王一然 (佳木斯大學(xué))
古箏作為我國(guó)古典音樂的代表樂器之一,被人所熟知,古箏的入門難度相對(duì)來說較為容易,且古箏演奏條件相對(duì)簡(jiǎn)單,因此近年來有關(guān)古箏的音樂教育大行其道,方興未艾,雖然古箏音樂教育的日漸普及化是我國(guó)國(guó)民文化素質(zhì)提高的顯示之一,但是古箏音樂文化傳承的重點(diǎn)不在于古箏彈奏技巧的傳承,而是在于古箏這種音樂文化的傳承,而根據(jù)筆者的觀察,現(xiàn)階段社會(huì)上的大部分古箏音樂教育都是傳授古箏演奏的技法而非文化,技法固然重要,但是古箏音樂之所以能傳承千年而不衰,其靈魂在于古箏文化對(duì)人們的影響,這是古箏音樂教育尤為需要重視的一點(diǎn)。本文筆者將從古箏教育入手,探究當(dāng)代古箏教育傳承與發(fā)展現(xiàn)狀,并針對(duì)存在的問題提出相關(guān)解決方案。
現(xiàn)階段大部分古箏音樂教育機(jī)構(gòu)都將古箏彈奏的技法作為主要的教學(xué)內(nèi)容,將教授學(xué)生彈奏古箏作為主要的課程內(nèi)容,而學(xué)生也大多數(shù)認(rèn)為這種教授方式是正確的古箏教授方式,這樣古箏音樂教育雖然可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何彈奏古箏,但是學(xué)生只是學(xué)會(huì)了如何彈,對(duì)古箏的相關(guān)文化內(nèi)涵一無所知,很顯然這種教育是不符合我們傳承古箏音樂的初衷的,古箏音樂教育最為重要的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生懂得古箏這門藝術(shù),懂得樂理、懂的文化內(nèi)涵,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏的過程當(dāng)中得以提升自身的素質(zhì),了解傳統(tǒng)中國(guó)音樂藝術(shù)的知識(shí),提升綜合音樂素養(yǎng),唯有如此,我們培養(yǎng)出來的古箏音樂傳承者才能真正上的稱之為文化傳承者而非技法傳承者。
根據(jù)筆者的觀察來看,自從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的潮流興起之后,各大古箏教育機(jī)構(gòu)如同雨后春筍一般在各地破土而出,這種情形不禁讓人歡喜讓人憂,一方面這是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的體現(xiàn)、人民文化生活提升的重要標(biāo)志,另一方面,社會(huì)上存在著一部分教育機(jī)構(gòu)資歷不足的情況。這一類古箏教育機(jī)構(gòu)大多數(shù)由私人開設(shè),規(guī)模相對(duì)較小,音樂老師多數(shù)是從社會(huì)上聘請(qǐng)的無資質(zhì)認(rèn)證的老師,且這一類教育機(jī)構(gòu)的主要面向的培訓(xùn)對(duì)象是低年級(jí)的學(xué)生,這一類學(xué)生處在打基礎(chǔ)的階段,而這些教育機(jī)構(gòu)由于其不規(guī)范性,常常會(huì)出現(xiàn)基本樂理知識(shí)混淆、彈奏技法不規(guī)范等問題,這對(duì)于正在打基礎(chǔ)的學(xué)生產(chǎn)生了十分不好的影響。
古箏作為一種樂器是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分,要想進(jìn)行古箏的音樂教育傳承,不能只是單方面的學(xué)習(xí)如何彈奏古箏,要對(duì)古箏音樂進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí),才能對(duì)古箏專門藝術(shù)進(jìn)行傳承。而根據(jù)筆者的調(diào)查研究,現(xiàn)階段大部分古箏培訓(xùn)機(jī)構(gòu)并不重視學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的培養(yǎng),現(xiàn)階段培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要是側(cè)重于學(xué)生對(duì)古箏技法的學(xué)習(xí),如彈奏更具難度的古箏曲目,學(xué)習(xí)更具難度的古箏演奏技法等方面,這種片面化的教育實(shí)則不利于學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升,要提升學(xué)生的綜合音樂素質(zhì),除了上文筆者提到的學(xué)習(xí)古箏音樂的文化內(nèi)涵外,還需要重視古箏演奏的其他層面,諸如學(xué)生的基本功是否踏實(shí),學(xué)生是否具備在演奏時(shí)與其他樂器的配合能力、多人協(xié)作能力,學(xué)生能否具有一定的舞臺(tái)演奏經(jīng)驗(yàn)、是否能對(duì)舞臺(tái)演奏時(shí)可能出現(xiàn)的變數(shù)做出應(yīng)對(duì)等等,從這些內(nèi)容上我們可以看出,古箏音樂是一門復(fù)雜的多方面的藝術(shù)體系,只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng),才能提高學(xué)生的音樂綜合素質(zhì),學(xué)生才能肩負(fù)起傳承古箏音樂的重任。
隨著社會(huì)的發(fā)展,教育事業(yè)的改革也方興未艾,從新教改開始擴(kuò)展到各個(gè)方面,古箏音樂教育作為教育的一種,自然也無法規(guī)避于潮流之外。據(jù)筆者觀察現(xiàn)階段的大部分社會(huì)上的教育機(jī)構(gòu)都采取一對(duì)一的教學(xué)方式,這種看似效率最高的教學(xué)方式放在其他領(lǐng)域或許是一種很好的教學(xué)方式,但是就古箏教學(xué)來說,這種一對(duì)一的教學(xué)方式卻存在著很大的問題,舉例來說,古箏演奏大多數(shù)并不是一個(gè)人的演出,我們要考慮到與他人合奏等情況的現(xiàn)實(shí)性,且小班額的學(xué)習(xí)有利于學(xué)員之間的交流與進(jìn)步,提升學(xué)生對(duì)聲部配合演奏的理解,更好的適應(yīng)更多的演奏舞臺(tái),亦是對(duì)學(xué)生人際交往能力,團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng),有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
古箏藝術(shù)是我國(guó)古典藝術(shù)寶庫(kù)中耀眼的明珠,幾千年來譜寫了無數(shù)動(dòng)人心弦的曲目,只有了解了我國(guó)古箏藝術(shù)的歷史與成就,我們才能切實(shí)體會(huì)到古箏藝術(shù)對(duì)于我們民族文化傳承的意義之重大,我們對(duì)古箏的感情也就不是對(duì)待一個(gè)普通的樂器,而是應(yīng)當(dāng)懷著崇高的敬意去對(duì)待的一門藝術(shù)。因此在開展古箏音樂教育時(shí),我們要將學(xué)習(xí)古箏的文化內(nèi)涵作為古箏學(xué)習(xí)的“第一課”,明確培養(yǎng)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)最好的樂器就是中國(guó)民族樂器中的“仁智之器”——古箏。[1]讓學(xué)生充分知曉這門藝術(shù)的偉大成就才能讓學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)心態(tài),才能談及古箏藝術(shù)的傳承。
上文筆者提到,魚龍混雜是當(dāng)前古箏教育領(lǐng)域的一大亂象,要解決這一亂象,首先要從制度建設(shè)入手,文化局等相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善相關(guān)的機(jī)制,如設(shè)立專業(yè)的培訓(xùn)考評(píng)機(jī)構(gòu),每一位古箏音樂教師上崗之前都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行上崗前培訓(xùn),培訓(xùn)完成后進(jìn)行考核,只有考核合格的才頒發(fā)相關(guān)的認(rèn)證允許上崗,此后應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行考評(píng),檢查教學(xué)資格,古箏教育的傳承應(yīng)當(dāng)貫徹寧缺毋濫的原則,將質(zhì)量放在首位,只有保證了教育的專業(yè)性正確性,才能讓傳承不出錯(cuò)。
在進(jìn)行古箏教育時(shí),將讓學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的古箏音樂,這其中包括古箏彈奏技法、古箏的文化內(nèi)涵、多聲部合奏的理解、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)等等方面,而非只是側(cè)重在古箏彈奏技法的培訓(xùn),要將學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)的培養(yǎng)放在首位,充分發(fā)揮音樂陶冶情操的作用,讓學(xué)生在接受古箏音樂教育的同時(shí)能接受音樂的陶冶,提升學(xué)生的審美品味、道德素質(zhì),產(chǎn)生對(duì)音樂的發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這才古箏音樂教育最終的目的。
古箏教育要想不斷的推廣普及,其中很重要的一個(gè)方面就是降低學(xué)習(xí)成本,讓更多的人可以接受到這門古典藝術(shù),然而就筆者的調(diào)查研究來看,現(xiàn)階段的大部分古箏音樂教育機(jī)構(gòu)都采取一對(duì)一的課堂教學(xué)模式,這種教學(xué)模式,成本高效率低,且單獨(dú)學(xué)習(xí)不利于學(xué)生之間的交流共同,協(xié)同進(jìn)步,最為重要的一點(diǎn)是,很多情況下古箏演奏需要各個(gè)聲部、各種樂器的配合,然而長(zhǎng)時(shí)間的一對(duì)一教學(xué)沒有積累相關(guān)的經(jīng)驗(yàn),從而出現(xiàn)學(xué)生獨(dú)奏時(shí)沒有問題,但是一旦合奏,便會(huì)出現(xiàn)搶拍等各種問題,因此筆者認(rèn)為當(dāng)下的古箏教育應(yīng)當(dāng)以小班的集體協(xié)作式教學(xué)為基礎(chǔ),一方面降低古箏教育的入門門檻,一方面利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教學(xué)專業(yè)素質(zhì)分為兩個(gè)部分,一是教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)的提升,另一方面是教材素質(zhì)的提升。教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)的提升一方面依靠政府不斷完善培訓(xùn)考評(píng)機(jī)制,監(jiān)督教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)的提升,另一方面是教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)定期組織教師進(jìn)行培訓(xùn),學(xué)習(xí)新的教育思想,夯實(shí)基本功等專業(yè)素質(zhì)。教師隊(duì)伍是整個(gè)教育事業(yè)的核心所在,只有保證了教師隊(duì)伍的整體素質(zhì),才能保證教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。另外一方面是教材質(zhì)量的提升,根據(jù)筆者觀察,現(xiàn)階段的古箏教育并沒有一套完整的、科學(xué)的成體系的教材,這對(duì)于古箏教育來說是一個(gè)亟待解決的問題,保證了教材質(zhì)量,古箏教育才能有本可依,才能合理發(fā)展。
教育的重點(diǎn)在于有正確的教學(xué)思想作為引導(dǎo),古箏教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本的教育導(dǎo)向,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到古箏作為民族藝術(shù)的重要性,明確古箏音樂傳承對(duì)民族音樂的重要性,全方位的提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì),讓學(xué)生在音樂教育中陶冶情操,凈化心靈。
隨著社會(huì)的發(fā)展,古箏的教育和推廣已不僅僅是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,更已成為普及高雅文化與提升全民素質(zhì)的一項(xiàng)重要工作。[2]但是,同時(shí)也存在宣傳力度不夠、古箏音樂傳播途徑較少、古箏音樂教育資源不足等現(xiàn)狀,阻礙著古箏音樂發(fā)展與普及。[3]可以想見,完成這項(xiàng)任務(wù)既是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的艱巨的系統(tǒng)工程,需要幾代人的努力,也需要從現(xiàn)在做起,從我們這一代手里完成基礎(chǔ)工程。[4]■