山東省費(fèi)縣探沂鎮(zhèn)劉莊中心小學(xué) 張明霞 周孝友

在新課程教學(xué)改革縱深推入的今天，繼“素質(zhì)教育”后，國(guó)家層面進(jìn)一步提出培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的時(shí)代性要求。在培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”方面，作為一門語(yǔ)言類學(xué)科尤其是母語(yǔ)學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)和潛在能量?！敖虌D初來(lái)，教兒嬰孩。”意在強(qiáng)調(diào)及早教育的必要性和即時(shí)培養(yǎng)的重要性。小學(xué)教育是培養(yǎng)“智能素養(yǎng)”與“人文素養(yǎng)”的原始黃金時(shí)期。在核心素養(yǎng)觀引領(lǐng)下，充分利用語(yǔ)文課程活動(dòng)平臺(tái)培養(yǎng)“人文素養(yǎng)”，這不僅契合新課程教育的實(shí)質(zhì)要求，也是學(xué)科活動(dòng)的應(yīng)有之義，更是促進(jìn)兒童可持續(xù)發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展的根本需要。那么，如何以語(yǔ)文活動(dòng)為支撐對(duì)兒童加強(qiáng)人文性教育呢？

一、借助“名人故事”，善于為兒童樹立人文教育的學(xué)習(xí)榜樣

“榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的?！北娝苤捎谛闹前l(fā)育的規(guī)律性，在兒童群體的內(nèi)心深處，普遍存有并始終存在一種難以擺脫的“名人故事情結(jié)”。就小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，豐富多元、喜聞樂(lè)見的“名人故事”遍布在“例子”作品中的方方面面。所有這些，都是對(duì)小學(xué)生開展“人文性教育”的豐富素材和優(yōu)質(zhì)資源。比如：《半截蠟燭》《詹天佑》《為中華之崛起而讀書》等課文中集中體現(xiàn)出來(lái)的“愛國(guó)主義”精神，《西門豹》《普羅米修斯》等課文中集中顯現(xiàn)出來(lái)的“為民造?！痹兀秾⑾嗪汀贰缎车膬鹤印贰墩渲轼B》等課文中集中映射出來(lái)的“精神人文”元素，《自己的花是讓別人看的》《搭石》《給予是快樂(lè)的》等課文中集中透露出來(lái)的“樂(lè)觀向上”態(tài)度，《愛迪生救媽媽》《數(shù)星星的孩子》《晏子使楚》等課文中集中傳導(dǎo)出來(lái)的“科技智慧”力量……在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，如果我們過(guò)于忽視或者淡化這些積淀已久的人文性元素，不僅是無(wú)可替代的優(yōu)質(zhì)資源浪費(fèi)現(xiàn)象，而且是不容忽視的教育瀆職行為。除此之外，基礎(chǔ)教材中還有如《烏鴉喝水》《夸父逐日》等許多寓言、神話故事等，不僅內(nèi)涵豐富、主題集中，而且情感豐富、鮮明生動(dòng)，這些難道不都是開展人文與精神素養(yǎng)教育的良好素材嗎？

二、借助“古典傳承”，善于為兒童注入人文教育的底蘊(yùn)元素

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久的中華五千年發(fā)展過(guò)程，不僅是一部社會(huì)生活及其綜合力量長(zhǎng)期向好的物質(zhì)文明進(jìn)步史，同時(shí)還是一部生生不息、代代相傳的精神文明傳承史。中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歷史歲月的長(zhǎng)久積淀而綿延千古、日益輝煌，集中地凝練著思想修養(yǎng)、情感個(gè)性、價(jià)值觀念、精神力量、審美情趣和社會(huì)關(guān)系等。蘊(yùn)藏其中極其濃郁的人文精神元素，更是豐富涵養(yǎng)并有效滋潤(rùn)華夏子孫萬(wàn)代的優(yōu)質(zhì)遺傳基因。尤其對(duì)于現(xiàn)代青少兒群體來(lái)說(shuō)，由于生活環(huán)境與成長(zhǎng)環(huán)境等種種因素的客觀影響，毋庸諱言，在他們身上普遍存在“90 后”和“00后”的時(shí)代特質(zhì)。正因?yàn)槿绱耍S富多元的人文元素更是培養(yǎng)并健全他們道德人格與情感力量的“必需品”和“滋補(bǔ)品”。以古詩(shī)詞內(nèi)容教學(xué)為例：如蘇軾筆下的《題西林壁》，首先“橫看成嶺側(cè)成峰，高低遠(yuǎn)近各不同”這一詩(shī)句,重在引導(dǎo)人們——“待人與接物不可偏頗失衡、以偏概全，而是要力求客觀、全面和公正，否則，不是出現(xiàn)片面現(xiàn)象，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷”；接著而來(lái)的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這一詩(shī)句，著重說(shuō)明了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的生活現(xiàn)象和社會(huì)哲理。再以葉紹翁筆下的《游園不值》為例：“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”這一詩(shī)句，點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)襯面的筆觸，為我們傳遞出立體性很強(qiáng)的畫面感，展示了“新生事物頑強(qiáng)生命力”的哲理現(xiàn)象……所有這些，為“人文教育”源源不斷地注入活力元素。

三、借助“讀寫互動(dòng)”，善于為兒童提供人文教育的內(nèi)化載體

人所共知，“語(yǔ)言是人類社會(huì)在生命現(xiàn)象和情感意志方面的集中性體現(xiàn)。”從根本上來(lái)說(shuō)，這與“寫作固然要有精熟的技巧，但須有進(jìn)步的思想和高尚的人格”有著異曲同工之妙義。自古以來(lái)，凡是成功或者優(yōu)秀的文藝作品，其獨(dú)特的魅力形象和震撼人心之處，除了語(yǔ)言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、意義雋永等因素外，更是由于它們能夠充分而又集中地體現(xiàn)了“綴文者”的精神人格、道德操守和情感價(jià)值觀等人文素質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要努力通過(guò)各類途徑和方法，善于引導(dǎo)小學(xué)生在“以讀促寫、以寫促讀、讀寫結(jié)合”中進(jìn)行情感實(shí)踐和人文內(nèi)化。比如：在教學(xué)《為中華之崛起而讀書》《將相和》《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》《詹天佑》《孔明智退司馬懿》《祖國(guó)，我終于回來(lái)了》等課文內(nèi)容時(shí)，我經(jīng)常組織并引導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)這些歷史人物的人物事跡和個(gè)性特征，積極有效地開展“閱讀與習(xí)作”良性互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，從中贏得令人期待的“一舉多得”效益。與之相應(yīng)的是，我們?nèi)绻麊渭兊刈非蟆伴喿x或習(xí)作”能力的專項(xiàng)性培養(yǎng)，人為地把“心”和“言”相互割裂開來(lái)，這既是不明智之舉，又會(huì)事倍功半。此外，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)兒童認(rèn)真觀察并善于讀寫大自然這一部“綠色的課本”，非常有利于不斷培養(yǎng)并逐步深化他們的人文素養(yǎng)。

四、借助“綜合實(shí)踐”，善于為兒童增強(qiáng)人文教育的修養(yǎng)信念

宋代大詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！边@一流傳深遠(yuǎn)的信條式哲理命題，重在闡述并強(qiáng)調(diào)——“學(xué)與用結(jié)合”“知與行統(tǒng)一”之間的有機(jī)辯證關(guān)系。最近幾年來(lái)，新課程標(biāo)準(zhǔn)特別提出并極力強(qiáng)調(diào)的“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”，其主要任務(wù)和根本目標(biāo)就在于——在對(duì)學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)他們的情感實(shí)踐引領(lǐng)和創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)，通過(guò)“學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一”的途徑和方式，不斷激發(fā)他們的學(xué)習(xí)情趣，強(qiáng)化他們的情感意志，從而在“手、口、腦”互動(dòng)與并進(jìn)中切實(shí)體現(xiàn)“工具性教學(xué)”與“人文性教育”的和諧統(tǒng)一。有鑒于此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要善于組織并引導(dǎo)小學(xué)生積極開展豐富多元的綜合實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)凇皩W(xué)、做、思、悟”有機(jī)一體中更好地走向“學(xué)習(xí)與體悟、內(nèi)化與遷移”的潛移默化之路。如教學(xué)《要是你在野外迷了路》課文結(jié)束后，我相對(duì)地集中一段時(shí)間，激勵(lì)并引導(dǎo)小學(xué)生以多人活動(dòng)小組為基本單元，積極開展“親近大自然、擁抱大自然”的“綠色生活探尋之行”這一主題實(shí)踐活動(dòng)。如此而為，他們不僅習(xí)得了教材內(nèi)以及課堂中所沒(méi)有的知識(shí)和技能，還從中發(fā)現(xiàn)并掌握了家鄉(xiāng)環(huán)境下的一些自然特色資源，切實(shí)地體會(huì)到了“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵和價(jià)值。

以上是我小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的簡(jiǎn)要探究和點(diǎn)滴反思。綜上所述，人文素養(yǎng)培育是一項(xiàng)有利于教學(xué)相長(zhǎng)的重大實(shí)踐課題。就小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)來(lái)說(shuō)，教師善于引導(dǎo)兒童把“智能素養(yǎng)”和“人文素養(yǎng)”統(tǒng)籌兼顧、同時(shí)并舉起來(lái)，非常有利于攫取“1+1 ＞2”的實(shí)質(zhì)性效果。