土人情，道德觀念等。

1.流行文化

流行語是在某段時(shí)間中，由當(dāng)下年輕人在社會(huì)中廣泛傳播的特殊用語，反映了當(dāng)時(shí)人們思想理念與生活方式。奈達(dá)的功能對(duì)等理論并不局限于原文的語言結(jié)構(gòu)框架而加強(qiáng)與讀者的互動(dòng)性。

例1 He can't even lift his hand.

這弱雞連手都抬不起來。

例2 See how it sparkles？

看這裙子blingbling的多閃啊。

例一中翻譯成弱雞是指身體瘦弱，沒有力氣的人。影片中女主遇到抓他父親的人，那人為了為難他故意發(fā)狠刁難他，翻譯成弱雞更能感受到此人言語的惡劣。例2采用了流行語，原本是作為擬聲詞用來表示很多首飾在一起就會(huì)出這種聲響，代表了造型的閃亮，奪目。影片中女主賣的那件手工制作的衣服，確實(shí)如她所說的那般耀眼奪目，使語句更加有生動(dòng)性，增添觀眾觀影的趣味性。

2.傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中有許多諺語，方言，四字成語等等，它會(huì)引起中國(guó)觀眾在觀影時(shí)的共鳴，激發(fā)人們深層次的情感。字幕翻譯時(shí)，若運(yùn)用到這些，可以增強(qiáng)語言的鮮明性，也會(huì)讓中國(guó)觀眾覺得更加親切。

例1 All the empires forgot about us.

這里成了世外桃源。

例2 The sky is far and the earth is hard.

理想很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。

例3 Not very bright， this one. （這孩子不是很靈光啊。）

例4 It is mounting up to a nice little sum.

慢慢積少成多

例5 They say it doesn't always rain the way it thunders.

人們說有時(shí)雷聲大雨點(diǎn)小。

例3中將bright翻譯成方言，增強(qiáng)了趣味感。例2，4，5都翻譯成了中國(guó)的諺語，雷聲大雨點(diǎn)小指說話很有氣勢(shì)而沒有什么真本領(lǐng)。影片中由女主的姐姐說出來，暗指女主也就只是說說，并沒有什么能力將她的父親救出來。如果直譯話，觀眾會(huì)領(lǐng)悟不到更深的含義，強(qiáng)化了節(jié)奏。這幾處翻譯通過成語和諺語的使用實(shí)現(xiàn)了形式和功能的對(duì)等，可理解性更強(qiáng)。

四、結(jié)語

不同語系作品的翻譯很難做到完全的對(duì)等，但在字幕翻譯時(shí)，可以實(shí)現(xiàn)大致的對(duì)等。《養(yǎng)家之人》是一部?jī)?yōu)秀的外文影視作品，為了讓中國(guó)觀眾和美國(guó)觀眾在觀影時(shí)有相同的感受，電影字幕在語言方面，最大程度地選擇了相似的語音和等值的御用翻譯;在文體方面，運(yùn)用多種翻譯技巧，如增減譯法，使字幕更加的通俗易懂;在文化方面，兼顧流行文化和傳統(tǒng)文化的翻譯，將中國(guó)文化元素很好地傳遞給中國(guó)觀眾。由此可見，優(yōu)秀字幕翻譯的重要性，譯者們應(yīng)合理運(yùn)用奈達(dá)的功能對(duì)等理論來提高我們的翻譯水平，以期為字幕翻譯工作盡自己的綿薄之力。

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