王松

摘 要：培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣有利于學(xué)生健康成長，有利于文明校園的創(chuàng)建，有利于“核心素養(yǎng)”的落地。社會(huì)及家庭層面、學(xué)校及教師層面以及學(xué)生層面的不良因素影響著文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，因此可以創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的文明禮儀浸潤氛圍讓學(xué)生“知禮”，立足課堂教學(xué)讓學(xué)生“識(shí)禮”，開展多樣的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生“懂禮”，從而培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 文明禮儀 習(xí)慣培養(yǎng)

禮儀教育是小學(xué)德育工作的重點(diǎn)，頗受重視。在具體落實(shí)中，由于部分學(xué)校及教師對(duì)禮儀教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)方式運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致禮儀教育流于形式，學(xué)生的文明習(xí)慣無法得到有效培養(yǎng)。從傳統(tǒng)文化的浸潤著手，針對(duì)小學(xué)生的性格特點(diǎn)，從不同角度，運(yùn)用多種方法，創(chuàng)設(shè)氛圍，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生知禮儀、行禮儀，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣。

一、培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀的重要性

1.學(xué)生健康成長的需要

文明禮儀是個(gè)人文化、藝術(shù)、道德、思想等修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是完善自我、與人交往的行為規(guī)范?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立?！币詡鹘y(tǒng)文化做“潤物細(xì)無聲”的浸潤，既能讓學(xué)生懂得禮儀文化的源遠(yuǎn)流長，增長文化知識(shí)，又可以理解文明禮儀是當(dāng)代公民必備的基本素質(zhì)，是做人的基本要求。讓學(xué)生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個(gè)人禮儀，以及在家庭、校園、公共場所等社會(huì)生活領(lǐng)域的交往禮儀，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，有利于學(xué)生身心健康成長。

2.創(chuàng)建現(xiàn)代文明校園的需要

學(xué)校是教書育人的場所，創(chuàng)建現(xiàn)代文明校園需要全體師生積極、主動(dòng)參與?，F(xiàn)代文明校園的創(chuàng)建，不能僅是硬件的簡單堆積、校園綠化面積的達(dá)標(biāo)，更需要站在“育人”的高度，從“人”的角度出發(fā)，對(duì)全體師生展開綜合考量。學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣在很大程度上決定了學(xué)校的文化氛圍，體現(xiàn)著教師的“育人”水準(zhǔn)。因此創(chuàng)建現(xiàn)代文明校園需要培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣。

3.“核心素養(yǎng)”教育理念落地的需要

“核心素養(yǎng)”的有效落地，不是體現(xiàn)在學(xué)校教育工作者做了多少工作，出了多少業(yè)績，而是體現(xiàn)在“育人”的效果如何。從小學(xué)各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)來看，無一不將培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”放在首位，且需將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于課程教學(xué)中，這點(diǎn)在語文學(xué)科、道德與法治學(xué)科尤為突出。以浸潤傳統(tǒng)文化的方式培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣有助于“核心素養(yǎng)”教育理念的有效落地，可謂一舉兩得。

二、培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀過程中的不利因素

1.社會(huì)及家庭層面的影響

社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。雖然學(xué)生的生活及學(xué)習(xí)場所以家庭和學(xué)校為主，但在上學(xué)、放學(xué)路上，以及外出游玩時(shí)，仍會(huì)受到社會(huì)上不文明行為的影響。

父母及長輩的影響。部分學(xué)生家長修養(yǎng)不足，在學(xué)生面前“依然故我”，加上長輩的溺愛行為，對(duì)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)造成一定干擾。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。通過網(wǎng)絡(luò)布置作業(yè)并要求學(xué)生在網(wǎng)上獨(dú)立完成，是一種現(xiàn)代化教學(xué)行為，但如今網(wǎng)絡(luò)游戲盛行，且網(wǎng)絡(luò)中充斥著大量不利于學(xué)生成長的圖片、音像，嚴(yán)重影響了學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。

2.學(xué)校及教師層面的影響

學(xué)校創(chuàng)設(shè)氛圍沒有因人而異。小學(xué)生的身心發(fā)育迅速，因此新《課標(biāo)》將其分成低段、中段及高段三種，而學(xué)校制定的政策“千篇一律”，沒有分段，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文明禮儀知識(shí)的吸收形成障礙。

教師教育方法不當(dāng)。部分教師常以“管理者”的姿態(tài)出現(xiàn)，在教育方法上以簡單說教為主，導(dǎo)致學(xué)生排斥心理產(chǎn)生，因此影響了學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.學(xué)生層面的影響

情緒控制不當(dāng)。小學(xué)生尚處于“情緒化”階段，不足以駕馭情緒，對(duì)于部分事件（如教師批評(píng)不當(dāng)、同學(xué)間發(fā)生矛盾等）可能會(huì)做出過激反應(yīng)，從而導(dǎo)致前期禮儀培養(yǎng)成果失效。

存在“小團(tuán)體”行為。學(xué)生之間的正常交往無可厚非，但交往中由于興趣、愛好相同而出現(xiàn)的“小團(tuán)體”對(duì)文明禮儀工作的開展可能會(huì)出現(xiàn)不同程度的干擾。

三、培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的策略

1.創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化文明禮儀的浸潤氛圍，讓學(xué)生“知禮”

要想培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，必須先讓學(xué)生民解文明禮儀的具體內(nèi)容，才能讓學(xué)生主動(dòng)體會(huì)，在體會(huì)中得到感悟，在感悟中愿意習(xí)得，學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣才可能得到有效培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化浸潤下的文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化氛圍，展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮儀內(nèi)容，讓學(xué)生在長期的耳濡目染中得到浸潤。

比如我校將“八禮四儀”的教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根據(jù)小學(xué)生喜愛動(dòng)漫及卡通的特點(diǎn)，對(duì)“八禮”的儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮以古今人物對(duì)話的形式，配上可愛的卡通人物，制作成宣傳圖片懸掛于各班級(jí)門口的宣傳欄，學(xué)生隨時(shí)可見可學(xué)，創(chuàng)設(shè)了較好的文明禮儀學(xué)習(xí)效果。

學(xué)校及教師應(yīng)根據(jù)本校、本班級(jí)的具體情況，以學(xué)生的喜好為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用多種方法，極力營造具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)氛圍，讓學(xué)生在極具特色的校園文化氛圍中，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下，了解并文明禮儀習(xí)慣的內(nèi)容，從而讓學(xué)生“知禮”，為文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

2.立足課堂教學(xué)主陣地，讓學(xué)生“識(shí)禮”

課堂是傳授文化知識(shí)的場所，更是培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的主要陣地。小學(xué)課本的教學(xué)內(nèi)容包含大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，多數(shù)與文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)息息相關(guān)。教師應(yīng)立足課堂教學(xué)主陣地，借助課本知識(shí)的拓展，讓學(xué)生從思想上理解“為什么要養(yǎng)成文明禮儀的良好習(xí)慣”，以及“養(yǎng)成良好文明禮儀習(xí)慣對(duì)自己的成長有什么意義”。當(dāng)學(xué)生從思想層面理解了文明禮儀習(xí)慣的重要意義，自然愿意按照文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范自己的言行舉止，從而主動(dòng)養(yǎng)成文明禮儀的良好習(xí)慣。

比如一年級(jí)上冊(cè)《升國旗》的教學(xué)，教師就可以從升國旗時(shí)應(yīng)遵守的如“行少先隊(duì)員禮”“齊聲唱國歌”等禮節(jié)拓展延伸，結(jié)合愛國事例讓講解“行少先隊(duì)員禮”“齊聲唱國歌”等禮節(jié)的真正涵義，學(xué)生理解“升國旗”時(shí)禮節(jié)的意義后，自然會(huì)自覺主動(dòng)遵守，從而養(yǎng)成“升國旗”時(shí)的文明禮儀習(xí)慣。教師應(yīng)立足課堂教學(xué)主要陣地，將教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)相結(jié)合，讓學(xué)生理解文明禮儀習(xí)慣的涵義，充分認(rèn)識(shí)文明禮儀習(xí)慣的價(jià)值，從而讓學(xué)生在“識(shí)禮”的基礎(chǔ)上，愿意并主動(dòng)養(yǎng)成文明禮儀的良好習(xí)慣。

3.開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生“懂禮”

知易行難，如何令學(xué)生把文明禮儀落實(shí)到日常行動(dòng)中，形成穩(wěn)定的習(xí)慣，需要教師通過多種形式的實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓學(xué)生在實(shí)踐中將禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著大量文明禮儀內(nèi)容，教師可以圍繞開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生“懂禮”，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

比如“八禮四儀”的四儀是在學(xué)生七歲、十歲、十四歲、十八歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。教師可以通過這些充滿儀式感的實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的浸潤中，加上教師的耐心講解，學(xué)生在實(shí)踐過程中既領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化禮儀的風(fēng)采，又能清楚文明禮儀的如何應(yīng)用，從而取得良好的效果。學(xué)校及教師可以結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮儀內(nèi)容，或創(chuàng)新或改編為多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在日常的實(shí)踐活動(dòng)中，掌握文明禮儀的運(yùn)用之道，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

禮儀教育作為德育工作和精神文明建設(shè)的重要組成部分，不僅對(duì)推進(jìn)校園文化建設(shè)具有重要作用，更有助于核心素養(yǎng)從理論層面落實(shí)到實(shí)踐層面。學(xué)校及教師應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)相結(jié)合，開展文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長期浸潤下，使文明禮儀習(xí)慣得到有效培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊媛媛《小學(xué)語文教科書中禮儀教育的實(shí)踐策略研究》，曲阜師范大學(xué)2019年碩士學(xué)位論文。

[2] 劉紅《淺談如何用禮儀教育培育儒雅少年》，《小學(xué)教學(xué)參考》2019年第9期。