張小琦

摘要：本文基于民族民間舞蹈具體的教學(xué)實(shí)踐，通過一系列方法手段引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)舞蹈作品之美，感受舞蹈藝術(shù)所表達(dá)的情感之美，學(xué)會最大化表現(xiàn)出民族舞蹈的審美特質(zhì)，最終產(chǎn)生舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造之美，可實(shí)現(xiàn)豐富民族民間舞課堂教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生全方面掌握民族民間舞的基本動律和背后的文化意義，取得更好的教學(xué)效果，同時對民族民間舞教學(xué)模式的發(fā)展提出建議參考。

關(guān)鍵詞：民族民間舞;教學(xué);審美;創(chuàng)新

中圖分類號：J709 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0064-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.045

舞蹈本身是一種傳達(dá)美表現(xiàn)美的藝術(shù)，民族民間舞也是如此。民族民間舞是在各民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上用舞蹈傳遞民族特質(zhì)和文化傳承的審美藝術(shù)。在民族民間舞課程教學(xué)中，教師除了向?qū)W生傳授舞蹈知識以外，應(yīng)該運(yùn)用一些方法手段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈動作和風(fēng)格韻味的過程中，培養(yǎng)學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美和創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知生活，感受民族民間藝術(shù)，并能夠創(chuàng)造美好事物，達(dá)到學(xué)習(xí)舞蹈作品、提高文化素養(yǎng)和追求美好精神境界的共同目標(biāo)。

一、善于發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生審美的眼光

發(fā)現(xiàn)對于審美來說，是極其可貴的品質(zhì)，沒有發(fā)現(xiàn)就不知其所在，就不能體驗(yàn)其美好，更談不上去創(chuàng)造。在民族民間舞蹈的課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈動作的同時，發(fā)現(xiàn)動律之美并激活審美眼光，是培養(yǎng)舞蹈學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的必要條件，應(yīng)該成為學(xué)校培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)人才教育的起點(diǎn)。

在民族民間舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識地結(jié)合所學(xué)民族的歷史文化和美學(xué)特質(zhì)，利用音樂、繪畫、道具等多種藝術(shù)手段或多媒體方式，在課堂上創(chuàng)造一個美好的自然空間，讓學(xué)生一走進(jìn)教室就感到一種美的陶冶，有意識地把學(xué)生帶入一個藝術(shù)美的氛圍中。

其中要關(guān)注兩個重要因素：一是音樂。音樂可以帶給學(xué)生無窮無盡的遐想和美的感受，教師在授課前應(yīng)充分準(zhǔn)備能夠體現(xiàn)各個民族風(fēng)格的、有代表性的民族音樂，并選擇出有不同節(jié)奏和情緒的音樂片段，上課前先讓學(xué)生傾聽，用優(yōu)美的旋律和特有的民族風(fēng)情來傳遞不同的情感，做到身未動，心以遠(yuǎn)。

二是運(yùn)用語言。用語言的描述來營造氛圍。語言可以讓情感的表達(dá)具體化和表象化，配合音樂示范動作并加上語言的描述，可以讓學(xué)生直觀生動的感受到民族民間舞蹈和音樂所表達(dá)的民族文化和情感特質(zhì)。例如：在教學(xué)蒙古族舞蹈體態(tài)的時候，可以給學(xué)生描繪出一幅遼闊草原的景象，“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊……”，“酒喝干、再斟滿，今夜不醉不還……”等等，讓學(xué)生們瞬間在音樂中回到了蒙古草原，回到了蒙古族人民縱馬馳騁、把酒當(dāng)歌的生動鮮活的生活場景中，讓學(xué)生能夠真正的感受到遼闊壯美的自然風(fēng)光和蒙古民族豪邁雄壯的民族情懷，自然而然的將體態(tài)和動作融入這種情感中。通過這樣的手段與方式可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個獨(dú)特的藝術(shù)環(huán)境，充分調(diào)動視覺聽覺等多方面的感受，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受到民族藝術(shù)之美，從而潛移默化完成后續(xù)的舞蹈教學(xué)。

二、激活感受，喚醒學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的美學(xué)感知

民族民間舞是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的藝術(shù)，必須通過自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來體會民族舞蹈藝術(shù)之美。在學(xué)習(xí)的過程中，教師要不斷地啟發(fā)學(xué)生，用肢體語言展示美并感受美。舞蹈藝術(shù)的魅力就在于動作、節(jié)奏、風(fēng)格和情感，而這四點(diǎn)也是學(xué)習(xí)民族民間舞蹈和喚醒學(xué)生感受舞蹈藝術(shù)美感的重要步驟。

首先，要喚醒學(xué)生對動作美的認(rèn)知。學(xué)習(xí)民間舞從體態(tài)動律開始，從掌握到熟練，發(fā)現(xiàn)動作的依托和合理的運(yùn)動軌跡，從中體會到流暢、舒展的美。要通過對動作的解讀和分析，使學(xué)生理解不同的動作軌跡的合理性和表達(dá)出的不同的美學(xué)特征。例如朝鮮族舞蹈基本體態(tài)中要求含胸、垂肩等，如果在肢體動作的表達(dá)中以挺胸抬頭等動作來展現(xiàn)，則無法體現(xiàn)出朝鮮民族性格中的柔韌優(yōu)雅而深沉之美。

其次，要激活學(xué)生對節(jié)奏美的感知。舞蹈動作是在有節(jié)奏有韻律的狀態(tài)之下進(jìn)行的，讓學(xué)生理解音樂節(jié)奏的變化對舞蹈動作的要求，要掌握如何將節(jié)奏和動作完美結(jié)合的重要方法，要用動作的變化來體現(xiàn)節(jié)奏變化的美學(xué)內(nèi)涵，最終體驗(yàn)到肢體在節(jié)奏中律動的美妙。

再次，要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)舞蹈的風(fēng)格美。不同民族在不同的環(huán)境、歷史、信仰影響下會形成完全不同的舞蹈狀態(tài)和舞蹈心態(tài)，例如新疆維吾爾族在葡萄架下打起手鼓唱起歌時，用微顫和移頸的動作來配合多符點(diǎn)、切分的節(jié)奏型，以表達(dá)出歡快、熱烈的節(jié)奏和喜迎豐收時的喜悅心情;四川康巴藏族在藏戲表演時，用不斷轉(zhuǎn)圈式的身體旋轉(zhuǎn)結(jié)合低沉的音樂來表達(dá)出莊嚴(yán)肅穆的宗教內(nèi)涵等等。不同的民族舞蹈風(fēng)格會傳達(dá)出不一樣的審美，要不斷引導(dǎo)學(xué)生感受到不同的民族舞蹈風(fēng)格中所包含的民族文化之美。

最后，要激發(fā)學(xué)生真實(shí)的情感。無論是快樂、悲傷、喜悅、沮喪還是向往、深思苦悶，都是不同情感特征的表現(xiàn)，要讓學(xué)生體會到舞蹈動作中所流淌的真實(shí)情感，感受到舞蹈藝術(shù)中所傳達(dá)的情感之美。例如2020年中央電視臺鼠年春節(jié)晚會中的舞蹈作品《晨光曲》，改編自舞劇《永不消逝的電波》中的群舞《漁光曲》，它用一個個身穿旗袍溫婉柔美的江南女子的窈窕身段和緩慢安靜的動律節(jié)奏，展現(xiàn)出上海弄堂里樸素簡單的清晨那靜謐安詳?shù)纳顖鼍?，充分的表達(dá)出中國漢民族性格中追求和諧、平凡的生活理念和質(zhì)樸的民族情感，同時也將東方女性的婀娜、含蓄、溫婉演繹的淋漓盡致，展現(xiàn)出樸素而真實(shí)的中國傳統(tǒng)文化的記憶之美。因此，將民族民間舞蹈的動作、節(jié)奏、風(fēng)格、情感相結(jié)合，并熟練的掌握和充分的感受，就能夠體會到舞蹈藝術(shù)美之所在，詮釋出舞蹈藝術(shù)的情感表達(dá)。

三、學(xué)會表達(dá)，啟發(fā)學(xué)生最大化地表現(xiàn)出各個民族的獨(dú)特審美

在我國少數(shù)民族的民間舞蹈中，傳承下來的不僅是舞蹈的形式和動作的樣式，更是不同民族、地域、演變過程、宗教信仰、審美意識的民族歷史沉淀。每個民族獨(dú)特的藝術(shù)審美是其民族舞蹈藝術(shù)得以生存和發(fā)展的根基。因此如何最佳表現(xiàn)出各民族特有的舞蹈藝術(shù)美感、韻味以及審美情趣，也是每一個民族民間舞蹈教育工作者的一項(xiàng)重要教學(xué)目的。

學(xué)生在學(xué)習(xí)初期接觸的是大量的舞蹈動作和細(xì)碎又具體的動作要求，只能感受到各個少數(shù)民族的基本舞蹈樣式，這是民族民間舞學(xué)習(xí)的第一步。如果民舞教師的教學(xué)僅僅停留在基礎(chǔ)動作的教學(xué)，不對動作背后蘊(yùn)含的民族文化美學(xué)層面的內(nèi)涵進(jìn)行啟發(fā)和講解，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)也只能停留在“形”，而學(xué)不到“魂”。在一些教師的民族民間舞教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，教師的舞蹈組合編排十分漂亮，內(nèi)容豐富，動作難度高，而學(xué)生表演出來卻總是缺少了“味道”，感覺并沒有表現(xiàn)出其民族特有的風(fēng)格特點(diǎn)。究其原因，是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)過于注重動作的規(guī)范性，使學(xué)生只掌握了規(guī)定動作的點(diǎn)位、線條、路徑等，卻忽略了對該舞蹈所代表民族的文化歷史審美等內(nèi)容的講授和啟發(fā)。

因此，民舞教師在教學(xué)中除了教會學(xué)生基本動作以外，還要引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出民族特色和民族風(fēng)格。

一是講好舞蹈動作背后的故事。教師在準(zhǔn)確地教授每一個民族的舞蹈動作的時候，也是傳授大量的知識信息的最好時機(jī)，要學(xué)會講好動作背后的故事，用語言讓學(xué)生將動作和文化連接起來，將音樂和情感連接起來。讓學(xué)生不僅學(xué)會了基本舞蹈動作，更了解了民風(fēng)民俗民情民樂等知識信作，還理解舞蹈動作的深層含義。例如：告訴學(xué)生某個動作的來歷，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族老百姓為什么會這樣跳？是什么原因?qū)е逻@個地區(qū)的民間舞蹈動律是這樣而不是那樣？結(jié)合教師本人對動作的感覺和理解，啟發(fā)學(xué)生深入思考和感受，學(xué)會在做動作的同時運(yùn)用好自己的表現(xiàn)心態(tài)，達(dá)到民族獨(dú)特性的最佳表達(dá)。

二是學(xué)好少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈形式。我國少數(shù)民族記載和傳承下來的傳統(tǒng)舞蹈形式非常豐富，不同民族或不同地域的同一民族都有著不一樣的舞蹈形式流傳至今，是其民族歷史、生活習(xí)慣、民族性格和民族精神的鮮活寫照。在教學(xué)中要最大化挖掘出傳統(tǒng)舞蹈形式的意義和價值，才能讓學(xué)生更好的完成民族獨(dú)特性的表達(dá)。例如，在學(xué)習(xí)維吾爾族舞蹈中的刀朗舞時，一般采用分解式教學(xué)，可能造成學(xué)生對刀郎舞蹈風(fēng)格的了解淺表化，教師可以采用整體式教學(xué)，將完整的刀郎人傳統(tǒng)舞蹈表演形式形成組合，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性感受刀郎文化，更加深入的體會古西域樂舞文化的沉淀，在獨(dú)特的舞姿動律中看到刀郎人勞動狩獵與征戰(zhàn)的鮮活形象，感受到刀郎人質(zhì)樸、豪放、渾厚、粗獷的民族風(fēng)格。

四、勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)造美

舞蹈藝術(shù)教育的根本出路在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，通過學(xué)習(xí)開啟學(xué)生智慧的大門和想象的空間，讓學(xué)生懂得如何用舞蹈語言傳情達(dá)意、表現(xiàn)生活、塑造形象、傳遞美好。

在我們傳統(tǒng)的民族民間舞蹈教育中，相同的教材和多年的教學(xué)習(xí)慣代代相傳，往往以慣性的舞蹈思維來舞蹈，用固化的教學(xué)模式來傳承，人為的筑起了不可逾越的藩籬。這樣的模式和習(xí)慣一方面保持了民族民間舞蹈傳統(tǒng)的嚴(yán)肅性和傳承性，但同時也限制了民族民間舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和時代性需求。教師按照專業(yè)舞蹈教學(xué)的方式和規(guī)范的舞蹈標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，把規(guī)定動作、固化的腳手位置、標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)技巧訓(xùn)練方法等層層滲透、層層傳遞，來達(dá)到規(guī)范教學(xué)目標(biāo)，以保持民族民間舞風(fēng)格的純正。

當(dāng)前，學(xué)校舞蹈課程大多直接選用專業(yè)院校的舞蹈訓(xùn)練教材或作品，普遍缺乏適合學(xué)生自身特點(diǎn)的內(nèi)容，造成了學(xué)生不太習(xí)慣用自己的身體講述自己的情感，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的變成了以展示技藝為最高標(biāo)準(zhǔn)，缺少了審美的情趣，失去了天然純真的舞蹈悟性和質(zhì)樸并充滿活力的創(chuàng)造能力。

舞蹈教師的任務(wù)就是開發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把創(chuàng)作變成一種趣味，變成一種愉悅心靈的勞作并產(chǎn)生無限的遐想。因此，在民族民間舞教學(xué)中，應(yīng)該拓展教學(xué)思路，豐富教學(xué)方法，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。例如，在民族舞的單元課教學(xué)結(jié)束后，在課堂中可以專門安排出一些時間交給學(xué)生，鼓勵他們嘗試在不同的音樂情境下，根據(jù)自己的體驗(yàn)和民族生活感悟，再結(jié)合所學(xué)的民族舞蹈基礎(chǔ)知識，編出一些小組合，展現(xiàn)一些少數(shù)民族樸素的生活場景;又或者利用民族民間文化中的小故事、小典故和傳說，作為創(chuàng)作素材來編創(chuàng)出一些獨(dú)立的舞蹈作品，參加比賽展演等活動，鼓勵和激勵學(xué)生的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)作激情;再比如從自己真實(shí)感受開始，從身邊的生活開始，讓學(xué)生能夠按照自己的意愿無拘無束的舞蹈起來，即興舞蹈，任想象在自由的空間縱情馳騁。同時，還可以創(chuàng)新教學(xué)方法，例如在學(xué)習(xí)關(guān)于草原的舞蹈作品時，可以帶學(xué)生去戶外草地上練一練，閉眼感受大自然和青草地的清香，體會一下回歸茫茫草原的豪邁與悠長;在學(xué)習(xí)江南水鄉(xiāng)的舞蹈作品時，可以帶領(lǐng)學(xué)生去溪水河邊跳一跳，聆聽潺潺的流水聲和淡淡的花香，感受一下融入細(xì)雨江南的恬靜與溫軟。在真實(shí)的意境中，領(lǐng)略不一樣的心境，拉近彼此間的距離，增強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的情感，也能提高班級凝聚力，最終對課堂教學(xué)產(chǎn)生有益影響。

從古至今，人們對美好的理想和創(chuàng)造，一直是感召著一個人的進(jìn)步和一個民族的發(fā)展、前進(jìn)的動力，人們從未停止過對美的渴望和追求。因此民族民間舞教師除了要教授學(xué)生民族舞蹈基礎(chǔ)知識以外，還要站在審美的高度去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)之美，用美好的心靈感受舞蹈藝術(shù)之美，用傳承和發(fā)展的思維啟迪學(xué)生打開追求創(chuàng)造、追求創(chuàng)新的思想之門，大膽勇敢的去創(chuàng)作作品、創(chuàng)造藝術(shù)、傳承美好。