張治平 （安徽合肥肥西中學(xué)）

一、以打造共同愿景凝聚教師群體力量

“愿景”其實(shí)就是學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)。從筆者參觀過(guò)的學(xué)校來(lái)看，學(xué)校都有對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃與目標(biāo)，并且都會(huì)將自己的目標(biāo)明確地寫在學(xué)校行政辦公樓的顯要位置。但是，這樣的愿景目標(biāo)安置是不科學(xué)的，它并不能化為學(xué)校所有教職員工的努力方向，因?yàn)閷W(xué)校教職員工一般情況下，不會(huì)關(guān)注學(xué)校行政辦公樓內(nèi)的一切，即使有關(guān)注，也不會(huì)關(guān)心。教師群體多半習(xí)慣于執(zhí)行學(xué)校行政布置的工作。在這種情況之下，學(xué)校的愿景規(guī)劃只會(huì)形同虛設(shè)。

如何將學(xué)校的愿景化為全體教職員工努力的方向，這是學(xué)校校長(zhǎng)要認(rèn)真思考的課題。筆者認(rèn)為，從學(xué)校的未來(lái)發(fā)展來(lái)看，學(xué)校的愿景規(guī)劃需要得到全體教職員工的一致認(rèn)可，才可以化為學(xué)校內(nèi)每一名員工的努力方向。因而說(shuō)，愿景能夠成為“共同愿景”，是學(xué)校校長(zhǎng)需要著力考慮的。共同創(chuàng)造和目標(biāo)明確的學(xué)校愿景，在動(dòng)員所有人以主人翁的態(tài)度積極參與教與學(xué)的過(guò)程方面會(huì)發(fā)揮很大作用。學(xué)校共同愿景是學(xué)校辦學(xué)理念的集中反映。一所成熟的學(xué)校有著明確的辦學(xué)追求，并且成為導(dǎo)引學(xué)校課程發(fā)展的核心理念和原動(dòng)力。這種共同愿景在于“共同”二字，而不僅僅是一個(gè)愿景，一張貼在學(xué)校行政辦公樓墻上的圖紙。共同愿景在于能夠?qū)θw教職員工具有輻射、引領(lǐng)和激勵(lì)作用。只有當(dāng)學(xué)校的發(fā)展愿景脫離了學(xué)校的行政辦公樓，成為有靈魂的東西，才能夠?yàn)榻處熑后w接納。

因而講，學(xué)校的共同愿景是全校的支柱和靈魂，作為學(xué)校校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)在教師群體中植入一種新的理念，并且將其化為教師群體內(nèi)心的信念，激發(fā)其不斷向前奔跑。只有在教師群體中植入一種共同的信念和價(jià)值觀，才可以轉(zhuǎn)化為教師群體共同奮斗的目標(biāo)。

那么，校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)如何做呢？第一，制定更為科學(xué)而實(shí)際的愿景目標(biāo)。每所學(xué)校都有其獨(dú)特的文化和內(nèi)涵，特別是其獨(dú)特的地域文化。學(xué)校的愿景規(guī)劃要根據(jù)學(xué)校自身的條件，要有前瞻性和可操作性。第二，愿景目標(biāo)提出來(lái)后，要得到全校教師的論證。學(xué)校的未來(lái)在哪里，實(shí)際上時(shí)刻牽動(dòng)著所有的教職員工的心，它不僅僅是校長(zhǎng)一個(gè)人的事。因此，學(xué)校的愿景目標(biāo)一旦制定，就要通過(guò)全校教職工代表大會(huì)，提請(qǐng)大家共同商議修改，得到大家的共同認(rèn)可，這是由“愿景”向“共同愿景”過(guò)渡的必要前提。第三，共同愿景應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)教職員工時(shí)刻都能知道。這就是說(shuō)，作為寫有共同愿景的規(guī)劃圖紙或文字，需要在校園最顯眼或教職員工經(jīng)常活動(dòng)的地方，為他們每天所必見(jiàn)，才能轉(zhuǎn)化為每個(gè)人心中不自覺(jué)的信念，進(jìn)而成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。第四，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常性地提出短期奮斗目標(biāo)。共同愿景是學(xué)校發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)，或叫遠(yuǎn)景規(guī)劃，長(zhǎng)期目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵還在于有一些切實(shí)可行的分階段目標(biāo)，這就是短期目標(biāo)，一個(gè)一個(gè)的短期目標(biāo)易于實(shí)現(xiàn)。但是，這樣的目標(biāo)一定要成為全體教職員工共同的任務(wù)。

二、以革新課程文化帶動(dòng)學(xué)校發(fā)展

學(xué)校的核心工作是課程工作，課程改革是永遠(yuǎn)不會(huì)窮盡的話題。新課程改革要求革新學(xué)校教育理念，其實(shí)質(zhì)在于學(xué)校課程文化的革新和重建?？v觀人類的發(fā)展史，其本身就是一部不斷改革和發(fā)展的歷史。學(xué)校的發(fā)展必須依托于其核心工作的改革，這就是課程的改革。但是，從目前的學(xué)校發(fā)展來(lái)看，學(xué)校課程改革顯得尤其艱難，其原因在于學(xué)校沒(méi)有一種良好的課程改革文化。這一點(diǎn)，特別是高中階段更是如此。由于現(xiàn)行的高考政策的存在，高中學(xué)校的辦學(xué)多半緊緊圍繞高考轉(zhuǎn)，在教學(xué)上處處以高考為指揮棒。這樣的發(fā)展模式只會(huì)帶給教職員工日益緊張的工作心理，并不是長(zhǎng)久的發(fā)展之計(jì)。學(xué)校的長(zhǎng)久發(fā)展需要依靠課程文化的不斷革新。

誠(chéng)然，只有學(xué)校自身不斷發(fā)展，才能產(chǎn)生源源不斷的凝聚力，學(xué)校教師群體才能感到工作的幸福感。同時(shí)，教師的幸福感又會(huì)帶給學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力。因此，思考學(xué)校發(fā)展的源動(dòng)力是學(xué)校被注入新鮮血液的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，這種原動(dòng)力就是學(xué)校的課程文化。一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校的課程文化應(yīng)該是全面的，而不是單一的；應(yīng)該是整合的，而不是單調(diào)的。全面的、整合的課程文化，應(yīng)該是有一個(gè)完整的課程工作環(huán)節(jié)，包括學(xué)校課程決策、課程論證、課程設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，而不僅僅就是對(duì)國(guó)家文件層面課程的執(zhí)行。

一所學(xué)校的優(yōu)質(zhì)課程文化必將決定學(xué)校課程工作的優(yōu)劣。在有些學(xué)校（特別是薄弱高中），只有課程的實(shí)施，沒(méi)有課程的開(kāi)發(fā)和評(píng)價(jià)，這樣的課程環(huán)境必然不利于學(xué)校的發(fā)展。教師在學(xué)校里，由于只有單調(diào)的課程實(shí)施，他們感受不到自己是學(xué)校的主人翁，在一種不自覺(jué)的情形之下，產(chǎn)生對(duì)自己所從事工作的厭倦和反感，久而久之，自然沒(méi)有了工作的熱情和激情。試問(wèn)，這哪里又會(huì)有學(xué)校的發(fā)展呢？

學(xué)校校長(zhǎng)在學(xué)校發(fā)展的問(wèn)題上，除了能夠提出明確的愿景并促其成為全體員工的共同愿景以外，更需要努力重建優(yōu)質(zhì)學(xué)校課程文化。這應(yīng)該成為學(xué)校校長(zhǎng)提升領(lǐng)導(dǎo)力，加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的核心工作。具體而言，要重點(diǎn)從以下方面做起：（1）賦予教師課程權(quán)責(zé)。學(xué)校的課程決策不能僅僅限于學(xué)校校長(zhǎng)和分管教學(xué)的幾位領(lǐng)導(dǎo)，課程決策前要適當(dāng)?shù)芈?tīng)取教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的有關(guān)意見(jiàn)，特別是對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)和研制。這其實(shí)就是對(duì)課程的論證。（2）要成立學(xué)校課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)。學(xué)校都有自己的發(fā)展特色，有特色就有課程。課程就是將自己的特色和自己的優(yōu)點(diǎn)不斷地整合，形成自己值得推廣的東西，這就是課程開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)出來(lái)的課程要將其與國(guó)家課程結(jié)合起來(lái)，確定合理的實(shí)施方案。（3）探究有效的評(píng)價(jià)方案。課程評(píng)價(jià)工作，無(wú)論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生，都具有震撼力和引導(dǎo)力。好的課程評(píng)價(jià)能夠帶給教師和學(xué)生積極的動(dòng)力；反之，就會(huì)帶來(lái)教師和學(xué)生反感的東西。在這方面，顯然，學(xué)校校長(zhǎng)具有不可替代的權(quán)責(zé)，校長(zhǎng)在這方面要注意彈性的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方案最好是集體智慧的結(jié)晶，然后拿來(lái)評(píng)價(jià)自己的工作。

三、以建構(gòu)學(xué)習(xí)型組織營(yíng)造終身學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)即發(fā)展。建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校是當(dāng)代學(xué)校校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)工作的應(yīng)有之責(zé)。校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校工作的領(lǐng)導(dǎo)僅僅停留在制度層面，學(xué)校的發(fā)展就會(huì)受到諸多約束。學(xué)校的發(fā)展如何依托于制度，而又突破制度呢？其化解的途徑就在于建構(gòu)一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)型組織的形成與學(xué)習(xí)型文化的建設(shè)是同步的。學(xué)習(xí)型文化的建設(shè)應(yīng)該作為學(xué)校發(fā)展的重要目標(biāo)。當(dāng)前，不少中小學(xué)在教育教學(xué)改革方面都較為被動(dòng)，更多的是應(yīng)對(duì)或者應(yīng)付上級(jí)教育主管部門的變革活動(dòng)，因而課程發(fā)展的層次不高。只有當(dāng)學(xué)校有了主動(dòng)承擔(dān)校本課程建設(shè)、教師培訓(xùn)、教師行動(dòng)研究和教育管理制度創(chuàng)新等任務(wù)時(shí)，學(xué)校才能在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)增能。

不過(guò)，學(xué)習(xí)型學(xué)校的創(chuàng)建需要的是智慧，而不僅是任務(wù)或技巧。學(xué)習(xí)型學(xué)校不是一個(gè)一般人需要學(xué)習(xí)，而教學(xué)精英不需要學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)型學(xué)校永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光和朝氣，永遠(yuǎn)能給人一種勃發(fā)生機(jī)的沖動(dòng)。學(xué)習(xí)型學(xué)校需要一種文化的包容，領(lǐng)導(dǎo)和教師能夠一起合作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性。讓校園優(yōu)質(zhì)課程文化在陽(yáng)光下徜徉，讓制度在看不到的地方起作用，這是學(xué)習(xí)型學(xué)校的最高境界。

學(xué)習(xí)型學(xué)校意味著每個(gè)人都能夠得到終身學(xué)習(xí)的環(huán)境。富蘭研究認(rèn)為，刻意安排的教師發(fā)展是效果最差的，把教師的學(xué)習(xí)當(dāng)作學(xué)校例會(huì)一樣布置的，肯定也是天底下最糟糕的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型學(xué)校的創(chuàng)建需要：（1）超越制度管理。學(xué)校制度的建構(gòu)不是出于約束人的目的，而是出于發(fā)展人的目的。學(xué)校的制度管理應(yīng)該基于人的生存價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人的自身解放，制度的規(guī)范要與文化的引領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，但要更重視文化的引領(lǐng)作用。（2）建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)共同體是學(xué)校課程文化的象征，學(xué)校課程的改革和發(fā)展離不開(kāi)師生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造。但組織的學(xué)習(xí)通過(guò)個(gè)人的學(xué)習(xí)才能進(jìn)行，因而需要積極鼓勵(lì)并滿足更多的個(gè)人學(xué)習(xí)，盡量不用紅頭文件強(qiáng)迫集體學(xué)習(xí)。（3）培養(yǎng)教師領(lǐng)導(dǎo)力。學(xué)校校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)“放棄權(quán)力”，最大限度地培養(yǎng)教師領(lǐng)導(dǎo)力，使其敢于承擔(dān)課程改革和發(fā)展的重任。學(xué)校課程的改革和發(fā)展更需要學(xué)術(shù)上的領(lǐng)導(dǎo)，而不是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)型學(xué)校要學(xué)習(xí)的不僅是知識(shí)，還有管理和領(lǐng)導(dǎo)的能力以及重建課程領(lǐng)導(dǎo)的理念。

四、以重建課程權(quán)責(zé)優(yōu)化學(xué)校文化

新課程改革的實(shí)質(zhì)在于優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化的重建。有道是，有什么樣的學(xué)校文化，就會(huì)有什么樣的學(xué)校辦學(xué)行為。優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化總會(huì)給人一種家的溫馨感覺(jué)，給人一種不斷奮發(fā)向上的動(dòng)力，給人一種總想超越自我的幸福展望。然而，學(xué)校文化的形成并不是一朝一夕的事情，它伴隨著學(xué)校校長(zhǎng)的教育理念而漸漸衍生，漸漸發(fā)展，最終成型，成為一種固有的難以改變的行為模式。通過(guò)古今中外的諸多教育案例我們可以看到，一所學(xué)校的文化底蘊(yùn)不厚，或者不純，或者不實(shí)，學(xué)校的課程工作就會(huì)較為渙散，沒(méi)有凝聚力，更難以談及學(xué)校的大發(fā)展。學(xué)校的發(fā)展最終都要依靠對(duì)學(xué)校文化的優(yōu)化。只有不斷地優(yōu)化學(xué)校的文化，才能讓學(xué)校產(chǎn)生源源不斷的內(nèi)驅(qū)力，校長(zhǎng)才可以發(fā)揮出四兩撥千斤的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

在學(xué)校文化的建設(shè)過(guò)程中有一些錯(cuò)誤的傾向，如，有人認(rèn)為學(xué)校文化的創(chuàng)建就是校園物質(zhì)文化的追求，這自然是不對(duì)的，需要糾正。學(xué)校文化建設(shè)不只是機(jī)械地去堆砌一些物質(zhì)、精神標(biāo)志或制定一些簡(jiǎn)單的文本制度。它關(guān)注的是人們對(duì)待這些物化層面的東西所采取的態(tài)度或行為方式，進(jìn)而產(chǎn)生由衷的一種價(jià)值觀和信念，其核心就是組織中多數(shù)成員所共享的價(jià)值觀和信仰。它像一條感情和社會(huì)習(xí)俗的“地下河”，流注于學(xué)校的每一個(gè)角落，牽引著人們、各項(xiàng)工作和理念自覺(jué)地朝著一個(gè)潛在的目標(biāo)行進(jìn)。這些看不見(jiàn)的信仰和價(jià)值觀賦予了人們的言語(yǔ)和行為實(shí)際意義。

校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化的建設(shè)，要重在“潛在的”精神的引領(lǐng)。學(xué)校文化中的物質(zhì)文化與制度文化的建設(shè)，必須以精神文化為旨?xì)w。文化建設(shè)的基本指向來(lái)自對(duì)學(xué)校課程與教學(xué)、教師與學(xué)生的深層假設(shè)。假設(shè)我們的課程與教學(xué)是全國(guó)一流的，我們的師資是一流的，我們學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也是一流的，那么，我們的校園應(yīng)該是宜人的、爽心悅目的，學(xué)校的制度應(yīng)該是人性的、為人樂(lè)意接受的。無(wú)論是教師還是學(xué)生，都能感受到校園是個(gè)溫暖的家，校園是個(gè)讓人留戀的精神住所，校園是個(gè)隨時(shí)讓人萌發(fā)強(qiáng)烈欲望的地方。

那么，學(xué)校文化的優(yōu)化就應(yīng)該讓學(xué)校的真正主人公———教師，發(fā)揮出應(yīng)有的作用，讓教師參與學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，這一前提是校長(zhǎng)能夠?qū)處熧x權(quán)增能，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校文化的重建。（1）關(guān)注教師發(fā)展。教師的需要是多方面的，有物質(zhì)方面的需要，也有精神方面的需求，但更多的在于專業(yè)上的滿足。只有教師在專業(yè)上感受到自己的優(yōu)勢(shì)，才會(huì)不惜犧牲個(gè)人的時(shí)間從事教育事業(yè)。教師的發(fā)展不會(huì)一步登天，而是分階段完成的，因而教師專業(yè)發(fā)展需要分階段實(shí)施，尋求“階梯式”跟進(jìn)、督促、激勵(lì)。（2）培養(yǎng)卓越教師。無(wú)論是“種子教師”還是“領(lǐng)袖教師”，都是學(xué)校發(fā)展過(guò)程中不可忽視的力量。但通常學(xué)校人事安排會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為，對(duì)“種子教師”的培養(yǎng)要“論資排輩”，在無(wú)形中削弱了很多有追求的教師積極上進(jìn)的心理。校長(zhǎng)要能夠不拘一格降人才，只要唯才、唯能、唯實(shí)，就一定能夠培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。（3）關(guān)注教師精神成長(zhǎng)。優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化一定誕生于學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織的前提是教師閱讀，而不是學(xué)生閱讀。學(xué)生的閱讀需要榜樣，這個(gè)榜樣就是教師的無(wú)形影響。朱永新說(shuō)，一個(gè)民族的發(fā)展史就是這個(gè)民族的閱讀史。閱讀不僅可以開(kāi)闊人的視野，重要的在于可以豐富人的靈魂。只有教師的精神豐實(shí)了，才會(huì)有學(xué)生豐富的靈魂世界，才會(huì)有學(xué)校厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。（4）關(guān)注科研交流。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的提升、教師的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的人格成長(zhǎng)，一方面需要自身的不斷修煉，另一方面也需要在研究中不斷賦予新的生命力。校長(zhǎng)要為教師積極搭建橋梁，積極帶領(lǐng)教師與大學(xué)科研機(jī)構(gòu)保持長(zhǎng)期的聯(lián)系，在課題的帶領(lǐng)下努力將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷完善教學(xué)實(shí)踐。（5）關(guān)注校本教研。學(xué)校教研工作應(yīng)該是前瞻性的，要著眼于學(xué)校校本課程的研制，著眼于研究性學(xué)習(xí)課程的開(kāi)發(fā)，著眼于中高考命題的研究，著眼于校內(nèi)自主命題的研制，著眼于教師課堂教學(xué)效率的分析與研究，著眼于同課異構(gòu)的分析與比較研究，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的分析與研究，著眼于教師教學(xué)現(xiàn)狀與學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的研究。校本教研的精耕細(xì)作是學(xué)校文化優(yōu)化的重要方面。

學(xué)校工作包羅萬(wàn)象，加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，必須要在“好”字上下功夫。如何提升校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力，加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展？這既是學(xué)問(wèn)，也是藝術(shù)，更是智慧。誠(chéng)然，一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，但一所好學(xué)校絕對(duì)不能只有一個(gè)好校長(zhǎng)，更要有一群好老師。也就是說(shuō)，一所好的學(xué)校的校長(zhǎng)，要善于培養(yǎng)一群好老師。好老師就是教學(xué)質(zhì)量，就是升學(xué)率，就是學(xué)校的招牌。加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，其旨?xì)w正在于對(duì)“好老師”的培養(yǎng)。在發(fā)展的過(guò)程中，需要學(xué)校有明確的共同愿景，不斷革新課程文化，建構(gòu)學(xué)習(xí)型組織，重建課程權(quán)責(zé)，積極塑造優(yōu)秀的學(xué)校文化。通過(guò)優(yōu)化學(xué)校文化，反過(guò)來(lái)讓更多的教師主動(dòng)參與課程領(lǐng)導(dǎo)，營(yíng)造學(xué)校終身學(xué)習(xí)環(huán)境，繼而進(jìn)一步革新課程文化，鞏固共同愿景。從制度管理到文化管理，從文件課程到校本課程，從“規(guī)訓(xùn)說(shuō)教”到“無(wú)言而教”，方可彰顯學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的藝術(shù)與智慧。