蘇枚梅

（福建省寧德市屏南縣第一中學(xué)，福建寧德 352300）

引 言

如何做好美術(shù)教育工作，如何達成美術(shù)教育有效教學(xué)的目標(biāo)，是一線教育工作者致力于研究和探討的方向。作為一名高中美術(shù)教師，筆者積極研究《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》這一綱領(lǐng)文件，并將所得到的研讀啟示運用到日常教學(xué)活動中，在一定程度上提升了教學(xué)效果。本文中，筆者將結(jié)合自身多年的教學(xué)實踐，對新課程改革理念引導(dǎo)下的高中美術(shù)有效教學(xué)談幾點粗淺看法。

一、科學(xué)運用分層教學(xué)，促進學(xué)生共同進步

俗話說：“世界上找不到兩片相同的葉子。”同一個班級的學(xué)生因為家庭、性格、閱歷、性別等的不同，所形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣也不盡相同，理解、認(rèn)知能力更是千差萬別，這就決定了在同一學(xué)科的教學(xué)中，學(xué)生有著截然不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和不同的主觀學(xué)習(xí)需求。與此相適應(yīng)，《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明確提出，教學(xué)要“體現(xiàn)基礎(chǔ)、多樣和選擇性，滿足發(fā)展的需要”，這實際上是要求高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)立足學(xué)生的實際情況，采取有區(qū)別、有差異的教學(xué)策略，即實施分層教學(xué)，以促進學(xué)生的共同進步與發(fā)展。

筆者在教學(xué)實踐中從實際出發(fā)，將全班學(xué)生劃分成不同的層次，分別為A 層次、B 層次和C 層次。其中，A 層次的學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)較差，缺乏美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，對這部分學(xué)生，筆者在教學(xué)中會從激發(fā)與維持學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣入手，盡量采用趣味性、新穎的教學(xué)手段，讓學(xué)生在有趣的氛圍中直觀理解所學(xué)的美術(shù)知識與技巧；B 層次學(xué)生具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)，愿意學(xué)習(xí)美術(shù)，但是他們尚未形成完整的美術(shù)知識結(jié)構(gòu)，無法靈活運用所學(xué)的美術(shù)知識和技巧，針對這部分學(xué)生，筆者會給予他們足夠的自主權(quán)，采用啟發(fā)式教學(xué)法來調(diào)動其主觀能動性，使其在實踐操作中靈活運用所掌握的美術(shù)技巧；C 層次學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)較為扎實，能夠熟練運用所學(xué)到的美術(shù)技巧，他們的學(xué)習(xí)需求大多為拓寬美術(shù)學(xué)習(xí)范圍，對這部分學(xué)生，筆者會有意識地為他們補充課外知識，以豐富其學(xué)識，讓他們在了解不同美術(shù)作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上提高對美術(shù)的創(chuàng)作能力與鑒賞能力。這樣，針對不同層次的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法能充分契合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求，讓所有學(xué)生均能有所思、有所悟、有所得，實現(xiàn)共同提高，這樣的教學(xué)才稱得上有效的美術(shù)教學(xué)[1]。

二、注重人文知識滲透，促進學(xué)生良好價值觀念形成

一個人如果只掌握了知識，而不具備良好的品質(zhì)，就不能成為一個完整意義上的人。現(xiàn)代社會對于高素質(zhì)人才的要求是在掌握知識的同時要具備端正的品性和良好的價值觀念，這就要求教師在教學(xué)中做到“兩手都要抓”，既要抓學(xué)生的知識，又要抓學(xué)生的品德。美術(shù)作為推動學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的重要學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好人文品質(zhì)的重要責(zé)任[2]。對此，《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明確指出“傳承和理解文化藝術(shù)，弘揚人文精神”，高中美術(shù)教師在教學(xué)活動中應(yīng)注重人文知識的有效滲透，以此促進學(xué)生良好價值觀念的形成，進而使他們成長為真正意義上的高素質(zhì)人才。

筆者在美術(shù)教學(xué)活動中進行了積極的嘗試和實踐。例如，在教學(xué)“各異的風(fēng)土人情——中國民間美術(shù)”這部分內(nèi)容時，筆者除了向?qū)W生講解不同形式的民間美術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格和技巧外，還帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些民間美術(shù)作品中蘊含的藝術(shù)感與美感。在觀看一張張幻燈片的過程中，學(xué)生了解到了不同形式的民間美術(shù)，如木雕、剪紙、刺繡、泥塑、皮影、染織等，也知道了這些民間美術(shù)形式是人民群眾在日常生產(chǎn)與生活中創(chuàng)造出來的帶有明顯生活氣息的藝術(shù)作品。在此基礎(chǔ)上，筆者順勢向?qū)W生提出了一個引發(fā)他們深入思考的問題：“在各個方面快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，眾多中國民間美術(shù)形式發(fā)展的道路并不順暢，甚至很多已失傳，請針對這一現(xiàn)象談?wù)勛陨淼恼J(rèn)識與看法?！泵耖g美術(shù)中蘊含的藝術(shù)美感是人民群眾智慧的結(jié)晶，對其進行傳承與保護是一種必然的趨勢，這一問題的提出，讓學(xué)生不僅僅局限于單純的美術(shù)知識學(xué)習(xí)，也將學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)提升到了一個新的高度，使他們意識到保護與傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)的必要性及迫切性。這一意識將促使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)及生活中自覺樹立傳承與保護民間美術(shù)的端正價值觀念，并積極付諸實踐。如此，美術(shù)教學(xué)便產(chǎn)生了極大的社會效益，這樣就是我們所認(rèn)可的、向往的有效教學(xué)。

三、強調(diào)尊重學(xué)生主體，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的提高

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何學(xué)習(xí)活動都要圍繞學(xué)生這個中心來開展，而教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中扮演著引導(dǎo)者與指導(dǎo)者的角色，這就要求教師在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生與眾不同的想法與見解，讓他們的學(xué)習(xí)變得更加具有創(chuàng)新性。而這正是《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對新時期美術(shù)教學(xué)的新的要求，即“使學(xué)生在美術(shù)活動中能夠充分發(fā)揮自我的個性和想象、思考、判斷能力，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的進步與發(fā)展”。

美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，其本身具有創(chuàng)新性特征，正因為如此，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)展與鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力具有得天獨厚的優(yōu)勢[3]。例如，教學(xué)“地域的永恒魅力——地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系”時，許多學(xué)生提出不同的觀點，有的認(rèn)為徽派風(fēng)格的建筑是最美建筑，有的學(xué)生喜歡客家土樓，有的學(xué)生喜歡北京四合院，還有的學(xué)生喜歡非洲茅草屋……課上，筆者給予學(xué)生充分展示自我的機會，鼓勵他們描述自己喜歡的建筑風(fēng)格，不規(guī)定時間長短，也不限制表達形式，只要將對自己所喜歡建筑風(fēng)格的認(rèn)知與理解表達出來即可。即使針對同一地區(qū)的建筑，學(xué)生也會結(jié)合自己的獨特認(rèn)知給出創(chuàng)新性的表達與闡述，這是鍛煉他們藝術(shù)感知能力及創(chuàng)新能力的一個絕佳機會。學(xué)生通過踴躍表達既深化了對本節(jié)課知識的理解，而且其創(chuàng)新能力也切實得到了提高，可謂一舉兩得[4]。

結(jié) 語

隨著素質(zhì)教育理念的日漸普及，越來越多的人意識到美育教育的必要性及重要意義。美術(shù)教育是美育教育的重要組成部分，其對推動學(xué)生的全面發(fā)展有著不可或缺的作用。作為新時期的美術(shù)教育工作者，筆者將在日后的美術(shù)教學(xué)實踐中積極學(xué)習(xí)先進的教育理念，并不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，在達成美術(shù)課堂有效教學(xué)目標(biāo)的同時，推動學(xué)生美術(shù)能力及素養(yǎng)的進一步提升。