【摘要】隨著我國經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展及群眾文化觀念的提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作逐步得到人們的關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包括的范圍很廣，其中民間群眾習(xí)俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分。著名的晉商發(fā)源地之一山西省太谷縣，擁有戲曲音樂、中醫(yī)中藥、武術(shù)游藝、手工技藝、特色飲食、民間社火等1傭多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，正是因為這么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在，才可以讓人們在工作之余，通過參與群眾文化活動，充實自己的生活，還能夠與別人建立更友好、更深入的往來關(guān)系，從而滿足人們的社交需求。本文通過對群眾文化的探究，從而分析群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 群眾文化 保護工作

1 群眾文化的特征、功能與優(yōu)勢

在現(xiàn)代社會生活中，人們對精神訴求越來越高，開始追求參與性強帶有自娛自樂、強身健體的活動，人們更喜歡參加群眾活動、通過交流溝通建立良好的社交。大部分人也愿意投資經(jīng)濟，讓自己投身于身心健康的活動，從而提高自己的生活品質(zhì)，獲得精神上的滿足和愉悅。在新時代的優(yōu)良風(fēng)氣中，群眾開始抵制社會中影響人類生活及社會精神文明建設(shè)的一些不良事項，人民群眾通過社區(qū)平臺舉辦一些傳統(tǒng)健康文明的娛樂活動，從而推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。人民群眾處于現(xiàn)代化的快節(jié)奏生活中，導(dǎo)致無晤瀕頁及社會交往，因此人們在日常的休閑生活中，對娛樂和放松的需求最大，人們就會在下班之后或者周末的時間，參加社區(qū)組織的群眾文化活動，例如廚藝大賽，中醫(yī)中藥文化交流，形意拳大賽等活動，通過這些傳統(tǒng)文化的娛樂性，不僅讓人們的身心放松，也在潛移默化中帶動和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不僅如此，群眾文化也擁有宣傳教育的功能，可以通過娛樂的方式來引導(dǎo)入們接受集體主義、愛國主義等方面的教育，從而傳播健康的思想意識。群眾文化之所以能夠大面積的帶動人們的思想方向，就是因為大部分群眾文化活動都是以集體活動展開，集體活動需要很強的團隊凝聚力及合作力，在不知不覺中將群眾組織在一起，群眾通過這些活動，可以充分了解彼此，成為團結(jié)友善的集體。在集體活動中，群眾也會因為群眾文化的凝聚氣氛而懂得團結(jié)，從而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，形成具有優(yōu)良傳統(tǒng)的高尚社會。

群眾文化活動豐富多彩，形形色色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到群眾的重視，各式各樣的活動在群眾之間傳播，群眾文化通過家庭，企業(yè)等為載體進行傳播。由此可見，群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中起到重要作用，通過群眾文化而傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保證其不被時代的發(fā)展而埋沒。在新時期群眾文化出現(xiàn)了創(chuàng)新形式，極大的提高了群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的地位。

2 群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于群眾文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有著強烈的抽象性，與群眾文化是相輔相成的關(guān)系，二者結(jié)合發(fā)展，互為補充。大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代勞動人民在辛苦勞作過程中產(chǎn)生的，也是勞動人民在勞動過程中的一種娛樂方式，與人民的日常生活相聯(lián)系，也是一種情感托付和精神文明。

群眾文化推動非物質(zhì)文化發(fā)展，在群眾文化變革的過程中，形成了各色非物質(zhì)文化，使得其擁有自己的民族特色及地方風(fēng)情。山西省太谷縣的太谷餅被稱為“晉商飲食文化”的典型代表，還有形意拳，太谷縣是形意拳的發(fā)祥地，形意拳2007年列入山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，次年被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，等等。

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于生活和高于生活，它的發(fā)展在一定程度上離不開群眾文化活動，群眾文化在其中發(fā)揮了重要作用，同時，群眾文化也離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二者在社會生活中共同發(fā)展。

3 群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的運用

3.1 擴大保護范圍。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在其發(fā)展過程中，群眾文化可以發(fā)揮有效的保護作用。在傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，群眾文化是相當(dāng)重要的部分。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，首先要繼續(xù)健全和完善非遺保護工作機構(gòu)，建立學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的機構(gòu)，讓更多的年輕人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作中來，其次，要加強人才隊伍建設(shè)，培養(yǎng)更多的人才，從而擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承隊伍，加強宣傳工作，在群眾中傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

3.2 促進共同發(fā)展。非物質(zhì)文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分，所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中，要加強與群眾文化的融合發(fā)展，借助多種途徑進入人民群眾的生活中，因為非物質(zhì)文化來源于群眾的生活，也必須要在群眾中傳承及發(fā)展，強化非物質(zhì)文化在群眾中的建設(shè)工作，只有群眾文化與非物質(zhì)文化融合發(fā)展，才能實現(xiàn)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護。

3.3 促進文化傳承。在地方文化館等相關(guān)部門，貫徹落實群眾文化的傳承工作，更深層次的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，并將其分類從而有針對性的進行保護傳承工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入群眾文化中，利用群眾的力量去傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而豐富群眾的生活，引導(dǎo)群眾走向積極的生活方向。在群眾中傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以有效的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以促進多種文化的交流。

3.4 發(fā)揮基礎(chǔ)群眾運用。人們在現(xiàn)代化的生活中，居住環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們可以居住在一個社區(qū)里，這樣的居住環(huán)境可以方便人們的社交，在社區(qū)中舉辦特色活動，動員估計人們積極參與，這樣的方式不僅促進入民的精神交流，也可以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。

4 結(jié)束語

群眾文化產(chǎn)生于群眾，發(fā)展也源于群眾，群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)息息相關(guān)，各地文化館要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓人民群眾參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護工作中來，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直流傳下去，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶的魅力。

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作者簡介：趙紅艷（1975.12-）女，漢族，山西晉中人，本科，館員，研究方向：群眾文化、非遺。