翟婷婷 （山西師范大學(xué)）

習(xí)近平總書記在各大會議上多次提出要重視中國傳統(tǒng)文化的傳承與保護，在2014年中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中強調(diào)：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！雹匐m然近些年來，在國家的高度重視之下、在壺關(guān)縣委、縣政府的大力支持下，壺關(guān)秧歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在一定程度上得到了搶救、保護、傳承，但就其現(xiàn)狀及發(fā)展前景來看仍不容樂觀。壺關(guān)秧歌作為地方傳統(tǒng)文化只有實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展，才能實現(xiàn)更好地傳承與保護。

一、創(chuàng)新和發(fā)展壺關(guān)秧歌的內(nèi)容與形式

壺關(guān)秧歌作為一種民間小戲，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。但是隨著時代的發(fā)展，壺關(guān)秧歌的內(nèi)容與表演形式逐漸陳舊，難以滿足當(dāng)代人的審美需求。現(xiàn)今，秧歌藝術(shù)要實現(xiàn)良好發(fā)展，必須要保持其鮮明的地方特色和藝術(shù)特色。

（一）創(chuàng)新壺關(guān)秧歌的劇目內(nèi)容

壺關(guān)秧歌的劇目內(nèi)容是其形成、發(fā)展的必要因素與基礎(chǔ)。因此，傳承與保護壺關(guān)秧歌，首先要對其劇目內(nèi)容進行創(chuàng)新。要基于當(dāng)前社會的實際情況，順應(yīng)時代潮流，創(chuàng)作出貼近實際、貼近人們當(dāng)代生活的、為觀眾所喜聞樂見的優(yōu)秀劇目。

首先，立足于長治地域特色文化創(chuàng)新劇目內(nèi)容。“特色文化是人類歷史財富的底蘊，是社會文明和諧的基石、是城市時代強音和競爭力、是整個民族生存與發(fā)展的靈魂?！雹谝虼耍瑝仃P(guān)秧歌的劇目創(chuàng)新要立足于區(qū)域文化特色，深入挖掘地方特色，還應(yīng)當(dāng)貼近群眾、貼近生活、貼近實際，逐步發(fā)展成為具有顯著地方特色的文化藝術(shù)品牌。

其次，要緊跟時代潮流發(fā)展劇目內(nèi)容。在經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景下，壺關(guān)秧歌要實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展必須要緊跟時代發(fā)展的潮流，積極創(chuàng)新其劇目內(nèi)容，把握文化發(fā)展的自主權(quán)。當(dāng)?shù)卣響?yīng)為其營造富有生機的環(huán)境、積累創(chuàng)新資源，推動秧歌藝術(shù)的進一步發(fā)展。

（二）拓展秧歌藝術(shù)的傳承形式

壺關(guān)秧歌傳統(tǒng)的傳承方式主要有拜師學(xué)藝和家族相傳兩種，但是這兩種傳統(tǒng)的傳承方式都存在著較大的局限。因此，壺關(guān)秧歌要想實現(xiàn)更好地傳承與保護必須要對其傳承形式進行改變與發(fā)展。

首先，發(fā)展壺關(guān)秧歌藝術(shù)學(xué)校。當(dāng)?shù)卣С謮仃P(guān)秧歌藝術(shù)學(xué)校的建設(shè)，通過藝術(shù)學(xué)校專業(yè)的培訓(xùn)來提高演秧歌藝人的綜合素質(zhì)，打造專業(yè)的壺關(guān)秧歌表演隊伍。為了更好地傳承壺關(guān)秧歌，當(dāng)?shù)匮砀杷囆g(shù)學(xué)?？梢哉惺找恍┬聦W(xué)員，并可以為那些真正對秧歌藝術(shù)感興趣的學(xué)員提供免費學(xué)習(xí)的機會，從而保證壺關(guān)秧歌傳承者的接續(xù)。

其次，民間藝術(shù)進校園。青年人才的短缺，是秧歌藝術(shù)傳承與保護中面臨的最大問題。因此，當(dāng)?shù)貞?yīng)培養(yǎng)學(xué)生對壺關(guān)秧歌的興趣，從而發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)秧歌藝術(shù)人才。還可以通過邀請秧歌藝人進校表演，組織和建立粵劇活動社團，或者在校園里舉辦各種秧歌表演活動，培養(yǎng)愛好秧歌的“粉絲”，集中對秧歌有濃厚興趣的年輕一代，進行大力的培養(yǎng)和教育，從而更好地傳承和保護壺關(guān)秧歌。

（三）創(chuàng)新和發(fā)展壺關(guān)秧歌中防止出現(xiàn)幾種錯誤傾向

傳承與創(chuàng)新壺關(guān)秧歌，實現(xiàn)秧歌藝術(shù)更好的發(fā)展，主要防止出現(xiàn)以下幾種不良傾向。

首先，防止政府機關(guān)不必要的干預(yù)。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)給予壺關(guān)秧歌一定的政策、經(jīng)濟支持，從宏觀發(fā)展布局上給予指導(dǎo)，但不應(yīng)事無巨細一概統(tǒng)攬。一旦政府過分干預(yù)秧歌的發(fā)展則會適得其反，挫傷民間藝術(shù)工作者的創(chuàng)作積極性。

其次，避免市場經(jīng)濟的負面影響。避免壺關(guān)秧歌因受市場經(jīng)濟的影響，而進行過分商業(yè)性質(zhì)的包裝，為迎合市場需求而盲目“流行化”，失掉其獨特的地方藝術(shù)特色，以至于失去了競爭力，不利于其傳承、發(fā)展。

最后，防止壺關(guān)秧歌地方藝術(shù)特色的流失。秧歌藝術(shù)的地方特色賦予其獨特的藝術(shù)價值，為了實現(xiàn)壺關(guān)秧歌的更好發(fā)展，秧歌內(nèi)容的創(chuàng)新是必要的，但是要在保持其獨有的藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，以保持其對觀眾的吸引力和競爭力。

二、加強立法為壺關(guān)秧歌的傳承與保護提供保障

現(xiàn)今，我國政府逐漸意識到傳承、發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要性，并不斷出臺了一些法律、政策來保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。但是，就目前而言，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)法律制度仍存在較大不足，為了更好地保護壺關(guān)秧歌，必須要加強立法。

（一）建立健全法律制度

當(dāng)前我國已有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，但是由于地方單位有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)相對缺乏，加之相關(guān)工作人員及當(dāng)?shù)孛癖娙狈ΡＷo意識，常使秧歌藝術(shù)的保護流于形式，需通過建立健全法律制度來加強對壺關(guān)秧歌的保護。

首先，要在當(dāng)?shù)匚幕块T中成立保護壺關(guān)秧歌的專門部門，統(tǒng)一指導(dǎo)與管理壺關(guān)秧歌保護工作的進行。要明確相關(guān)保護與管理單位的具體職責(zé)，并根據(jù)壺關(guān)秧歌所面臨的現(xiàn)實困境，制定保護與傳承的長遠目標(biāo)，并把當(dāng)?shù)卣?、秧歌劇團、人民群眾的力量結(jié)合起來，形成合力來實現(xiàn)對壺關(guān)秧歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

其次，要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)保護法的指導(dǎo)下，結(jié)合地方實際設(shè)立法規(guī)、法令。山西省各市、縣級行政單位應(yīng)從保護壺關(guān)秧歌出發(fā)，結(jié)合地方實際情況，并以《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為依據(jù)來制定地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的政策、法令，為壺關(guān)秧歌的傳承與保護奠定法律依據(jù)。

（二）增強立法的預(yù)見性、時效性

法律的制定與完善必須經(jīng)過不斷的總結(jié)、更新，是一個復(fù)雜的實踐過程。因此，法律的出臺總是較為滯后的，總是發(fā)生損失后的補救措施，雖然能夠避免相同破壞情況的再次出現(xiàn)，卻難以保證秧歌藝術(shù)不再受到來自其他方面的威脅。

為了加強立法的預(yù)見性及時效性，各地政府應(yīng)明確劃分當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)各管理單位的責(zé)任范圍，建立壺關(guān)秧歌保護的專門機構(gòu)，并派專人負責(zé)與壺關(guān)秧歌傳承人保持密切聯(lián)系。要時時關(guān)注秧歌藝術(shù)學(xué)校、秧歌傳承人在秧歌傳承中遇到的障礙，及時向相關(guān)部門反饋，以使當(dāng)?shù)貙仃P(guān)秧歌保護法的制定更符合秧歌發(fā)展的近況，從而避免在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到嚴重破壞時，才引起相關(guān)部門的高度重視這一狀況的出現(xiàn)。

（三）明確壺關(guān)秧歌的知識產(chǎn)權(quán)主體

雖已有《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，但其中卻缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體的明確規(guī)定，這會致使壺關(guān)秧歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在遭受不法侵害時，維權(quán)主體及接受賠償?shù)闹黧w不明確，維權(quán)之路受阻，進而不利于實現(xiàn)對壺關(guān)秧歌長期有效的傳承與保護。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)主體，即我們所說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體。③就壺關(guān)秧歌而言，其知識產(chǎn)權(quán)主體指對壺關(guān)秧歌的傳承與保護起到主要作用的個人或社群。因此，只有建立起壺關(guān)秧歌傳承者名錄，才能有目的、明確的做好搶救與保護工作；只有加強立法，才能為壺關(guān)秧歌傳承者的維權(quán)之路打下法律基礎(chǔ)；只有有了明確的法律規(guī)定，才能更好地、更及時地避免或者制止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不法侵害。

三、加大壺關(guān)秧歌宣傳的力度和廣度

壺關(guān)秧歌要更好地傳承、發(fā)展、振興，必須要在傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，利用新媒體加強對其的宣傳力度與廣度，只有在更多的人了解壺關(guān)秧歌，并對其產(chǎn)生濃厚興趣的基礎(chǔ)上，才能進一步實現(xiàn)對其的保護與傳承。在科技更加發(fā)達的“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，我們可以利用電視臺、網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺，積極推介壺關(guān)秧歌作品。

（一）更好地發(fā)揮傳統(tǒng)媒介的宣傳作用

壺關(guān)秧歌可以通過舞臺表演、紙媒、廣播電視等傳統(tǒng)媒介加強宣傳力度，從而促進秧歌藝術(shù)的傳承與保護。

首先，充分發(fā)揮舞臺表演的作用。政府相關(guān)部門要加強當(dāng)?shù)氐奈幕O(shè)施建設(shè)，改善秧歌劇團的工作環(huán)境和演出條件，并發(fā)動藝術(shù)表演團體和藝術(shù)家創(chuàng)作、改編、移植一批優(yōu)秀舞臺藝術(shù)新劇目。同時，著力挑選一批影響力大、基礎(chǔ)較好的舞臺藝術(shù)作品，進一步修改、加工、提高，使之成為能夠常演不衰的保留劇目，并聘請名家教授戲曲規(guī)范嚴謹?shù)奈枧_程式。

其次，發(fā)揮傳統(tǒng)紙媒的宣傳作用。傳統(tǒng)紙質(zhì)傳媒有著可信度高、舒適度高的優(yōu)勢，且擁有長久以來形成的固定受眾。因此，要靈活的運用紙質(zhì)傳媒，對壺關(guān)秧歌進行專題報道，并增加壺關(guān)秧歌的宣傳版面，提升公眾對壺關(guān)秧歌的認知，加深公眾對秧歌藝術(shù)的印象。

最后，充分利用廣播電視等傳統(tǒng)媒體進行傳播。由于廣播電視有著較強的聲音感染力，且隨著技術(shù)發(fā)展實現(xiàn)了雙向互動，因此廣播電視等傳統(tǒng)媒介所擁有的固定的受眾數(shù)量不可小覷，可以利用廣播電視來實現(xiàn)對于壺關(guān)秧歌的宣傳與弘揚。

（二）充分利用新媒體進行宣傳

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，可以更靈活的利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對優(yōu)秀的秧歌作品廣泛宣傳，促進秧歌表演成為大眾娛樂內(nèi)容。

首先，要密切跟隨時代的腳步，積極創(chuàng)建網(wǎng)址網(wǎng)站。積極應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，邀請專業(yè)技術(shù)人員建立壺關(guān)秧歌的相關(guān)網(wǎng)站，劃分劇壇動態(tài)、劇目劇本、名家介紹等各大板塊，并實時推送壺關(guān)秧歌的新聞資訊，方便民眾加深對秧歌藝術(shù)的了解，以推動壺關(guān)秧歌的發(fā)展。

其次，適應(yīng)快速閱讀需求，創(chuàng)建微博、微信平臺。新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展為讀者的閱讀提供了方便，讀者更傾向于使用手機、平板電腦獲取信息，更傾向于碎片式閱讀模式。為了更好地適應(yīng)群眾的需要，壺關(guān)秧歌可以建立官方微信、微博公眾平臺，每日推送相關(guān)訊息，為壺關(guān)秧歌的愛好者、研究者提供交流互動的平臺，為壺關(guān)秧歌今后的發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。

最后，適應(yīng)觀眾的視聽體驗，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)微平臺。在當(dāng)下的秧歌藝術(shù)的傳播中，除了要充分考量觀眾的消費需求以外，還應(yīng)充分考量如何在新時代背景下實現(xiàn)有效傳播。因此，可以利用網(wǎng)絡(luò)微平臺的互動點播，比如通過抖音、快手、微視等軟件，拍攝壺關(guān)秧歌的短視頻上傳，積極引導(dǎo)雙向互動，吸引觀眾眼球，以傳播壺關(guān)秧歌。

（三）實現(xiàn)新舊傳媒之間的融合

中共中央總書記習(xí)近平在主持就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行的十二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題。

新媒體的出現(xiàn)，給壺關(guān)秧歌的傳承帶來了新的機遇。在一個新的時空背景下，秧歌藝術(shù)的傳承、保護、傳播和推廣，不僅需要繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒介的作用，還需要得到新媒體的技術(shù)優(yōu)勢和良好的平臺。因此，推動新舊傳媒的融合對于壺關(guān)秧歌的進一步發(fā)展具有不可替代的作用。通過整合新舊媒體，可以實現(xiàn)二者的優(yōu)勢互補、協(xié)同發(fā)展，為壺關(guān)秧歌的更好傳播服務(wù)。諸如人民日報，應(yīng)用了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開通微博平臺，實現(xiàn)了與公眾的多維互動。壺關(guān)秧歌也可以通過新舊傳媒的融合，將電視節(jié)目與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合，實現(xiàn)全方位覆蓋、全天候播放，加強宣傳力度與廣度。這樣既保證了宣傳內(nèi)容的權(quán)威與后續(xù)報道的深度，又實現(xiàn)了信息的即時性及與大眾的互動性，能夠更好的迎合大眾的需要，從而提升壺關(guān)秧歌的宣傳效果。

壺關(guān)秧歌的傳承與發(fā)展不僅需要秧歌藝人的努力，還需要國家、政府的政策支持，更需要廣大人民群眾的支持。壺關(guān)秧歌因其凝聚功能、審美功能和教化功能而具有較強的生命力，才能經(jīng)久不息流傳至今。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展受到高度重視的今天，壺關(guān)秧歌只有在順應(yīng)時代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上實現(xiàn)其創(chuàng)新性發(fā)展，并堅持其地方特色的傳承，才能更好地應(yīng)對傳承中潛在的困難與挑戰(zhàn)，才能避免外來文化與流行文化的沖擊，實現(xiàn)壺關(guān)秧歌的振興，幫助秧歌藝術(shù)表演真正走出國門、走向世界。

注釋：

① 把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報,2014-02-26(01).

② 趙秋麗.著力打造區(qū)域特色文化[N].光明日報,2012-03-04(08).

③ 康魏琪.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的權(quán)利保護研究[D].西北師范大學(xué),2015：24.