丁函夏

一、引言

近年來(lái)，課程思政概念逐漸深入人心，以立德樹人為中心，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)社會(huì)主義接班人，成為我國(guó)高等教育事業(yè)的核心目標(biāo)。2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)思想政治理論課，以課堂教學(xué)為主渠道，增強(qiáng)思政工作的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求和期待，其他課程也都應(yīng)該守好渠、種好田，使各科課程和思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。長(zhǎng)期以來(lái)，高校的思想政治教育主要都是由專門的思政教師和專職輔導(dǎo)員來(lái)承擔(dān)，而專業(yè)的課程教育似乎與思政教育完全隔絕。如何能夠有效地打破這種“孤島效應(yīng)”，將德育工作自然地融入專業(yè)課程中去，創(chuàng)新高校思想政治工作的教育教學(xué)方式，從思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變，成為各高校教改課題的重中之重。

二、跨文化交際課程思政建設(shè)的重要性

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)及“一帶一路”建設(shè)的日趨完善，英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于我國(guó)高校大學(xué)生來(lái)說已經(jīng)不僅僅是一門單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的聽說讀寫譯的外語(yǔ)教學(xué)無(wú)法滿足新時(shí)代背景下國(guó)際化人才的迫切需求。人們?cè)絹?lái)越重視文化和語(yǔ)言的密切關(guān)系，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，跨文化交際能力的培養(yǎng)開始得到越來(lái)越多的關(guān)注。作為高校英語(yǔ)專業(yè)的必修課，《跨文化交際》課程緊密地把跨文化交際和傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，旨在提升學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，從文化認(rèn)知、文化情感、文化行為等方面去理解中西方文化間的差異。對(duì)于中西方文化對(duì)比中產(chǎn)生的沖突，引導(dǎo)學(xué)生能夠持有理性且包容的心態(tài)去看待這些問題，在提高語(yǔ)言能力進(jìn)行有效交流溝通的同時(shí)，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

在跨文化交際課程中引入思政教育和人文教育，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)思想，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)文化價(jià)值觀，旨在幫助大學(xué)生在國(guó)際化視野中，清楚并認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路的方向和中國(guó)制度的特色，堅(jiān)定文化自信、道路自信、理論自信和制度自信。通過思政教育和跨文化交際課程的融合，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)，同向而行、協(xié)同育人，培養(yǎng)不僅具有世界眼光和國(guó)際意識(shí)，還能夠講好中國(guó)故事的復(fù)合型跨文化交際人才。

三、跨文化交際課程思政建設(shè)的現(xiàn)狀和問題

(一)教材中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有所缺失

以研究院校為例，目前跨文化交際課程使用的教材主要有兩本，一本是高等學(xué)校英語(yǔ)拓展系列教程(共24冊(cè))叢書中的《跨文化交際實(shí)用教程》；另一本是上海外語(yǔ)教育出版社2009年7月出版的《新編跨文化交際英語(yǔ)教程》?？v觀這些教材，其內(nèi)容多注重學(xué)生是否能在將來(lái)的工作生活中進(jìn)行有效的英語(yǔ)交流，語(yǔ)言是否符合規(guī)范，面對(duì)不同的交際場(chǎng)合和對(duì)象時(shí)是否能夠使用合適的交際策略，以及文化異同對(duì)比和跨文化交流案例分析。教材也精心設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)來(lái)實(shí)踐交際知識(shí)，旨在提升英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言基本功，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和交際技能。但是教材對(duì)中國(guó)文化的介紹較少，不能夠在跨文化交際內(nèi)容中充分融入中國(guó)元素，體現(xiàn)中國(guó)形象，對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義的培養(yǎng)和世界觀、價(jià)值觀、人生觀的正確樹立有所忽視。

(二)教學(xué)形式單一，目標(biāo)過于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言輸出

對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言，專業(yè)課程包括高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)、英漢互譯、商務(wù)英語(yǔ)等課程，學(xué)生還需參加英語(yǔ)專業(yè)四級(jí)、專業(yè)八級(jí)、商務(wù)英語(yǔ)BEC等考試，導(dǎo)致應(yīng)試教育教學(xué)導(dǎo)向，過于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的輸出，忽略了文化輸出的重要性。學(xué)生都非常擅長(zhǎng)英語(yǔ)考試，卻忽視了英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的提高，可以流利地表達(dá)西方文化，卻很難用英語(yǔ)講述中國(guó)故事。因此，教師應(yīng)該積極探討在提高學(xué)生專業(yè)英語(yǔ)聽說讀寫譯技能的基礎(chǔ)上，如何導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能在世界的舞臺(tái)上流暢地用英語(yǔ)講好中國(guó)故事。同時(shí)教學(xué)形式缺乏吸引力和感染力，開拓創(chuàng)新的內(nèi)容較少，教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)有所疏離，使學(xué)生很難在課堂學(xué)習(xí)中對(duì)一些理論觀點(diǎn)的解析融合價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不利于學(xué)生學(xué)會(huì)理性看待中西方文化差異和批判性思維的培養(yǎng)。

(三)任課教師的思想政治素養(yǎng)和課程思政建設(shè)意識(shí)有待提升

在課程思政概念下的任課教師即是課程思政課堂教學(xué)的實(shí)施者，從建立教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)計(jì)劃，到開展何種教學(xué)方式，全部由任課教師獨(dú)立完成。所以從某種程度上來(lái)說，課程思政目標(biāo)的完成情況和課程質(zhì)量很大程度上取決于任課教師。但由于大多數(shù)高校將思政教育的主要任務(wù)劃歸到輔導(dǎo)員和專業(yè)思政教師的工作下，對(duì)其他專業(yè)任課教師的思想政治素養(yǎng)和思政業(yè)務(wù)能力并沒有太詳細(xì)的要求。任課教師也較少參加思政類講座和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，缺乏和專業(yè)思政課教師的探討與互動(dòng)，對(duì)于協(xié)同育人、有效結(jié)合本專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與思想政治內(nèi)容大都還停留在探索階段。同時(shí)，教授全英語(yǔ)跨文化交際課程的大部分任課教師都是英語(yǔ)專業(yè)人員，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的輸入也有待加強(qiáng)。

四、課程思政融入跨文化交際課程的路徑探析

(一)選擇合理的教材內(nèi)容編排

跨文化交際課程思政工作的開展，首先應(yīng)當(dāng)重視跨文化交際教材的內(nèi)容編排和選用。除了跨文化交際理論外，通過思政教育與中國(guó)文化的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的積極思考，提高學(xué)生的思辨能力、專業(yè)知識(shí)水平和思政水平。選擇可以與中國(guó)傳統(tǒng)文化相匹配的思想政治知識(shí)點(diǎn)，在了解文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展和引導(dǎo)，從而使學(xué)生將中華文化內(nèi)化于心、外化于行，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)積極探索文化之間的異同，尋找中華傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)和他國(guó)文化的優(yōu)秀之處，將人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展緊密相連，培養(yǎng)更符合“一帶一路”建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代跨文化交際外語(yǔ)人才。

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)任課教師的思政能力

在跨文化交際課程中融入思政教育的要求對(duì)高校教學(xué)提出了新挑戰(zhàn)，對(duì)任課教師本身也提出了較高的思政能力要求。任課教師不僅需要有堅(jiān)定的政治信念，還要有扎實(shí)的理論功底和實(shí)踐指導(dǎo)能力，他們擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。積極組織跨文化交際課程的任課教師參加思想政治理論和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，樹立三全育人的意識(shí)和正確的政治立場(chǎng)與思想覺悟，堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。任課教師自身除了需要不斷提升專業(yè)業(yè)務(wù)水平之外，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，充分把握相關(guān)的歷史文化知識(shí)，還應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在制訂教學(xué)計(jì)劃和備課授課全過程中仔細(xì)鉆研，發(fā)現(xiàn)跨文化交際課程中能恰當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值觀和世界觀的思政因素，選取合適的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，拓展世界視野。

(三)豐富教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

增加教學(xué)手法的多元化，發(fā)揮任課教師的引導(dǎo)作用，關(guān)注整體和局部、理論和實(shí)踐的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。具體可以包括以下幾個(gè)方面：

1.用英語(yǔ)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音

新時(shí)代高校大學(xué)生肩負(fù)著弘揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命，用英語(yǔ)講好中國(guó)故事，傳播中華優(yōu)秀文化，能夠讓世界更了解中國(guó)，在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，提升國(guó)際影響力，樹立強(qiáng)大的中國(guó)形象，彰顯中華民族的風(fēng)骨氣節(jié)。中華民族上下五千年不斷傳承的優(yōu)秀故事蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以在跨文化交際英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容上增加表現(xiàn)“仁、義、禮、智、信”儒家五大道德要素的中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，如子路負(fù)米、黃香溫席等中華傳統(tǒng)美德小故事；也可增加范仲淹、文天祥等中國(guó)歷史上的士大夫精神故事。在教學(xué)形式上可以增加小品演繹、主題知識(shí)競(jìng)賽、中華傳統(tǒng)文化故事英語(yǔ)演講比賽等。這些都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生的認(rèn)知模式和行為習(xí)慣，引導(dǎo)他們感知中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，體會(huì)中國(guó)故事的魅力，激發(fā)思想感悟，強(qiáng)化育人功能。

2.通過課外閱讀材料和文學(xué)影視經(jīng)典作品，探究中國(guó)特色和國(guó)際比較

在跨文化交際課程中引入思政教育的目的是能夠使學(xué)生批判性地看待西方文化，學(xué)生理解和認(rèn)同母語(yǔ)文化，使西方文化和母語(yǔ)文化平等對(duì)話。所以除了教材以外，可以在課外閱讀材料中引入更多中國(guó)元素，如中國(guó)傳統(tǒng)名著英文版賞析、馬克思經(jīng)典著作賞析、China Daily報(bào)刊上關(guān)于弘揚(yáng)愛國(guó)主義和社會(huì)主義的文章分享等；可以組織觀看《我和我的祖國(guó)》《建國(guó)大業(yè)》等電影，還可以從外媒的視角來(lái)看待中國(guó)發(fā)展，如BBC紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》等。通過這些經(jīng)典作品對(duì)比理解中西方不同的文化視角，尊重文化差異，堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而去準(zhǔn)確地講述中國(guó)的歷史地理文化，在不同文化間架起溝通的橋梁，促進(jìn)更良好的交流。

3.通過新媒體工具拉近距離感

培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是課程思政開展的關(guān)鍵步驟，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引起學(xué)生的共鳴，才能將德育思想慢慢融入教學(xué)過程中。對(duì)于新時(shí)代高校大學(xué)生而言，新媒體工具無(wú)疑成了非常有效的載體，可以使思政教育更加便捷高效，有利于提高學(xué)生的思想政治水平和課堂教學(xué)效率。利用微信、微博、QQ、BBS等新媒體軟件，可以拓寬學(xué)生自主學(xué)習(xí)的渠道，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。建立跨文化交際專題平臺(tái)，設(shè)置每日一答或傳統(tǒng)文化故事分享，開展攝影比賽或短視頻制作，以中英文圖文并茂的形式，使傳統(tǒng)思政知識(shí)變得生動(dòng)形象化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民生的了解。同時(shí)可以利用新媒體工具關(guān)注新聞熱搜，拉近與學(xué)生之間的距離，營(yíng)造寬松的課堂氛圍，消除學(xué)生的緊張感，帶領(lǐng)學(xué)生積極熱烈地討論當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)，在交流中帶入文化比對(duì)，研究不同背景下的文化差異，幫助學(xué)生用辯證法看待問題，更理性地看待中西方文化。

4.開展第二課堂，推動(dòng)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

課程思政教育是將隱形的思想政治教育應(yīng)用到課程教學(xué)中，依托和借助跨文化交際課程進(jìn)行思政教育實(shí)踐活動(dòng)，所以這種融合教育不應(yīng)該僅限于口頭的講述和靜態(tài)的聆聽。構(gòu)建第二課堂是將思政教育融入跨文化交際課程的重要途徑，是課程思政教學(xué)環(huán)節(jié)的有效延伸和補(bǔ)充。第二課堂通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生提升對(duì)課程思政的認(rèn)同感，增強(qiáng)跨文化交流課程中思政教育的實(shí)效性，有效提高課程質(zhì)量，對(duì)加強(qiáng)高校學(xué)生立德樹人的根本任務(wù)起到了重要作用，實(shí)現(xiàn)思政與跨文化交際的高效結(jié)合。要向世界講好中國(guó)故事，不應(yīng)機(jī)械地去記憶和背誦，而應(yīng)讓學(xué)生走出校園，真實(shí)地深入到實(shí)際的文化氛圍中，如革命老區(qū)或改革新區(qū)等地，充分感受中華民族歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。還可以引導(dǎo)學(xué)生在歷史文化景點(diǎn)實(shí)地考察后擔(dān)任志愿者，給外國(guó)參觀者提供免費(fèi)的語(yǔ)言導(dǎo)游服務(wù)，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)主義情懷，使學(xué)生在提高中國(guó)文化素養(yǎng)的同時(shí)，也鍛煉了用英語(yǔ)傳播中國(guó)文化的能力。

五、結(jié)語(yǔ)

跨文化交際課程思政的路徑，是在提升語(yǔ)言交流能力的基礎(chǔ)上，尋找跨文化交際教學(xué)基本要求和思政教育要素間的互補(bǔ)點(diǎn)，在完成跨文化交際課程教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，最大化地提升思政教育的課堂效用，將人才培養(yǎng)和國(guó)家建設(shè)緊密相連。讓學(xué)生理解語(yǔ)言、文化和交際間的密切聯(lián)系，幫助學(xué)生開闊眼界，在接納世界文化的同時(shí)，能夠發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)講好中國(guó)故事，發(fā)展跨文化交際的能力，培養(yǎng)符合“一帶一路”建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代跨文化交際外語(yǔ)人才。