◎ 陳豐 （湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

歌以詠志，歌唱是表情達(dá)意的一種重要方式，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師需要關(guān)注學(xué)生的情感狀態(tài)以及內(nèi)心感受，進(jìn)而通過(guò)演唱的方式表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，通過(guò)審美心理學(xué)的學(xué)習(xí)能夠強(qiáng)化學(xué)生的心理素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。由此可見(jiàn)，審美心理學(xué)是聲樂(lè)演唱教學(xué)的重要輔助手段，其能夠?yàn)榻處熯M(jìn)行聲樂(lè)演唱教學(xué)提供幫助[1]。

一、簡(jiǎn)述審美心理學(xué)

審美即鑒賞，是指人們從自然界和人類(lèi)社會(huì)中通過(guò)鑒賞等分析方法獲取相關(guān)信息的過(guò)程。審美作為一種鑒賞方式天然不具有功利性，完全從外界實(shí)際形象狀態(tài)出發(fā)、從人類(lèi)自身情感出發(fā)進(jìn)行鑒賞，從這方面來(lái)看，審美就是創(chuàng)造與欣賞美的過(guò)程。而審美心理學(xué)就是將審美過(guò)程科學(xué)化，從審美主體與審美客體出發(fā)，將作品中的中心思想與重要情感通過(guò)外化的方式表現(xiàn)出來(lái)[2]。這種外化方式就是聲樂(lè)表達(dá)，聲樂(lè)表演能夠自然而然的將藝術(shù)表現(xiàn)者自身的情感表現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)于審美的形式能夠從體裁、結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言等多方面進(jìn)行區(qū)分，不同形式的音樂(lè)表現(xiàn)形式具有不同的感染力。

而學(xué)習(xí)審美心理學(xué)實(shí)際上就是在聲樂(lè)演唱教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生心理狀態(tài)以及綜合素養(yǎng)的訓(xùn)練部分，從而有效的拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)的廣度與深度以及自己對(duì)于知識(shí)理解體系的完善。聲樂(lè)教師在培養(yǎng)學(xué)生審美心理學(xué)方面還需要采用多種形式的教育形式如直觀法等啟發(fā)教育學(xué)生，使得一些比較深刻的知識(shí)用情緒化、簡(jiǎn)單化的形式表現(xiàn)出來(lái)，從而使得學(xué)生能夠更加深刻的感受到聲樂(lè)演唱表演的魅力，為此聲樂(lè)教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，需要通過(guò)多種方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維以及情感感知，從而提高學(xué)生的情感表現(xiàn)力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造性思維，并最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力的提高[3]。

二、審美主客體的關(guān)系

審美的主題以及客體之間是相互聯(lián)系的，兩者之間具備不可分割的關(guān)系，在藝術(shù)欣賞當(dāng)中，主體以及客體是屬于雙向交流的，相互之間進(jìn)行滲透的，在藝術(shù)的活動(dòng)當(dāng)中，客體雖然存在于主體之外，并且不以主體為具體的轉(zhuǎn)移。但是作為藝術(shù)的客體，卻又包含著主體的客體，主體對(duì)客體的反應(yīng)指的就是主體自身的相關(guān)情感、愿望以及理想等的抒發(fā)、表現(xiàn)與肯定等。

（一）演唱者以及欣賞者之間的關(guān)系

無(wú)論是從歌唱者的角度來(lái)觀察還是從欣賞者的角度來(lái)觀察，都屬于人們的一種心理反應(yīng)。觀眾在對(duì)演唱者的表演進(jìn)行欣賞時(shí)屬于審美的主體，演唱者作為美的一種傳達(dá)者屬于審美的客體，審美主體以及審美客體之間的關(guān)系是相互關(guān)聯(lián)、相互作用以及相互依存的。審美主體可以體驗(yàn)到美的具體感受，一方面是通過(guò)審美客體進(jìn)行傳達(dá)的，另一方面則是通過(guò)自身的理解以及對(duì)美的欣賞而得到的一種美的感受。通過(guò)這兩方面，我們就可以清楚的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于審美客體以及歌唱者來(lái)講，首先自身要對(duì)所演繹的相關(guān)作品非常的熟悉以及了解。其次，需要通過(guò)自身的“二度創(chuàng)作”來(lái)對(duì)作品進(jìn)行具體的演繹，進(jìn)而表達(dá)相應(yīng)的思想內(nèi)容以及音樂(lè)形象。而對(duì)于審美主體的相關(guān)欣賞者來(lái)講，自身審美的能力對(duì)于其審美活動(dòng)也會(huì)造成一定的影響，所以，作為審美主體的欣賞者，必須要對(duì)自身的修養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的提高，只有這樣才可以更好的對(duì)審美進(jìn)行體驗(yàn)。

（二）教學(xué)中教師以及學(xué)生的關(guān)系

在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師的教屬于審美當(dāng)中的主體，而學(xué)生的學(xué)屬于審美當(dāng)中的客體，然而主體以及客體之間的具體作用是相互轉(zhuǎn)換的以及相互依存的。教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中要不斷的對(duì)自身的審美修養(yǎng)進(jìn)行提高，只有這樣才可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，才可以更好的完成教學(xué)。而學(xué)生在學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，同樣也應(yīng)該比較積極主動(dòng)地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生欣賞水平的具體提高非常有助于教師教學(xué)水平的具體提高，同樣教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中總教學(xué)水平的提高也會(huì)對(duì)于學(xué)生的演唱水平的提高進(jìn)行進(jìn)一步的帶動(dòng)。

三、審美心理學(xué)在聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的應(yīng)用分析

（一）聲樂(lè)表演與教學(xué)之間的密切關(guān)系

如果把人聲看作是聲帶振動(dòng)后的一種生理反應(yīng)，那么聲樂(lè)演唱?jiǎng)t是其中的一種極為特殊的生理反應(yīng)，它不僅關(guān)系到演唱者自身的各個(gè)器官，更是與心靈的一種溝通，通過(guò)演唱來(lái)表達(dá)自己的情感。在聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教師對(duì)于學(xué)生的指導(dǎo)以及學(xué)生自身的鍛煉都是為了能夠自然的實(shí)現(xiàn)這種生理反應(yīng)，而在實(shí)際的生理活動(dòng)中，聲樂(lè)演唱不僅會(huì)受到生理活動(dòng)影響，而且還會(huì)受到心理活動(dòng)的影響，如歌曲《高山流水》就能夠反映出演唱者有知己相伴的喜悅[4]。在實(shí)際表演過(guò)程中，其所可能出現(xiàn)的振動(dòng)、高音、音波等因素都會(huì)受到這些外在因素的影響和控制。由此看出，審美心理學(xué)與演唱教學(xué)有著極為密切的關(guān)系，其甚至能夠影響到演唱者所表達(dá)的情感以及對(duì)于其演出效果起到一定的加分效果?！胺惨糁?，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也”，就是用以表達(dá)生理反應(yīng)與心理反應(yīng)之間的關(guān)系[5]。

人體內(nèi)布滿神經(jīng)元細(xì)胞，這些細(xì)胞相互連接組成一個(gè)龐大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，生理反應(yīng)通過(guò)神經(jīng)末梢傳入，進(jìn)而傳入到腦內(nèi)。如大腦中通過(guò)調(diào)動(dòng)眼、耳等器官所獲得的聲樂(lè)技巧通過(guò)神經(jīng)元細(xì)胞傳遞給肌肉，從而指導(dǎo)肌肉進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的反映，多次反復(fù)可以使得肌肉組織產(chǎn)生一定的慣性，由此心理活動(dòng)成為大腦機(jī)能結(jié)構(gòu)的重要組成部分，即聲樂(lè)演唱過(guò)程的重要組成部分。而審美心理深刻影響著聲樂(lè)演唱過(guò)程中的藝術(shù)情感表達(dá)以及演唱技能的表現(xiàn)，這種影響深刻貫穿于聲樂(lè)演唱的各個(gè)方面。在聲樂(lè)教師掌握一定的教學(xué)方法與教學(xué)手段后，通過(guò)傳統(tǒng)的生理反應(yīng)法能夠深化學(xué)生在心理上的感受，并且通過(guò)一定方式表現(xiàn)出來(lái)，提高聲樂(lè)演唱教學(xué)的效率和效果。作為心理活動(dòng)的重要組成部分，演唱者的心理表現(xiàn)都體現(xiàn)在其一定生理反應(yīng)上。因此在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師需要合理運(yùn)用教學(xué)方法，使得學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握聲樂(lè)學(xué)習(xí)的方法[6]。

（二）審美心理學(xué)與聲樂(lè)演唱的聯(lián)想關(guān)系

歌唱表演是聲樂(lè)學(xué)習(xí)成果的一種表現(xiàn)形式，聲樂(lè)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)短期的過(guò)程，而需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和積累，需要學(xué)生不斷進(jìn)行演唱訓(xùn)練。為此學(xué)生需要對(duì)同一首練聲曲進(jìn)行不斷地分析和演唱，長(zhǎng)時(shí)間保持這種練習(xí)過(guò)程會(huì)使得學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)演唱失去興趣。為了消除學(xué)生這種疲乏的精神狀態(tài)，需要聲樂(lè)教師及時(shí)對(duì)學(xué)生的精神和心理狀態(tài)保持關(guān)注，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理暗示和鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的演唱能力，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)自控能力和自覺(jué)性，在不斷練習(xí)中得到提升[7]。

同時(shí)，聲樂(lè)教師還需要通過(guò)科學(xué)有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消除學(xué)生地心理厭倦期，例如教師可以通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生想象與所演唱歌曲相關(guān)的環(huán)境，進(jìn)而使得演唱者能夠?qū)⒆陨砀星槎纪度氲角榫爸?。由于人們一般是通過(guò)對(duì)于外界環(huán)境進(jìn)行感知，形成一定的慣性思維。因此，在演唱過(guò)程中，學(xué)生需要依靠自身的演唱能力和想象能力，將歌曲中的情感表達(dá)出來(lái)。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師需要指導(dǎo)學(xué)生掌握聲樂(lè)的發(fā)聲技巧以及準(zhǔn)確的發(fā)音，從而讓學(xué)生能夠產(chǎn)生準(zhǔn)確的生理反應(yīng)。進(jìn)而在演唱過(guò)程中，學(xué)生能夠自然而然地調(diào)動(dòng)和控制聲音，將歌曲中的音樂(lè)元素表現(xiàn)出來(lái)，使得聽(tīng)眾與演唱者產(chǎn)生共鳴，達(dá)到良好的教學(xué)效果[8]。

四、審美心理學(xué)在聲樂(lè)演唱與教學(xué)的應(yīng)用

（一）感覺(jué)性應(yīng)用

感覺(jué)、感知是構(gòu)成心理活動(dòng)的一項(xiàng)最基本的元素，同時(shí)也是我們?cè)谟^察事物之后所產(chǎn)生的一種最直接的感受。實(shí)際上，目前人們所掌握的歌唱方法無(wú)法用語(yǔ)言徹底表現(xiàn)出來(lái)，但是對(duì)于聆聽(tīng)歌曲的感受可以通過(guò)多種方式進(jìn)行反應(yīng)。這也就是說(shuō)，感受事物所具有的特點(diǎn)這種能力是具體的，一定程度上也是人利用感覺(jué)、感知形成一定的思維活動(dòng)，實(shí)際上這種能力也離不開(kāi)演唱者的主導(dǎo)以及能力，同時(shí)其還會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)演唱者的情感表達(dá)產(chǎn)生影響。

感覺(jué)就是個(gè)體對(duì)于演唱效果最直接的反映，是個(gè)體心理的一種基本組成要素，也是對(duì)于事物最基本的認(rèn)知。審美感受主要由兩部分組成：一部分是審美知識(shí)，另一部分是審美意識(shí)，這兩部分是人們發(fā)展更高層次感知覺(jué)的基礎(chǔ)，藝術(shù)修養(yǎng)就是高級(jí)審美感受的反應(yīng)。為此，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，需要將樂(lè)曲主要內(nèi)容與音樂(lè)作品的主觀印象聯(lián)系起來(lái)，最直觀、最真實(shí)的表達(dá)自己的感受。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中，還需要重視審美心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，正確引導(dǎo)學(xué)生從審美層面感知聲樂(lè)作品的內(nèi)在情感感受與外在作品形象，促使學(xué)生在表達(dá)情感時(shí)更加飽滿和豐富，提升藝術(shù)感染力。

（二）表象性應(yīng)用

從心理學(xué)相關(guān)的知識(shí)可知，人類(lèi)的記憶之中保存著許多客觀事物的具體形象，回憶就是將這些表象信息從腦海深處提取出來(lái)。而審美表象就是生活中所積累的審美形象在腦海中不斷加深印象，不斷重復(fù)顯現(xiàn)的表象，這種表象具有生動(dòng)性以及情感性等特點(diǎn)。借助記憶能夠?qū)⒛X海中的一些記憶深刻的表象保存下來(lái)，因此這種表象也被稱(chēng)為審美記憶表象。聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中，將這些審美有關(guān)的知識(shí)傳遞給學(xué)生，學(xué)生在接收相應(yīng)知識(shí)的過(guò)程中就會(huì)形成一定的審美記憶印象。因此在學(xué)生演唱過(guò)程中，遇到此類(lèi)型的表象，審美記憶印象就會(huì)自然的浮現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的情感。因此在教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的情感引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠在已獲知的審美信息基礎(chǔ)上進(jìn)行再加工，將教師所講解的信息轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼男畔ⅰ?/p>

例如教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱《黃河大合唱》的過(guò)程中，雖然學(xué)生的眼前并沒(méi)有出現(xiàn)黃河這一具體意象，但是教師可以通過(guò)圖片、視頻等多媒體信息予以輔助，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，幫助學(xué)生理解歌曲的主要內(nèi)容。在這種情況下，學(xué)生理解“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”就更加容易，同時(shí)學(xué)生也能夠?qū)⒆陨韺?duì)于黃河的想象以及情感帶入其中，自然而然地將自身情感表達(dá)出來(lái)，在一定程度也反映出聲樂(lè)作品的感染力和藝術(shù)魅力。因此，聲樂(lè)教師在組織學(xué)生練習(xí)練聲曲時(shí)，在學(xué)生掌握基本的發(fā)音和演唱技巧基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生挖掘和發(fā)現(xiàn)不同的聲音音色，便于更好地表達(dá)歌曲情感。

（三）聯(lián)想性應(yīng)用

審美聯(lián)系需要演唱者在演唱過(guò)程中，對(duì)審美表象記憶進(jìn)行重新加工和組合，使之成為一個(gè)全新的審美形象。從一定意義上來(lái)說(shuō)，這種審美印象是儲(chǔ)存在每個(gè)人的腦海當(dāng)中，只有在遇到類(lèi)似的表象時(shí)，這種記憶才會(huì)被激活。因此聲樂(lè)教師在指導(dǎo)學(xué)生演唱過(guò)程中，需要著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些審美聯(lián)想進(jìn)行自己的理解和重新組合，并且在組合過(guò)程中保持意象之間的連續(xù)性與生動(dòng)性，從而確保聲樂(lè)演唱過(guò)程中的情感因素和演唱效果。

審美聯(lián)想是建立在人們對(duì)客觀事物進(jìn)行再加工或者重新組合的基礎(chǔ)上，從而建立一個(gè)全新的形象，由此看來(lái)，審美聯(lián)想也就是演唱者腦海中思維活動(dòng)的一種體現(xiàn)，也是一種對(duì)于自己腦海信息提取與再加工的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師需要指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用審美知識(shí)進(jìn)行審美聯(lián)想，教師選擇合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行引入，讓學(xué)生展開(kāi)合理想象，提升教學(xué)質(zhì)量與效果。

結(jié) 語(yǔ)

美屬于審美對(duì)象以及審美意識(shí)的一種和諧統(tǒng)一。任何人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中比較美的人物、事物以及美的藝術(shù)的具體欣賞都屬于一種審美活動(dòng)。在歌唱藝術(shù)當(dāng)中，音樂(lè)作品屬于審美對(duì)象，而演唱者屬于審美主體，美好的聲音通過(guò)審美主體可以完成傳遞。因?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)的具體價(jià)值體現(xiàn)主要由于歌唱者的審美創(chuàng)造所決定，因此聲樂(lè)審美在聲樂(lè)演唱以及教學(xué)當(dāng)中占據(jù)非常重要的地位。