徐小利

（江蘇省南通市如東縣新區(qū)初級中學(xué)，江蘇南通 226400）

引 言

當(dāng)今世界日新月異，新概念、新事物層出不窮，世界政治環(huán)境風(fēng)云詭譎。在這樣的大環(huán)境下，中學(xué)生的認知能力尚不健全，還無法真正地辨別社會上的各種思潮。而社會上一些負面信息影響和分化著中學(xué)生的政治認同，甚至一些初中生出現(xiàn)了政治認同危機。因此，初中的道德與法治教師有責(zé)任、有義務(wù)培養(yǎng)和提升初中生的政治認同素養(yǎng)。這就要求道德與法治教師采用初中生喜聞樂見的教學(xué)方式，促使他們積極地參與到初中道德與法治課教學(xué)活動中，從而有效提升他們的政治認同素養(yǎng)[1]。

一、通過比較與分析增強政治認同感

道德與法治是綜合性與抽象性極強的學(xué)科，而初中生社會經(jīng)驗少，生理和心理發(fā)展尚不成熟，在學(xué)習(xí)道德與法治知識時不能做到深刻理解和有效認知[2]。對此，在培養(yǎng)學(xué)生的政治認同素養(yǎng)時，教師可采用比較與分析的方法開展教學(xué)活動。

例如，在教學(xué)“構(gòu)建人類命運共同體”時，為了讓學(xué)生更好地理解“推動可持續(xù)發(fā)展”這部分內(nèi)容，教師可以給學(xué)生展示毛烏素沙漠未治理前的一些圖片，之后再給學(xué)生觀看目前毛烏素沙漠經(jīng)過治理后的圖片。學(xué)生通過對比治理前后的毛烏素沙漠的圖片，可以透徹理解什么是可持續(xù)發(fā)展。然后，教師可組織學(xué)生分析沙漠形成的原因，以及治理沙漠對人類可持續(xù)發(fā)展的意義，在治理沙漠的過程中，人民和政府起到的作用，最后分析與總結(jié)，幫助學(xué)生形成正確而深入的認知。通過對比與分析，學(xué)生認識到了社會主義制度的優(yōu)越性，以及我國在環(huán)境治理方面取得的偉大成績，增強自豪感和政治認同感，有效提升政治認同素養(yǎng)[3]。

二、有效提升教師的政治素養(yǎng)

道德與法治課程教學(xué)主要通過教師的講授進行，其承擔(dān)著傳道、授業(yè)、解惑的重任。道德與法治教師的政治認同對學(xué)生的政治認同具有示范作用，如果道德與法治教師沒有正確的政治認同，那么希望其教出來的學(xué)生具有正確的政治認同自然是不現(xiàn)實的?；诖?，道德與法治教師應(yīng)在日常工作中加強政治學(xué)習(xí)，多了解和學(xué)習(xí)國家的大政方針，積極學(xué)習(xí)馬克思主義，堅定正確的政治立場，學(xué)會用所學(xué)政治知識和唯物主義知識對國內(nèi)外時事進行正確與科學(xué)的解讀，從而充分提高政治覺悟，為學(xué)生樹立良好的榜樣，使學(xué)生在內(nèi)心深處認可中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度，提升他們的政治認同素養(yǎng)[4]。因此，道德與法治教師只有提升自身的政治素養(yǎng)，具有正確的政治認同，才能在初中道德與法治課程教學(xué)實踐中引領(lǐng)初中生建立正確的政治認同。

三、結(jié)合時事政治開展教學(xué)活動

道德與法治知識來源于生活。要想使學(xué)生愛上道德與法治課，教師需要把道德與法治知識和學(xué)生的實際生活有機結(jié)合起來。時事政治是學(xué)生在日常生活中經(jīng)常聽見和看見的，很多學(xué)生非常喜歡收聽或觀看時事政治新聞，而很多時事政治和初中生要學(xué)習(xí)的道德與法治知識有著密切的關(guān)系[5]。在初中道德與法治課教學(xué)中，教師可以將教學(xué)內(nèi)容與時事政治有效結(jié)合，以充分調(diào)動學(xué)生參與道德與法治教學(xué)活動的積極性，促進學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認同社會主義制度和社會主義核心價值觀，培養(yǎng)和提升他們的政治認同素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“人民當(dāng)家作主”的相關(guān)知識時，教師可結(jié)合每年的全國人民代表大會、省級人民代表大會、市級人民代表大會等人民代表大會，給學(xué)生講解人民當(dāng)家作主的內(nèi)涵、途徑等知識，從而使學(xué)生正確理解與掌握本課知識，認識到人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢，認可這種政治制度，形成高度的政治認同感[6]。

四、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與教學(xué)方式

道德與法治課理論性比較強，學(xué)生學(xué)習(xí)起來容易感到枯燥、乏味，再加上在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，一些教師采用讀教材的教學(xué)方式，導(dǎo)致道德與法治課更加單調(diào)與枯燥。初中生在這樣的課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)道德與法治知識，無法長時間保持注意力的高度集中，無法提高學(xué)習(xí)效率，更不用說培養(yǎng)和提升政治認同素養(yǎng)了。為了有效培養(yǎng)和提升初中生的政治認同素養(yǎng)，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，更新傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，豐富學(xué)生的情感體驗，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而有效培養(yǎng)和提升他們的政治認同素養(yǎng)[7]。

例如，在教學(xué)“共圓中國夢”時，教師不能采用讀教材的方式開展教學(xué)活動，可先用微課給學(xué)生播放一段“中國夢”的視頻，讓學(xué)生通過觀看微課了解什么是“中國夢”，中國人民為了實現(xiàn)“中國夢”已經(jīng)做了哪些事情，以及中國人為什么要堅持實現(xiàn)“中國夢”[8]。在學(xué)生觀看完微課后，教師可讓學(xué)生分組討論，就自己了解的“中國夢”發(fā)表看法，并與小組成員深入交流與討論，增強學(xué)生的政治認同感，提升學(xué)生的政治認同素養(yǎng)。

結(jié) 語

總之，在實際教學(xué)中，初中道德與法治教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動中來，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生認識到道德與法治課程學(xué)習(xí)的重要性，進而自覺自愿地學(xué)習(xí)政治知識，最終提升政治認同素養(yǎng)。