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傳統(tǒng)曲牌《水龍吟》在當(dāng)代的發(fā)展與傳播

2020-11-23 01:40任楚兒熊櫻僑
文藝生活·下旬刊 2020年10期
關(guān)鍵詞:水龍吟曲牌運(yùn)用

任楚兒 熊櫻僑

摘要:曲牌,這個(gè)積淀著中國(guó)幾千年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊名詞,體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)音樂典型的思維模式、創(chuàng)作模式和獨(dú)特的審美模式?!扒啤背休d了中華民族所特有的古老的音樂觀、審美觀和思維方式。自隋唐時(shí)期形成“曲子”,中國(guó)傳統(tǒng)音樂在一千多年的發(fā)展歷程中,曲牌音樂已經(jīng)成為主要的音樂表現(xiàn)形式之一。同時(shí),曲牌在中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和運(yùn)用中具有極其重要及不可或缺的地位和作用。本文對(duì)古老曲牌《水龍吟》在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展、運(yùn)用的現(xiàn)狀進(jìn)行初步探討。

關(guān)鍵詞:曲牌;水龍吟;發(fā)展;運(yùn)用

中圖分類號(hào):J617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2020)30-0118-01 DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.080

一、曲牌【水龍吟】在國(guó)外的流傳現(xiàn)狀

曲牌【水龍吟】不僅在中國(guó)的音樂史上獲得了很好的傳播與發(fā)展,甚至在宋朝時(shí)期就已傳播到了高麗國(guó)(今朝鮮)。在鄰邦朝鮮國(guó)《高麗史·樂志》中,共存錄了七十首宋詞。這些宋詞實(shí)際上是北宋大晟府習(xí)用的歌詞,由宋王朝應(yīng)鄰邦高麗之請(qǐng)而轉(zhuǎn)贈(zèng),是宋朝時(shí)期中國(guó)與朝鮮兩國(guó)間文化交流的證據(jù)和產(chǎn)物。

由于北宋大晟府所編訂的各種詞譜以及南宋修詞譜《樂府渾成集》等都因?yàn)榛馂?zāi)沒能完整的保存下來。當(dāng)下現(xiàn)存的南宋姜夔自度曲十七首旁綴音譜,并不是宋代社會(huì)的通行者;古代戲曲中流傳下來的一小部分詞調(diào)聲腔實(shí)際上已經(jīng)不是宋代文人的舊作;這樣就造成了這么長(zhǎng)時(shí)間以來的詞學(xué)研究因?yàn)槿鄙偎稳嗽~譜第一手的可靠資料,因此某些論斷與宋詞的實(shí)際情況可能存在某些不符。

《高麗史·樂志》中共有兩首《水龍吟》,分別為“令”和“慢”,字?jǐn)?shù)完全相同。這兩首詞都是一百零一字,同是一調(diào),但是句式和局?jǐn)?shù)卻不同,因此有“令”“慢”之別;若說令詞體制短小,而兩首詞都有上百字;若說“令”“慢”有調(diào)類的不同,而這兩首《水龍吟》卻為同一調(diào)。這可做為,中國(guó)戲曲曲牌在國(guó)外的依存和傳播。

二、在中國(guó)民族器樂曲中的發(fā)展現(xiàn)狀

1.《中國(guó)曲藝音樂集成》湖南卷(上)中記錄了:“湖南的曲藝音樂曲種,由漢族和少數(shù)民族兩部分構(gòu)成。其中漢族地區(qū)曲藝音樂曲種,一般分為絲弦小調(diào)、漁鼓彈詞、鼓曲鼓詞、走表耍唱四類?!逼浣z弦小調(diào)類中便記載了器樂曲牌【水龍吟】。

2.《中國(guó)民族民間器樂曲集成》廣東卷(上),廣東民族民間器樂曲歷經(jīng)數(shù)百年積淀,形成了具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的樂曲并形成系列化的特點(diǎn)。此卷中所收錄的樂曲分為民間器樂曲及宗教音樂兩類,其中曲牌【水龍吟】便作為民間器樂曲被收錄其中。

三、在宗教音樂中的傳播

1.在道教《仙樂集》第四卷中收錄了曲牌【水龍吟】,雖無曲譜記載,但這證明《水龍吟》由聲樂曲變?yōu)槠鳂非疲彩敲髑鍟r(shí)期道教曲牌音樂化的見證。

2.佛教《五臺(tái)山佛教音樂》一書中,記載了曲牌【水龍吟】為黃廟現(xiàn)在常用小曲之一?!缎y(tǒng)本》有譜,寫作【水羅音】。曲譜與現(xiàn)在演奏曲調(diào)不同。如圖1所示為黃廟現(xiàn)在演奏譜。

四、結(jié)論

古時(shí),文人用《水龍吟》吟詩作賦,歷經(jīng)漫長(zhǎng)的演變,這古老的牌子并沒有被歷史淹沒,作為民族民間器樂曲在各地被廣為傳播,甚至在國(guó)外也有流傳?!端堃鳌窔v經(jīng)五朝,于清代最早出現(xiàn)工尺譜記載,逐漸形成了一支成熟的曲牌作品。顯然,它的發(fā)展是比較成功的,作為一支古老曲牌,它被收錄在安徽、湖南、廣東等多個(gè)地區(qū)的民間器樂曲中。這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)曲牌特有的魅力,在歷史的演變中不斷的繼承發(fā)展獲得新的生命,并將永遠(yuǎn)活躍于中國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)。

★基金項(xiàng)目:2019遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目《中國(guó)戲曲曲牌淵源及其運(yùn)用研究》,項(xiàng)目編號(hào):2019BD02977,2019.9。

參考文獻(xiàn):

[1]《中國(guó)曲藝音樂集成》全國(guó)編輯委員會(huì).中國(guó)曲藝音樂集成·湖南卷》編輯委員會(huì)編.中國(guó)曲藝音樂集成·湖南卷·上[M].北京:中國(guó)ISBN中心,2001.02.

[2]《中國(guó)民族民間器樂曲集成》全國(guó)編輯委員會(huì),《中國(guó)民族民間器樂曲集成·廣東卷》編輯委員會(huì)編.中國(guó)民族民間器樂曲集成·廣東卷·上[M].北京:中國(guó)ISBN中心,2006.11.

[3](金)劉處玄造.仙樂集[M];北京:商務(wù)印書館,1923-1926.

[4]韓軍.五臺(tái)山佛教音樂[M].太原:山西人民出版社,1993.04.

[5]熊櫻僑.京劇鑒賞與經(jīng)典唱段音樂分析[M].北京:中國(guó)出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社,2018.9.

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