吳陳軼

【摘?要】著名教育家陶行知提出的“生活即教育”理論越來(lái)越多地出現(xiàn)在了當(dāng)今的教學(xué)活動(dòng)中?，F(xiàn)代的教師也逐漸感受到傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方法已變得不再適用。學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)及掌握需要一個(gè)更高效的教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，而陶行知思想恰好符合這一要求。本文就將探索小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“生活教育”。

【關(guān)鍵詞】陶行知思想;小學(xué)數(shù)學(xué);生活教育

陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。”“教學(xué)做合一”是陶行知先生的生活教育理論的一個(gè)重要主張，這與當(dāng)前新課程改革所要求的“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該與學(xué)生的生活充分地融合起來(lái)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分地從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在自己的生活中去尋找數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)”不謀而合[1]。

一、“生活教育”中的教

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方式多是照搬教材，會(huì)使課堂顯得枯燥乏味，學(xué)生也容易對(duì)其逐漸失去興趣。這就要求教師設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生的參與感提高了，課堂價(jià)值才能體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的積極性也才能提高。因此，筆者經(jīng)常從生活實(shí)踐中獲得教學(xué)靈感，以提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣。

蘇教版二年級(jí)上冊(cè)第二單元的“平行四邊形的初步認(rèn)識(shí)”也是筆者大膽改變教學(xué)方法的一節(jié)課。筆者認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的不是去應(yīng)付一場(chǎng)場(chǎng)的考試，而是拓寬自己的知識(shí)面，促進(jìn)對(duì)生活的理解。在課前，筆者設(shè)計(jì)了學(xué)前小研究，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生其實(shí)對(duì)平行四邊形已經(jīng)有所了解：多數(shù)學(xué)生都能在生活中找出平行四邊形，能大概地比劃出平行四邊形的形狀，能辨認(rèn)出平行四邊形，能借助工具創(chuàng)造出平行四邊形等，這些學(xué)前反饋?zhàn)尮P者喜出望外，因此，筆者對(duì)這節(jié)課的設(shè)計(jì)就是讓學(xué)生在簡(jiǎn)單回顧已學(xué)圖形的基礎(chǔ)后出示平行四邊形，激發(fā)未了解學(xué)生的認(rèn)知矛盾，但已有基礎(chǔ)的學(xué)生這時(shí)候就可以成為非常出色且比教師更加有效的知識(shí)傳授者。教師也可以趁熱打鐵地用好這些課堂小幫手，讓其說(shuō)出自己所了解的內(nèi)容，以幫助“后進(jìn)生”用最短的時(shí)間去接受新知。在整班學(xué)生對(duì)此有較好的了解之后，教師就可以帶學(xué)生去校園中找平行四邊形，每找到一種就回憶一遍平行四邊形的特征，這種尋找的過(guò)程不僅是學(xué)生對(duì)校園的新一種角度的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)新知的不斷鞏固。

同樣的，蘇教版二年級(jí)下冊(cè)第三單元的“認(rèn)識(shí)方向”也是如此?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)前基礎(chǔ)都比較不錯(cuò)，學(xué)生可以通過(guò)家長(zhǎng)講授、輔導(dǎo)班培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)和電視等途徑不斷接受各種信息，“方向”這個(gè)詞對(duì)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生。那么，如果教師根據(jù)學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)“方向”的已有認(rèn)識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)這堂課會(huì)是怎么樣的呢？筆者就嘗試讓學(xué)生在課堂上先通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)判斷出教室中的各方位，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的判斷過(guò)程。這時(shí)候，學(xué)生可能說(shuō)到“早上太陽(yáng)從東面升起，晚上太陽(yáng)從西面落下”此類的話語(yǔ)，而這個(gè)重要的常識(shí)在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中本該由教師來(lái)闡明。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)可以很自然地結(jié)合學(xué)生的生活認(rèn)知，并且達(dá)到課堂中想要的效果。

二、“生活教育”中的學(xué)

陶行知先生曾指出：我們的教育必須面向社會(huì)，面向生活;要走向社會(huì)，走近生活，要為學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)[2]?！耙囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，使他們的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時(shí)間都解放出來(lái)，使他們充分得到自由的生活，從自由的學(xué)習(xí)生活中得到真正的教育。”

教師除了可以從自己的教案出發(fā)，設(shè)計(jì)來(lái)源于生活的教學(xué)過(guò)程，還可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。例如，在二年級(jí)上冊(cè)第六單元“7的乘法口訣”一課中，筆者先出示學(xué)生在課前所反饋的最喜歡的一句7的乘法口訣，并備注相應(yīng)的原因，也有很多學(xué)生是借助圖畫來(lái)表示。當(dāng)學(xué)生只看到一幅幅的畫時(shí)，大腦都飛速轉(zhuǎn)動(dòng)著，思考到底是哪句口訣。這個(gè)環(huán)節(jié)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而學(xué)生的表情也表明了他們的好奇和興奮，有的是在期待自己猜測(cè)是否準(zhǔn)確，有的是看到自己的作品上榜而十分有成就感。在課前小研究中，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行了第一次學(xué)習(xí);在學(xué)生說(shuō)出猜測(cè)依據(jù)的時(shí)候，是他們的第二次學(xué)習(xí);在作品主人上臺(tái)講解時(shí)，是第三次學(xué)習(xí);課中伙伴合作學(xué)習(xí)進(jìn)一步記憶口訣則是第四次學(xué)習(xí);最后課堂回顧集體背誦已經(jīng)是第五次學(xué)習(xí)。而這五次學(xué)習(xí)中，前四次都來(lái)源于生活，由學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，想辦法描繪自己的觀點(diǎn)或是闡述自己的想法，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程使學(xué)生樂(lè)在其中，相應(yīng)的教學(xué)效果也就可想而知了。與此類似的還有8的乘法口訣，課堂上班長(zhǎng)還舉例說(shuō)明自己最喜歡的一句是“四八三十二”，原因是班級(jí)有32名學(xué)生，正好分成4組，每組8人。這樣源自生活的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)不僅使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的親切，更能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，從而促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與。

三、“生活教育”中的做

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活。學(xué)以致用，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的歸宿?！吧罱逃睉?yīng)是生活化的教育，它不應(yīng)局限于課堂知識(shí)的傳授，而是應(yīng)走出課堂，走向社會(huì)。教師要善于將數(shù)學(xué)課轉(zhuǎn)化為學(xué)生不斷延續(xù)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，通過(guò)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)內(nèi)涵，提高數(shù)學(xué)能力[3]。在筆者帶的班級(jí)中，學(xué)生居然能主動(dòng)將日常生活跟數(shù)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，這無(wú)疑是給筆者的一個(gè)巨大的驚喜。某天中午陪餐時(shí)，筆者意外發(fā)現(xiàn)學(xué)生吃水果時(shí)開(kāi)始做起了數(shù)學(xué)題，甚至還相互出題考對(duì)方。當(dāng)時(shí)的情景是這樣的：學(xué)生把小橘子一瓣一瓣分開(kāi)擺在桌上，有的學(xué)生正好平均分完，就嘀咕起對(duì)應(yīng)的乘法口訣。還有一個(gè)學(xué)生是整齊擺完4行5列之后還多余了3瓣，于是口中輕聲說(shuō)道：“四五二十，二十加上三是二十三，總共有二十三瓣。還可以看成是五五二十五，減去假裝在的兩瓣，也是二十三瓣?！碑?dāng)時(shí)，筆者開(kāi)心得無(wú)法言喻，只能用十分驚喜與感動(dòng)的眼神給予學(xué)生大大的肯定，內(nèi)心也牢牢記住了學(xué)生給筆者的這份感動(dòng)。一人帶頭，他人模仿。學(xué)生看到筆者的反應(yīng)之后也紛紛“玩”起了自己手中的橘子，小嘴里還不停地說(shuō)著些什么……看到學(xué)生居然能把課堂上所學(xué)的知識(shí)靈活地運(yùn)用于生活中，作為教師的筆者的幸福感油然而生。除此之外，還有一個(gè)讓筆者同樣備受感動(dòng)的例子，那是一個(gè)關(guān)于座位分配的實(shí)際問(wèn)題。數(shù)學(xué)教材或補(bǔ)充習(xí)題中很多題目都是由具象化成抽象的，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是特別適合，至少比不上直接采用鮮活的、身邊的資源來(lái)得合適。當(dāng)時(shí)情景如下：二（3）班有32個(gè)學(xué)生出去春游，公園里的小船每條坐5個(gè)人，至少需要幾條船？在探究的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生是直接套用自己的實(shí)際生活：“我發(fā)現(xiàn)這個(gè)班級(jí)人數(shù)跟我們班的一樣，所以我就想著我們班，每條船坐5個(gè)人，那用32除以5等于6余2，說(shuō)明還有兩個(gè)小朋友坐不下，所以還要再租一條船，一共就是7條?！迸_(tái)下響起了掌聲，學(xué)生都表示贊同。筆者也趁熱打鐵提問(wèn)：“那增加的這條船都坐滿人了嗎？還有幾個(gè)空位？”當(dāng)學(xué)生回答出還剩2個(gè)空位時(shí)，突然有學(xué)生反駁道：“不對(duì)不對(duì)，都坐滿了！”正當(dāng)筆者和大部分學(xué)生納悶時(shí)，該學(xué)生又進(jìn)一步解釋：“多的兩個(gè)座位正好是吳老師和林老師坐！”此時(shí)，筆者在一片頓悟的附和聲和更為激烈的掌聲中欣慰地笑了。學(xué)生多么會(huì)把數(shù)學(xué)和生活聯(lián)系在一起??！他們不僅學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，還把數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用得如此之好，筆者實(shí)在甘拜下風(fēng)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，筆者努力讓自己成為學(xué)生喜歡的數(shù)學(xué)教師，努力實(shí)踐陶行知生活教育理論，打造與生活實(shí)踐相聯(lián)系的數(shù)學(xué)課堂，不斷引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。筆者通過(guò)將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，讓課堂教學(xué)過(guò)程富有生活氣息，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的求知欲，把課堂更好地交給學(xué)生，真正意義上體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張燕.論陶行知生活教育思想在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].學(xué)科教學(xué)與成才研究，2018（22）.