李延華 王納

[摘 要]《新民意報(bào)》是由近代著名愛(ài)國(guó)教育家馬千里創(chuàng)辦，它旗幟鮮明地反帝反封建，在當(dāng)時(shí)天津產(chǎn)生了重要的社會(huì)影響?！缎旅褚鈭?bào)》創(chuàng)設(shè)了眾多的副刊，成為當(dāng)時(shí)天津傳播馬克思主義的主要載體。它們通過(guò)介紹馬克思、列寧等人的生平與著作，刊登中國(guó)早期馬克思主義者的文章，介紹蘇俄革命和建設(shè)的情況，宣傳勞工運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)以及宣揚(yáng)馬克思主義婦女觀等方面，將馬克思主義展現(xiàn)在天津人民面前。它注重發(fā)揮學(xué)生報(bào)刊與副刊的作用，善于借用專號(hào)或利用重大紀(jì)念日以及在編讀互動(dòng)溝通交流思想，不僅在天津馬克思主義早期傳播史上留下濃墨重彩的一筆，也為當(dāng)代馬克思主義的傳播提供了借鑒。

[關(guān)鍵詞]《新民意報(bào)》;馬克思主義;馬克思主義早期傳播

[中圖分類(lèi)號(hào)]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

在天津馬克思主義早期傳播史中，《新民意報(bào)》占據(jù)了重要地位?！缎旅褚鈭?bào)》副刊是當(dāng)時(shí)天津早期宣傳馬克思主義最多的刊物，其中副刊《星火》是所有副刊中發(fā)表宣傳馬克思主義文章最多的報(bào)刊;副刊《明日》專門(mén)傳播馬克思主義;副刊《女星》由“女星社”創(chuàng)辦，后又附與《婦女日?qǐng)?bào)》發(fā)表，而《婦女日?qǐng)?bào)》是中國(guó)第一張?jiān)诠伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女報(bào)紙。后來(lái)，《新民意報(bào)》的編輯部成為中共地下黨進(jìn)行秘密活動(dòng)的地點(diǎn)，這些都使得《新民意報(bào)》在天津馬克思主義早期傳播史上留下濃墨重彩的一筆。

一、《新民意報(bào)》的創(chuàng)辦及影響

（一）《新民意報(bào)》創(chuàng)辦背景

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，天津各界迅速響應(yīng)?！拔逅摹背耸且粓?chǎng)“思想運(yùn)動(dòng)”，更是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的“社會(huì)改造”運(yùn)動(dòng)，在這一時(shí)期，如何改造社會(huì)成為時(shí)代的主調(diào)，是人們必須關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。[1]68第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，本來(lái)被奉為學(xué)習(xí)榜樣的西方國(guó)家暴露出來(lái)資本主義制度的社會(huì)問(wèn)題尤其是勞工問(wèn)題使得中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方民主國(guó)家的崇拜心理發(fā)生了動(dòng)搖。政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的略微寬松給了報(bào)業(yè)發(fā)展繁榮的機(jī)會(huì)。這一時(shí)期新聞力量的崛起使得學(xué)生這一新型知識(shí)分子躍躍欲試，學(xué)生報(bào)刊大量出現(xiàn)。各地的新式報(bào)刊也應(yīng)運(yùn)而生，尤其是知識(shí)分子，文人辦報(bào)，使得報(bào)刊的發(fā)展到達(dá)了一個(gè)繁榮的階段。正值知識(shí)分子由傳統(tǒng)的知識(shí)分子向新型知識(shí)分子轉(zhuǎn)型的階段，現(xiàn)代知識(shí)分子不斷反思中華民族落后的根源，并決心尋找救國(guó)救民的真理。天津青年的思想和全國(guó)青年一樣，更加活躍起來(lái)，“那時(shí)，天津只有學(xué)生聯(lián)合會(huì)辦的《學(xué)生聯(lián)合會(huì)報(bào)》和女界愛(ài)國(guó)同志辦的《醒世周刊》，此外不過(guò)僅是一些學(xué)校里單獨(dú)出版的小型?？?，同學(xué)們?cè)谛滤汲钡挠绊懴拢瑢?duì)天津文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，都抱著很大的希望”，他們同樣認(rèn)識(shí)到“《學(xué)生聯(lián)合會(huì)報(bào)》和《醒世周刊》不能滿足新形勢(shì)的需要，應(yīng)該組織一個(gè)新文化宣傳的機(jī)關(guān)，來(lái)承擔(dān)這個(gè)新時(shí)代的任務(wù)。[2]718

《新民意報(bào)》是在囹圄之內(nèi)策劃商議籌辦的。為響應(yīng)和聲援北京五四運(yùn)動(dòng)，天津各界掀起了強(qiáng)烈的反帝、反賣(mài)國(guó)賊、要求收回國(guó)家主權(quán)的氣勢(shì)磅礴的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，馬千里先生率領(lǐng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)并推動(dòng)愛(ài)國(guó)陣線的發(fā)展壯大。1920年1月29日，馬千里、周恩來(lái)、于方舟等天津各界代表20余人因抵制日貨，抗議軍警暴行而被捕。馬千里和周恩來(lái)等人在獄中就策劃要籌辦一個(gè)宣傳新文化、新思潮，表達(dá)民眾意愿的進(jìn)步報(bào)紙。出獄后，1920年9月15日，馬千里與時(shí)子周、孟振候、夏琴西等人創(chuàng)辦了《新民意報(bào)》，馬千里任總編輯，周恩來(lái)也參加了籌辦工作?！缎旅褚鈭?bào)》的名字是對(duì)《民意報(bào)》（1）的繼承，同時(shí)表明了繼承革命宣傳工作的決心?！缎旅褚鈭?bào)》初創(chuàng)時(shí)期每天印發(fā)760份，后增至1000份，讀者對(duì)象以教育界師生和思想進(jìn)步者居多，一度成為進(jìn)步人士和青年喜愛(ài)的報(bào)紙。

（二）《新民意報(bào)》創(chuàng)刊人及其思想傾向

報(bào)刊編輯尤其是總編輯在報(bào)刊中具有舉足輕重的作用。創(chuàng)刊人的思想傾向、主編的偏好等直接影響報(bào)刊所登文章的題材、體裁和數(shù)量?！缎旅褚鈭?bào)》主編馬千里先生曾在南開(kāi)中學(xué)和直隸第一女子師范學(xué)校任教，是天津五四運(yùn)動(dòng)先導(dǎo)人，被選為天津各界聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、抵制日貨委辦會(huì)主席、全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)交際科理事。馬千里先生以筆名“天健”在副刊《星火》上發(fā)表文章《社會(huì)主義的派別與其批評(píng)》，指出“共產(chǎn)主義”“要算現(xiàn)代社會(huì)主義中最完善的一派了”“他們本著科學(xué)的方法來(lái)改造社會(huì)，本著階級(jí)斗爭(zhēng)的原理來(lái)革命”“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”;并認(rèn)為這些是“共產(chǎn)黨的特色，為其他派所不及的”。[3]146-1471924年1月25日，為悼念日前逝世的列寧，馬千里發(fā)表紀(jì)念文章《列寧》，并且他在日記中寫(xiě)道：“世界的大英雄去矣！”。（2）117

馬千里的進(jìn)步思想不僅表現(xiàn)在文字上，而且表現(xiàn)在行動(dòng)上。他與青年學(xué)生關(guān)系密切，尤其是在獄中就與周恩來(lái)、于方舟等人建立了深厚的革命友誼。馬千里十分支持學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)，并且給予了很大的幫助，“女星社”的組建就得到了馬千里的幫助，“覺(jué)悟社”出版的《覺(jué)郵》和“女星社”出版的《女星》，都作為《新民意報(bào)》副刊發(fā)表。除此之外，他還十分積極支持天津女界的活動(dòng)，與編輯時(shí)子周都被推選為女權(quán)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)的顧問(wèn)，《婦女日?qǐng)?bào)》作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的天津地區(qū)第一個(gè)傳播馬克思主義婦女觀的報(bào)紙，在創(chuàng)辦初期也受到了《新民意報(bào)》的大力支持。第一次大革命時(shí)期，馬千里積極支持和配合我黨的地下工作，和于方舟、鄧穎超等早期的共產(chǎn)黨員建立了緊密的聯(lián)系。馬千里先生的人物交往譜系中大多都是為近代中國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的進(jìn)步青年與無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，如周恩來(lái)、鄧穎超、郭隆真、于方舟等人。他們通過(guò)師友同門(mén)關(guān)系聯(lián)系到一起，因?yàn)橄嗤乃枷胫鲝埦奂健缎旅褚鈭?bào)》的周?chē)?/p>

（三）《新民意報(bào)》副刊及其影響

《新民意報(bào)》的內(nèi)容涵蓋了新聞、人文、科學(xué)等多方面，但不得不提的是其副刊。五四時(shí)期的《新民意報(bào)》副刊有著與“四大副刊”（3）幾乎齊名的美譽(yù)?！缎旅褚鈭?bào)》開(kāi)辦了眾多副刊，在辦報(bào)文風(fēng)上也很多樣，前后編印的副刊有《星火》《朝霞》《明日》等十八種，副刊以報(bào)紙附頁(yè)形式出版?！缎旅褚鈭?bào)》副刊前期以《星火》《朝霞》為主，其他副刊都是以后陸續(xù)出版的，或是旬刊，或是不定期。1923年8月份開(kāi)始《星火》與《朝霞》合并改稱為《新民意報(bào)副刊》。

這些副刊的性質(zhì)也不盡相同，《星火》以社會(huì)改良為目標(biāo)，《明日》專門(mén)宣傳馬克思主義，《女星》專論婦女問(wèn)題，《覺(jué)郵》是天津“覺(jué)悟社”的通訊刊物，還有些副刊是純粹的文藝園地。這些副刊中對(duì)傳播馬克思主義做出貢獻(xiàn)較大的主要是《星火》《覺(jué)郵》《女星》《明日》和《女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部特刊》?！缎腔稹酚?923年1月1日創(chuàng)刊，馬千里任編輯主任。該刊不僅發(fā)表了一系列介紹十月革命和蘇俄狀況的文章，而且轉(zhuǎn)載了李大釗以及李達(dá)的相關(guān)重要論述，刊載了《馬克思傳》《馬克斯經(jīng)濟(jì)史觀》《我為什么要做一個(gè)社會(huì)主義者》等馬克思主義理論觀點(diǎn)鮮明的文章?！睹魅铡费鳛楦笨?，于1923年1月5日創(chuàng)刊。在出版《宣言》中明確表示：“我們相信馬克思主義，實(shí)在是改造社會(huì)的良劑，所以我們打算本著馬克思主義來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題?！盵4]460這個(gè)副刊雖然只出了三期，但《明日》是該報(bào)副刊中“唯一專事馬克思主義宣傳的刊物”?！队X(jué)郵》創(chuàng)刊于1923年4月5日，是由“覺(jué)悟社”國(guó)內(nèi)外成員用來(lái)通訊的刊物。伍豪（周恩來(lái)）在《覺(jué)郵》第1、2期上發(fā)表了《德法問(wèn)題與革命》《西歐的“赤”況》，對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)作了精辟的分析，表現(xiàn)出對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰?！杜畽?quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部特刊》是女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部創(chuàng)辦，1923年1月創(chuàng)刊，僅出版3期。《女星》是“女星社”于1923年4月創(chuàng)辦的旬刊，出版時(shí)間較長(zhǎng)。這兩個(gè)刊物主張女性受教育、勞動(dòng)以及呼吁女性反抗封建婚姻，主張婚戀自由。通過(guò)這種報(bào)刊發(fā)表文章的方式，運(yùn)用與讀者對(duì)話的形式，不僅型塑了鄧穎超、郭隆真、劉清揚(yáng)等女性革命者的形象，而且聯(lián)合了大批女性投入到解放事業(yè)中來(lái)。

這些“副刊”擴(kuò)大了馬克思主義宣傳陣地，作為當(dāng)時(shí)天津傳播馬克思主義的主要載體，將馬克思主義逐漸展現(xiàn)在天津人民面前。五四時(shí)期天津的進(jìn)步女學(xué)生在《懷念馬千里先生》一文中就提到：“《新民意報(bào)》是當(dāng)時(shí)天津最先進(jìn)報(bào)紙，是前進(jìn)的號(hào)角，是新思想、新文藝、新潮流的推動(dòng)力量，深受青年們、學(xué)生們、進(jìn)步人士們的擁護(hù)和愛(ài)戴?！保?）57

二、《新民意報(bào)》傳播馬克思主義的主要內(nèi)容

《新民意報(bào)》在創(chuàng)刊之時(shí)就旗幟鮮明地講政治，敢于揭露北洋政權(quán)的黑暗腐敗，并且致力于介紹世界新潮，倡導(dǎo)女權(quán)，主張男女平等，傳播馬克思主義。該報(bào)不僅在顯要版面連載了《警廳拘留記》《檢廳日錄》，其副刊《星火》和《明日》用了大部分的筆墨著重宣傳馬克思主義，為大眾講解馬克思主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，宣傳蘇俄革命成功的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)況，宣揚(yáng)婦女解放和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。

（一）介紹馬克思、列寧生平及著作

《新民意報(bào)》副刊《星火》第九號(hào)刊登胡南湖的文章《馬克思傳》，作者在這篇傳記中用較為通俗易懂的語(yǔ)言介紹了馬克思的生平與主要著作，詳細(xì)論述了馬克思從“青年黑格爾黨”到趨漸于唯物方向再到超越以往唯物主義的過(guò)程，稱馬克思為一個(gè)“大哲學(xué)者”“大經(jīng)濟(jì)學(xué)家”“大共產(chǎn)主義者”;為讀者詳細(xì)解說(shuō)馬克思論著的背景與邏輯，包括馬克思在不同背景下寫(xiě)出的《論猶太人問(wèn)題》《神圣家族》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《賃銀勞動(dòng)與資本》《法國(guó)一八四八年至一八四九年的階級(jí)斗爭(zhēng)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等文章;不僅為讀者詳細(xì)介紹“一切過(guò)去社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”這一馬克思主義唯物史觀的主要內(nèi)容，而且在文章中分析對(duì)比“空想的革命”“烏托邦主義”與共產(chǎn)主義的根本區(qū)別，并指出社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。[3]108通過(guò)對(duì)馬克思生平和思想的梳理，為讀者展示了馬克思主義的誕生歷程?！缎旅褚鈭?bào)》副刊《覺(jué)郵》于第八期發(fā)表文章《誰(shuí)可以繼承列寧》，稱列寧為“偉大奇特的人物”。副刊《星火》于1923年1月15日刊登紀(jì)念著名馬克思主義者卡爾·李撲克內(nèi)西和羅莎·盧森堡的文章《李卜克內(nèi)西與盧森堡的第四周年紀(jì)念》，副刊《覺(jué)郵》也發(fā)表《贈(zèng)盧李像片》。通過(guò)這些文章，宣傳了馬克思、列寧生平、思想與戰(zhàn)斗精神，使讀者增加了對(duì)馬克思、列寧等共產(chǎn)主義者的認(rèn)知，以及對(duì)他們背后的主義的了解。

（二）刊登李大釗、李達(dá)等馬克思主義者的文章

李大釗早年就讀于天津法政學(xué)堂，與天津關(guān)系密切，在五四時(shí)期經(jīng)常來(lái)到天津幫助學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展運(yùn)動(dòng)。副刊《星火》刊登了李大釗的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)（二）》《史學(xué)與哲學(xué)（節(jié)錄）》以及《社會(huì)主義下的經(jīng)濟(jì)組織》。這些文章為讀者詳細(xì)介紹了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的三個(gè)階段和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的經(jīng)濟(jì)組織形式，描繪了社會(huì)主義條件下經(jīng)濟(jì)組織的要點(diǎn);通過(guò)比較“馬克斯（思）”和“亞當(dāng)史斯密（亞當(dāng)·斯密）”關(guān)于資本的不同論述，詳細(xì)介紹了馬克思的剩余價(jià)值理論，指出“資本神圣由勞動(dòng)神圣而來(lái)”[3]50，呼吁“全世界的勞工都該團(tuán)結(jié)起來(lái)”“中國(guó)人豈能單獨(dú)除外”[3]52;從歷史和哲學(xué)定義的角度出發(fā)，介紹了馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，提出“英雄也不過(guò)是時(shí)代的產(chǎn)物，我們的新時(shí)代，全靠我們自己努力去創(chuàng)造”[3]64等觀點(diǎn);這種新歷史觀讓人振聾發(fā)聵?！缎腔稹愤€刊登了李達(dá)的文章《何謂帝國(guó)主義》，從根本上闡釋了帝國(guó)主義與資本主義的關(guān)系，指出民眾“要獲得自由與幸?！?，就要打破帝國(guó)主義和“國(guó)內(nèi)武人政治”這兩個(gè)障礙物，揭露了帝國(guó)主義侵略中國(guó)的事實(shí)，喚起了同胞反抗外族的勇氣。副刊《覺(jué)郵》刊登周恩來(lái)的文章《德法問(wèn)題與革命（節(jié)錄）》《西歐的赤況》《伍的誓詞（節(jié)錄）》等文章，影響了一批先進(jìn)知識(shí)分子尤其是青年學(xué)生皈依馬克思主義。除此之外，《星火》還發(fā)表了一系列介紹馬克思主義的通俗文章，如《馬克思經(jīng)濟(jì)史觀》《學(xué)生應(yīng)否加入政黨》《我為什么要做一個(gè)社會(huì)主義者》《社會(huì)主義的派別和批評(píng)》等，旗幟鮮明的指出“社會(huì)主義是解決各種社會(huì)問(wèn)題的最有效力，最根本的唯一方法?！备沁M(jìn)一步呼吁廣大人民群眾“快些來(lái)打破一切現(xiàn)社會(huì)的狀況，叫那些資本階級(jí)在社會(huì)主義的革命面前發(fā)抖呀！”[3]122在對(duì)比無(wú)政府主義、共產(chǎn)主義、議會(huì)派、工團(tuán)主義和基爾特社會(huì)主義的區(qū)別時(shí)，認(rèn)為共產(chǎn)主義是社會(huì)主義中“最完善的一派”。[3]146

（三） 介紹蘇俄革命和建設(shè)的情況

《新民意報(bào)》通過(guò)介紹蘇俄的情況，向天津人民展示了一個(gè)社會(huì)主義的新天地?！笆赂锩焙螅嘘P(guān)列寧、托洛茨基等布爾什維克領(lǐng)袖的演講或著作以及對(duì)于“十月革命”和革命后蘇俄的現(xiàn)狀等傳到中國(guó)的很少，天津報(bào)刊中《益世報(bào)》在1917年11月連續(xù)三天報(bào)道了俄國(guó)“十月革命”的狀況。直到1919年7月，蘇維埃政府發(fā)表了《致中國(guó)人民及中國(guó)南北兩政府的宣言》，以最鮮明的方式向中國(guó)知識(shí)分子表明了俄國(guó)革命的精神。《新民意報(bào)副刊》和《星火》發(fā)表了《讀蘇維埃俄羅斯代表加拉罕氏宣言》和《蘇俄與世界被壓迫民族》這兩篇文章，大力宣傳“蘇俄第一次對(duì)華宣言”，并指出“蘇維埃俄羅斯對(duì)我們的好意，在我看來(lái)是破除以前一切歷史的記錄的” “朋友就是我們以前最恐懼而現(xiàn)在發(fā)覺(jué)實(shí)在是可愛(ài)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的蘇維埃俄羅斯。俄國(guó)自脫離兇惡的資本主義和帝國(guó)主義成為社會(huì)主義的國(guó)家，便做了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的最可敬可愛(ài)的朋友了?！盵3]35指出加拉罕氏的宣言表明了俄國(guó)的態(tài)度和立場(chǎng)并且希望中國(guó)強(qiáng)健統(tǒng)一，俄國(guó)作為先導(dǎo)者“明白地指評(píng)我們統(tǒng)一的途徑”，他們脫離了帝國(guó)主義的壓迫，同時(shí)也用“最善的力量幫助被壓迫的民族”。文章對(duì)這個(gè)劃時(shí)代事件的“空前的美舉”使得中國(guó)人尤其是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)俄國(guó)革命和布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心一下子高漲起來(lái)，推動(dòng)了人們?nèi)チ私夂蛯W(xué)習(xí)他們背后的主義?！缎腔稹愤€轉(zhuǎn)發(fā)了《改造》上發(fā)表的《新經(jīng)濟(jì)政策與俄國(guó)之未來(lái)》一文，詳細(xì)介紹了俄國(guó)的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”，認(rèn)為這是共產(chǎn)主義的“一步退讓”;但是，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“只有這‘一步退讓才能進(jìn)入真的社會(huì)主義的建設(shè)之軌道”;表達(dá)了對(duì)俄國(guó)未來(lái)的信心;“對(duì)于人類(lèi)歷史上最初發(fā)現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的成長(zhǎng)”，認(rèn)為“這總是很明顯的事實(shí)了”[3]163。這些報(bào)道不僅使天津人們進(jìn)一步了解蘇俄的狀況，也促使一批先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義者。

（四） 宣傳勞工運(yùn)動(dòng)與階級(jí)斗爭(zhēng)

1923年京漢鐵路工人大罷工遭到軍閥鎮(zhèn)壓，造成“二·七慘案”，《星火》“血和淚”專欄及時(shí)刊登了湖北全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)和京漢鐵路總工會(huì)駐滬辦事處公布的“二·七慘案”評(píng)論，報(bào)道了慘案的詳細(xì)情況，公布了死難工友的名單?！队X(jué)郵》刊登《“二七”事件》和《“二一七”與“二七”的兩大貢獻(xiàn)》，紀(jì)念他們的精神，并把今后的希望也寄托于勞動(dòng)者，“能夠赤手空拳拼命的去爭(zhēng)最低限度的自由，和軍閥高壓區(qū)反抗的，亦只有勞動(dòng)者”[3]255。副刊《明日》第二、三號(hào)是為紀(jì)念因搞工運(yùn)而被軍閥殺害的黃愛(ài)、龐人銓犧牲周年而出的專號(hào)。副刊《星火》刊載過(guò)開(kāi)灤煤礦下窯工人生活的文章《平民血淚》，刊登過(guò)《勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)與工人智識(shí)》《無(wú)產(chǎn)者教育的逆轉(zhuǎn)》;《新民意報(bào)》于1922年11月1日刊登《鄧培領(lǐng)導(dǎo)唐山制造廠工會(huì)援助開(kāi)灤罷工通告二則》;這些文章深刻地為人們勾畫(huà)了工人的生活慘狀，并指出改善的根本途徑是要“結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的全體，用革命的手段，來(lái)奪取政權(quán)”“打破一切階級(jí)的制度”。[3]219

《新民意報(bào)》副刊還刊登紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)的文章，通過(guò)“紀(jì)念勞動(dòng)”，號(hào)召天津人民“謀解放”。副刊《星火》在1923年5月1日發(fā)表《五一史》，《覺(jué)郵》在1923年5月17日刊登《我們的五一節(jié)（節(jié)錄）》，介紹國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的歷史意義，特別是將勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)與馬克思主義、十月革命聯(lián)系起來(lái)，指明這是世界的新潮。早在1919年5月1日，《晨報(bào)》就組織專號(hào)發(fā)表紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)的專文，天津由于被軍閥和資本家控制、知識(shí)階級(jí)太沉悶等原因，直到1923年“對(duì)于‘五一紀(jì)念，中國(guó)各地都曾有所表示，獨(dú)地廣人眾的天津沒(méi)有”“僅有這樣一個(gè)二十幾個(gè)人靜悄悄的茶話會(huì)”[3]237。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)天津人民對(duì)于五一勞動(dòng)節(jié)的了解知之甚少，尤其是工人階級(jí)并未意識(shí)到自己不可剝奪的權(quán)利，所以這兩篇文章的刊登對(duì)于這一時(shí)期的天津來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)于工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，“工作八小時(shí)！休息八小時(shí)！教育八小時(shí)！”無(wú)疑為黑暗中的一聲巨響。通過(guò)將這樣的呼聲傳達(dá)出去引起工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)猛烈的運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)這一“世界新潮流”，注意勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，“工人的表現(xiàn)，必有令全世界震驚者”，通過(guò)工人運(yùn)動(dòng)，“謀解決解放全體人類(lèi)的根本問(wèn)題”[3]243。

（五） 宣揚(yáng)馬克思主義婦女觀

五四時(shí)期婦女解放思潮盛行，尤其是在俄國(guó)十月革命后以及蘇俄第一次對(duì)華宣言發(fā)表后，馬克思主義婦女觀開(kāi)始廣泛傳播。馬克思主義婦女解放思想主要是運(yùn)用唯物史觀分析壓迫婦女的根本原因即私有制，并提出婦女解放的根本道路在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放，謀求解放的手段是參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，并且具有歷史性、階級(jí)性、長(zhǎng)期性的特征。[5]115《新民意報(bào)》副刊《女星》《女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部特刊》都是專注于婦女解放問(wèn)題的報(bào)刊，《女星》在文章中直接將矛頭對(duì)準(zhǔn)私有制，指出“要使婦女解放得到真好處，第一步就要先求改革現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)組織”“打破一切舊禮教及有掠奪性質(zhì)的主義與不平等的組織，將社會(huì)立于一個(gè)使全人類(lèi)——無(wú)論男女都在平等線的基礎(chǔ)上。這樣，女子不解放自解放。”[6]113將婦女問(wèn)題與社會(huì)制度問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。

恩格斯提出：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少的工夫的時(shí)候，才有可能?！盵7]178-179《女星》的宗旨為“實(shí)地拯救被壓迫婦女”“宣傳婦女應(yīng)有的革命精神”“力求覺(jué)悟女子加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)”[8]13，倡導(dǎo)女性學(xué)習(xí)知識(shí)，參加勞動(dòng)，從舊家庭的束縛中掙脫出來(lái)。“覺(jué)悟社”成員張嗣婧本是一位謀求進(jìn)步與解放的新女性，但受封建包辦婚姻的迫害被虐待致死。當(dāng)時(shí)其他報(bào)紙均以一般瑣聞發(fā)表，而《新民意報(bào)》卻十分重視，以顯要位置刊出。鄧穎超還親自寫(xiě)了《張禍婚傳》刊登在《女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部特刊》。此文一經(jīng)發(fā)表，引起了社會(huì)上廣大婦女的強(qiáng)烈反響，在喚起“同情”基礎(chǔ)上，更指向情感的認(rèn)知維度。文章指出婦女受壓迫的歷史根源，探討婦女解放的根本途徑，喚醒婦女求解放的覺(jué)悟，呼吁女性的反抗和團(tuán)結(jié)。

三、《新民意報(bào)》傳播馬克思主義的方式與經(jīng)驗(yàn)

在《新民意報(bào)》眾多副刊中，許多是學(xué)生社團(tuán)或組織創(chuàng)辦的刊物。《新民意報(bào)》及其副刊不僅是編輯或撰稿人的“喉舌”，而且為其他想要發(fā)聲的團(tuán)體提供了平臺(tái)，將學(xué)生報(bào)刊與副刊結(jié)合在一起，報(bào)人與青年學(xué)生聚合在一起，在天津?yàn)閭鞑バ滤枷氚l(fā)光發(fā)熱。

（一） 發(fā)揮學(xué)生報(bào)刊與副刊的作用

《新民意報(bào)》副刊眾多是一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)。副刊是相對(duì)于報(bào)紙正刊而言的，副刊與正刊的區(qū)別在于，副刊更側(cè)重于以情感為基礎(chǔ)的交往關(guān)系，通過(guò)對(duì)于議題的構(gòu)建塑造公眾對(duì)實(shí)踐的判斷進(jìn)而激發(fā)相應(yīng)的情感共鳴。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，大量文學(xué)雜志和副刊涌現(xiàn)，形成一股“副刊熱”。在五四時(shí)期，知識(shí)市場(chǎng)劃時(shí)代擴(kuò)大，《新民意報(bào)》順應(yīng)時(shí)代潮流，開(kāi)辟了眾多副刊。在其內(nèi)容上更加側(cè)重于對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考，對(duì)當(dāng)局黑暗統(tǒng)治的批判，對(duì)理論或主義的傳播以及對(duì)社會(huì)出路的探討，并適時(shí)向大眾傳播馬克思主義。這一時(shí)期，時(shí)政事件的述評(píng)和新思潮的介紹都得以在報(bào)刊上普遍開(kāi)展起來(lái)。

在《新民意報(bào)》眾多副刊中，許多是學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦的刊物。但報(bào)館仍是商業(yè)，學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦刊物在印刷和發(fā)行方面會(huì)遇到困難與阻礙，《新民意報(bào)》則為他們提供平臺(tái)進(jìn)行刊印發(fā)行。如《覺(jué)悟》《女星》《女權(quán)直隸同盟支部特刊》分別是“覺(jué)悟社”“女星社”“女權(quán)直隸同盟支部”的刊物。這一時(shí)期的青年學(xué)生正在從“書(shū)寫(xiě)者”向“革命者”轉(zhuǎn)變，正在由馬克思主義接受者向馬克思主義信仰者轉(zhuǎn)變，其話語(yǔ)激揚(yáng)，針砭時(shí)弊，批判社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)社會(huì)變革。通過(guò)社團(tuán)創(chuàng)刊，大力傳播新思想、新文化，影響和熏陶了大批青年知識(shí)分子，使得中國(guó)馬克思主義者的隊(duì)伍不斷壯大。副刊和學(xué)生刊物之間是相互塑造的，你中有我，我中有你，但是隱藏在背后的是青年知識(shí)分子和撰稿人的不懈追求與努力，相互成就。《新民意報(bào)》通過(guò)副刊將優(yōu)秀的青年和撰稿人聚合在一起，在特定的歷史時(shí)期甚至超越時(shí)空發(fā)揮了作用。

（二） 創(chuàng)辦專號(hào)或利用重大紀(jì)念日集中傳播

首先，創(chuàng)辦專號(hào)進(jìn)行集中傳播。《明日》作為“馬氏學(xué)會(huì)”發(fā)行的刊物，專門(mén)傳播馬克思主義。它曾發(fā)表《馬氏通訊圖書(shū)館宣言》和《馬氏通訊圖書(shū)館章程》，宣言聲明辦館宗旨是為了改造社會(huì)，宣稱他們這些“被壓迫階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)”已經(jīng)“覺(jué)悟到現(xiàn)代的社會(huì)組織，實(shí)在有改造的必要?！薄睹魅铡烦霭娴狞S龐周年紀(jì)念號(hào)（上、下），使黃愛(ài)和龐人銓的熱血“于今后無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)里，使那朵鮮明的血花，永續(xù)不斷地開(kāi)著?！盵3]253《女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部特刊》創(chuàng)辦張嗣婧特號(hào)。《女星》也刊登張嗣婧追悼號(hào)，使得張嗣婧的“慘案”引起了社會(huì)上廣大婦女的強(qiáng)烈反響，在喚起“同情”基礎(chǔ)上，更指向情感的認(rèn)知維度;文章進(jìn)一步分析和研究造成張嗣婧之死的深層原因，剖析舊式婚姻制度、教育制度、封建禮教如何導(dǎo)致張嗣婧的不幸命運(yùn)，呼吁女性的反抗和團(tuán)結(jié)。通過(guò)報(bào)刊這種媒介進(jìn)行傳播，跨越時(shí)間與空間推動(dòng)了中國(guó)女性的覺(jué)醒。

其次，抓住節(jié)日或重大紀(jì)念日的契機(jī)，刊發(fā)相關(guān)文章，借助一系列多元化的政治性符號(hào)以及重要的政治話語(yǔ)，傳播馬克思主義。如在列寧逝世的消息傳到天津后《覺(jué)郵》發(fā)表文章《誰(shuí)可以繼承列寧》，呼吁組織一個(gè)團(tuán)體專門(mén)研究馬克思主義和列寧主義及其背景。副刊《星火》在李卜克內(nèi)西與盧森堡被戕害四周年紀(jì)念日發(fā)表文章紀(jì)念，借此契機(jī)號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人們聯(lián)合起來(lái)，在五月一日當(dāng)天專門(mén)刊登紀(jì)念“五一”的文章《五一史》，《覺(jué)郵》也發(fā)表《我們的五一節(jié)》等文章。副刊《明日》在“黃龐”犧牲一周年之際花費(fèi)大量篇幅悼念，刊發(fā)《黃龐紀(jì)念專號(hào)》紀(jì)念兩位為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利益而犧牲的戰(zhàn)士，通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士事跡的宣揚(yáng)，讓人們看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的鮮血，看到革命的必要;通過(guò)對(duì)俄國(guó)革命的介紹，讓人們看到一種革命的路徑與可能，產(chǎn)生情感共鳴并進(jìn)而達(dá)到理論認(rèn)同。

（三） 明確目標(biāo)受眾精準(zhǔn)傳播

報(bào)刊作為大眾傳播媒介，但因其不同的風(fēng)格與內(nèi)容，其受眾也不同于“劃一性”的大眾，具有各自的特征。近代以來(lái)的報(bào)刊都或多或少的體現(xiàn)了“分眾傳播”的理念，根據(jù)不同對(duì)象的情況，運(yùn)用不同的手段傳遞不同的信息。與“分眾傳播”相匹配的是精準(zhǔn)傳播，在對(duì)應(yīng)的目標(biāo)群體內(nèi)，傳播內(nèi)容上深耕挖掘，傳播方式上實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。

《新民意報(bào)》的發(fā)刊詞中明確指出刊物的編輯方針：（1）介紹世界新思潮;（2）改進(jìn)社會(huì)習(xí)慣;（3）主張國(guó)民有民主國(guó)的參政權(quán)及自由權(quán);（4）提倡男女教育之普及;（5）獎(jiǎng)勵(lì)愛(ài)國(guó)之執(zhí)政者。[9]90從內(nèi)容的設(shè)定上我們可以看出《新民意報(bào)》創(chuàng)刊之時(shí)，其目標(biāo)受眾就是在思考社會(huì)出路的進(jìn)步知識(shí)分子和青年學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，日后開(kāi)辟的副刊目標(biāo)受眾基本也為進(jìn)步青年，如《新民意報(bào)》副刊《星火》的發(fā)刊詞中也表明對(duì)于種種社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，文章《青年的危險(xiǎn)時(shí)代》《敬告唐山工學(xué)兩屆》《改造中國(guó)與新青年》等也都能體現(xiàn)其受眾為進(jìn)步青年。副刊《女星》的發(fā)刊詞中明確表示：“想借此聯(lián)絡(luò)些女子運(yùn)動(dòng)的同志，濃厚我們的勢(shì)力”。雖是專注于女子運(yùn)動(dòng)的刊物，其主力軍也是青年學(xué)生，女子運(yùn)動(dòng)的背后是社會(huì)的變革尤其是生產(chǎn)關(guān)系的變革。

精準(zhǔn)傳播的關(guān)鍵是對(duì)于傳播內(nèi)容的深耕挖掘，《新民意報(bào)》在其內(nèi)容上也極具思想性和系統(tǒng)性。雖說(shuō)報(bào)紙的主要特點(diǎn)之一是時(shí)效性，《新民意報(bào)》在時(shí)效性的基礎(chǔ)上，其思想性也非常鮮明，如1923年《星火》連載了長(zhǎng)達(dá)近70 000字的《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題匯要》，對(duì)馬克思的《資本論》進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。在“五四”時(shí)期各種思潮充斥的背景下，《星火》刊登的《社會(huì)主義派別與其批評(píng)》一文批判和拋棄了非馬克思主義的觀點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的信念?！缎旅褚鈭?bào)》所刊登的文章內(nèi)容豐富，許多介紹馬克思主義基本理論的文章我們現(xiàn)在讀起來(lái)依然發(fā)人深省。

（四） 編讀互動(dòng)雙向傳播

媒體與受眾之間良好的交流溝通，容易達(dá)成編者與受眾之間的對(duì)話與信任，從而使媒體能夠真正贏得受眾，擴(kuò)大媒體的傳播效果。《新民意報(bào)》非常注重與讀者的思想交流和溝通，在編讀的互動(dòng)中推動(dòng)了馬克思主義的傳播。

首先，深入實(shí)際調(diào)查，了解工農(nóng)疾苦和要求。他們非常注重與工農(nóng)群眾的結(jié)合，經(jīng)常深入工廠、農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解他們的疾苦，做他們的朋友;他們不是喊口號(hào)呼吁“工人智識(shí)”，而是深刻地認(rèn)識(shí)到“工人智識(shí)”要在工人經(jīng)濟(jì)改造以后才能說(shuō)起，現(xiàn)在還須勞動(dòng)，在此基礎(chǔ)上反思如何將“束縛的毒器”“掙扎的脫卸下去”，思考如何解除“社會(huì)的黑幕”。報(bào)刊宣傳的內(nèi)容能真切反映民眾呼聲，適合民眾的需要，引導(dǎo)民眾為自己的利益而奮斗。

其次，設(shè)置相關(guān)欄目，進(jìn)行編讀交流和互動(dòng)。最典型的就是“通信”欄目，《女星》刊登啟事，歡迎讀者提出問(wèn)題抑或投稿，“藉此聯(lián)絡(luò)些女子運(yùn)動(dòng)的同志，濃厚我們的勢(shì)力”主編李峙山負(fù)責(zé)答復(fù)讀者來(lái)信，每期的主要內(nèi)容及復(fù)信等均由集體研究決定。這些欄目的設(shè)置為編者與讀者提供了思想交流的平臺(tái)，一方面使得讀者能夠更好地理解編者所要傳達(dá)的思想;另一方面也為編者提供了豐富的實(shí)踐素材，對(duì)讀者的具體需求有了清晰的了解。

這種雙向傳播模式，使得報(bào)刊與受眾之間成為一種更加穩(wěn)定的相互依存的關(guān)系。讀者與報(bào)紙的互動(dòng)大大推動(dòng)了思想的交流與融合，報(bào)紙和受眾實(shí)際上構(gòu)成了一種雙向同構(gòu)關(guān)系;報(bào)刊的作用，最終是要通過(guò)受眾的接受而實(shí)現(xiàn)的，讀者是報(bào)紙最終價(jià)值的實(shí)現(xiàn)者。這種雙向傳播模式也使得辦報(bào)人收到讀者的反饋，這種反饋是報(bào)刊傳播的“生命通道”。

[注 釋]

（1） 《民意報(bào)》是同盟會(huì)時(shí)期京津同盟會(huì)在天津創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)報(bào)，宣傳革命工作。

（2）馬翠官：《馬千里先生誕生百周紀(jì)念》，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議天津市委員會(huì)文史研究資料委員會(huì)出版，1985年版，第117，57頁(yè)。

（3）“四大副刊”是指《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》、北京《晨報(bào)》副刊《晨報(bào)副鐫》、上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》、北京《京報(bào)》副刊《京報(bào)副刊》。

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[責(zé)任編輯]王立國(guó)