■匡 芳/長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院

湖湘文化距今已有上千年歷史，并且文化中還具有十分鮮明的，湖南地區(qū)民俗文化內(nèi)涵，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，由此可見(jiàn)，湖湘文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展有著極為深重的影響。因此，在教育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)部門就提出了，一定要建立文化教學(xué)課程，從而培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，使學(xué)生具備我國(guó)傳統(tǒng)人文素養(yǎng)?；谂囵B(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)背景下，教師在教授《湖湘文化》課程教學(xué)過(guò)程中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，還可以使學(xué)生了解到我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也逐漸產(chǎn)生了愛(ài)國(guó)情懷，在學(xué)習(xí)中發(fā)奮圖強(qiáng)，建立了堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品格[1]。

一、湖湘文化教育意義

(一)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

在傳統(tǒng)教育教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，從而忽視了培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，這就導(dǎo)致學(xué)生在步入社會(huì)，或是進(jìn)入到更高學(xué)歷的校園時(shí)。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)地域歧視的情況，嚴(yán)重影響到社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)也影響到學(xué)生的成長(zhǎng)，甚至有的學(xué)生在去到大城市后，會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生一種厭惡情緒，嫌棄家鄉(xiāng)過(guò)于簡(jiǎn)樸，沒(méi)有大城市中的高樓大廈，也沒(méi)有那么繁華的景象，使學(xué)生在步入社會(huì)后不愿回到家鄉(xiāng)，更不愿投入到家鄉(xiāng)的建設(shè)中，導(dǎo)致學(xué)生的心理出現(xiàn)扭曲，不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。因此，為了解決以上問(wèn)題，避免學(xué)生出現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的厭惡情緒，使學(xué)生了解到家鄉(xiāng)的美好，以及家鄉(xiāng)本土文化的悠久歷史，有關(guān)部門就設(shè)立了湖湘文化課程，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解到家鄉(xiāng)文化的悠久歷史，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生一種敬畏心理，同時(shí)還提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，避免學(xué)生在步入社會(huì)后，出現(xiàn)地域歧視的問(wèn)題，也讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史。在《湖湘文化》課程教學(xué)過(guò)程中，教師不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，讓學(xué)生了解到湖湘文化，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的美好，避免學(xué)生在踏入大城市后，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)本土群眾產(chǎn)生厭惡心理，使學(xué)生在具備知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，還對(duì)家鄉(xiāng)有了深刻認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明白眼前的樸素，才是一生成長(zhǎng)的根本，讓學(xué)生開(kāi)始熱愛(ài)這片生活多年的土地，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家的情懷，保證學(xué)生在學(xué)有所成后，樂(lè)于參與到家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)中。

(二)傳承湖湘文化精神

當(dāng)前，在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)部門在工作中，就開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的精神文化底蘊(yùn)，因?yàn)樵谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始走向大城市，雖然學(xué)生在大城市可以說(shuō)是“小有成就”，但是有關(guān)部門卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于湖湘文化精神的了解越來(lái)越少，并且一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨絕跡，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)代化的設(shè)備，完全忽視了本土物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，導(dǎo)致部分物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)了沒(méi)有接班人，面臨失傳的現(xiàn)象，這不僅對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，也為文化傳承造成了不可估量的損失。失去的文化無(wú)法重現(xiàn)，就像當(dāng)年無(wú)限風(fēng)光的唐朝，盡管當(dāng)年美景在書(shū)中得以留存，但是那種輝煌的景象卻無(wú)法重現(xiàn)。因此，有些學(xué)校開(kāi)設(shè)了《湖湘文化》課程，本課程教學(xué)不僅是要培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)文化的一種傳承，如果流傳千年的文化，就落敗到我們這一代教育工作者手中，那是多么令人痛心疾首的事情，為了避免文化失傳，同時(shí)也為了保證流傳千年的文化，在我們這一代教育工作著手中發(fā)揚(yáng)光大，湖湘文化課程的建設(shè)是十分重要的，與此同時(shí)，教育工作者也要重視這一課程，從而保證學(xué)生可以深入了解湖湘文化精神，讓這流傳千年的文化在我這們這一輩人的手中，得以發(fā)揚(yáng)光大[2]。

二、湖湘文化課程教學(xué)現(xiàn)狀

(一)課程教學(xué)目標(biāo)缺乏湖南本土意識(shí)

因湖湘文化課程的教學(xué)內(nèi)容十分寬泛，這就導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)無(wú)法明確課程目標(biāo)的情況，嚴(yán)重影響到湖湘文化滲透，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也無(wú)法深入了解文化內(nèi)涵，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要明確課程教學(xué)目標(biāo)，從而保證學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高，并深入了解文化內(nèi)涵。筆者在總結(jié)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前教師在進(jìn)行文化教學(xué)時(shí)，普遍存在一個(gè)“通病”，那就是在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有充分滲透本土意識(shí)，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行明確指導(dǎo)，這就導(dǎo)致文化課程教學(xué)無(wú)法深入，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有樹(shù)立正確的文化意識(shí)，使學(xué)生在日常生活中，依舊存在對(duì)地域的偏見(jiàn)，嚴(yán)重影響學(xué)生身心健康發(fā)展。與此同時(shí)，筆者還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是教師在教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)槭艿絿?guó)際化發(fā)展影響，其自身對(duì)湖湘文化認(rèn)知的程度不足，湖湘文化課程教學(xué)，應(yīng)秉承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)，以及文化精神教學(xué)工作。但是教師經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)法明確認(rèn)識(shí)湖湘文化的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常將湖湘文化與現(xiàn)代文化混淆，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要將以上問(wèn)題重視起來(lái)，保證在教學(xué)過(guò)程中，可以將湖湘文化充分展現(xiàn)出來(lái)，并且對(duì)學(xué)生進(jìn)行明確指導(dǎo)，使學(xué)生可以充分了解湖湘文化內(nèi)涵，進(jìn)而避免學(xué)生出現(xiàn)，在湖湘文化學(xué)習(xí)過(guò)后，依舊存在地域歧視的問(wèn)題，同時(shí)使學(xué)生認(rèn)清湖湘文化與現(xiàn)代文化的區(qū)別，樹(shù)立正確文化觀念，保證湖湘文化課程教學(xué)工作可以有效開(kāi)展[3]。

(二)教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

筆者在總結(jié)過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前教師的教學(xué)方式，還存在著一定問(wèn)題，雖然教師可以明確教學(xué)目標(biāo)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的教學(xué)工作，可是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)方式存在問(wèn)題，就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)檎n程的枯燥，進(jìn)而逐漸對(duì)湖湘文化課程學(xué)習(xí)失去興趣，使學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)過(guò)程中，深入了解湖湘文化內(nèi)涵。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行湖湘文化教學(xué)時(shí)，經(jīng)常會(huì)利用“灌輸式”教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行湖湘文化課程教學(xué)，因?yàn)楹嫖幕n程本來(lái)就存在一定的局限性，并且教材內(nèi)容也相對(duì)枯燥，若是在此基礎(chǔ)上教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行“灌輸”，那么學(xué)生一定會(huì)選擇放棄課程學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，筆者在總結(jié)過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)，盡管有些教師在教學(xué)過(guò)程中，將課程內(nèi)容進(jìn)行了拓展，并且改變了“灌輸式”教學(xué)方法，但是教學(xué)效果依舊不明顯，這是因?yàn)榻處煕](méi)有將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，就開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的后果，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?，由此可見(jiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于有效開(kāi)展湖湘文化課程教學(xué)，有著多么重要的影響，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，就不要一味利用傳統(tǒng)教學(xué)方式，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育工作，這樣不僅教師的教學(xué)效率有所下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也無(wú)法深入了解湖湘文化內(nèi)涵，教師一定要幫助學(xué)生突破傳統(tǒng)教學(xué)，對(duì)其帶來(lái)的影響，并為學(xué)生設(shè)立多樣化的教學(xué)方式，將湖湘文化課程教學(xué)課堂的氣氛活躍起來(lái)，保證學(xué)生是因?yàn)榕d趣的帶動(dòng)而進(jìn)行學(xué)習(xí)的，不是因?yàn)槔蠋熞蠖W(xué)習(xí)的，這樣才能將湖湘文化課程教學(xué)工作有效開(kāi)展，將湖湘文化精神傳承下去，保證湖湘文化在悠久的歷史長(zhǎng)河中，不斷創(chuàng)造絢麗的詩(shī)篇。

三、湖湘文化課程教學(xué)策略

(一)積極推崇本土文化

教師若想要提高湖湘文化課程教學(xué)效率，并使學(xué)生養(yǎng)成正確的文化意識(shí)，那么，教師在教學(xué)過(guò)程中，就要積極推崇本土文化，因?yàn)楹嫖幕c學(xué)生的生活息息相關(guān)，例如各種節(jié)日、說(shuō)辭等，都是在湖湘文化中演變而來(lái)的，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容教學(xué)，同時(shí)還要將課程內(nèi)容擴(kuò)充，讓學(xué)生深入了解到湖湘文化內(nèi)涵，比如各寨的民俗文化，不同的慶祝節(jié)日，還有一些當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)等，利用這些學(xué)生接觸過(guò)的，以及學(xué)生所熟知的湖湘文化，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生才會(huì)了解到家鄉(xiāng)的美好，以及湖湘文化教學(xué)的深遠(yuǎn)意義，使學(xué)生的愛(ài)家愛(ài)國(guó)情懷油然而生，并深深扎根在學(xué)生的心里，幫助其身心健康發(fā)展，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。

(二)樹(shù)立人文素養(yǎng)與湖湘人品質(zhì)并重的理念

在教育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，教育部門開(kāi)始重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展，因此，教師在進(jìn)行湖湘文化教學(xué)過(guò)程中，也要秉承著綜合發(fā)展的理念，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作。筆者在與多位教師討論過(guò)程中，總結(jié)出了一個(gè)要點(diǎn)，那就是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行湖湘文化教學(xué)過(guò)程中，一定要注重人文素養(yǎng)，與湖湘人品質(zhì)相結(jié)合的理念，這樣才能保證學(xué)生可以，樹(shù)立正確的文化精神以及人文素養(yǎng)，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)理念雖然在我國(guó)已經(jīng)實(shí)行了多年，但是縱觀其帶來(lái)的影響也是極為深重的，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)以下兩方面，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行湖湘文化教學(xué)工作，從而將人文素養(yǎng)與湖湘人品質(zhì)相結(jié)合：

一是教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要重點(diǎn)突出湖湘文化內(nèi)涵，同時(shí)讓學(xué)生深入了解這片養(yǎng)育了我們的土地，使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)家情懷。

二是教師在湖湘文化教學(xué)過(guò)程中，一定要讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)湖湘人的堅(jiān)韌品質(zhì)，從而使學(xué)生對(duì)湖湘本土產(chǎn)生敬畏心理，也讓學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)韌不拔的湖湘人精神。教師可以為學(xué)生講這樣一個(gè)故事：“在古代，湖湘曾經(jīng)是一片蠻荒之地，但是自從湖湘人入住這片土地后，通過(guò)人們勤奮的勞動(dòng)，湖湘發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)過(guò)一代又一代湖湘人的努力，才有了今天這一欣欣向榮的景象?！笔箤W(xué)生樹(shù)立正確湖湘精神，從而將人文素養(yǎng)與湖湘人品質(zhì)相結(jié)合，促進(jìn)湖湘文化教育工作有效開(kāi)展[4]。

社會(huì)發(fā)展日新月異時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)向國(guó)際化發(fā)展，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化帶來(lái)一定的影響，學(xué)生的文化意識(shí)也逐漸淡薄。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《湖湘文化》課程教學(xué)時(shí)，一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行高效教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，不斷總結(jié)和優(yōu)化教學(xué)方式，同時(shí)還要不斷提高對(duì)湖湘文化的認(rèn)識(shí)程度，這樣才能有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以了解到湖湘文化內(nèi)涵，并樹(shù)立正確的文化意識(shí)，使湖湘文化在我們這一代教育工作者手中發(fā)揚(yáng)光大，使這一代的學(xué)生可以將湖湘文化傳承下去，保證我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以保存和流傳，使當(dāng)代學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)家愛(ài)國(guó)的情懷，進(jìn)而使我們祖國(guó)更加繁榮昌盛。