賈學(xué)智

馬克思主義中國化一直廣受國外媒體的關(guān)注，因此，我國有關(guān)應(yīng)該重視對(duì)馬克思主義中國化的研究和探討。馬克思主義中國化，不僅僅是指在政治層面的中國化，還是指在文化層面的中國化。馬克思主義中國化的主旨就是馬克思主義的大眾化。只有做到將馬克思主義在政治層面和文化層面的中國化，只有遵循馬克思主義大眾化的主旨，才能夠真正的實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，才能真的的促進(jìn)中國社會(huì)主義的發(fā)展。本文就馬克思主義中國化進(jìn)行相關(guān)的討論，希望通過本文分析，最終實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

有關(guān)的學(xué)者指出，馬克思主義中國化最重要的實(shí)現(xiàn)條件就是馬克思主義大眾化。因此，相關(guān)人員需要理清大眾化的具體內(nèi)容，然后對(duì)馬克思主義大眾化的具體實(shí)施策略進(jìn)行更深一步的研究。除此之外，對(duì)大眾化是馬克思主義中國化的實(shí)現(xiàn)條件進(jìn)行討論，也非常有必要。本文將針對(duì)此進(jìn)行相關(guān)的闡述，具體如下。

一、馬克思主義中國化過程就是馬克思主義大眾化過程

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，馬克思主義中國化的進(jìn)程也在不斷的加快。伴隨著馬克思主義中國化的不斷發(fā)展，有關(guān)人員也應(yīng)該意識(shí)到馬克思主義大眾化的發(fā)展。馬克思主義大眾化是近幾年才提出來的理論，因此，有關(guān)人員并沒有認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國化過程和馬克思主義大眾化的過程。但其實(shí)，馬克思主義中國化過程一直伴隨著馬克思主義大眾化過程，這兩者是光與影的關(guān)系，是相輔相成的關(guān)系。因此，從某種意義上，馬克思主義中國化過程就是馬克思主義大眾化的過程。

馬克思主義中國化并不是一蹴而就的過程，而是經(jīng)過歷代先輩進(jìn)行不斷的探索研究。馬克思主義中國化過程，有很多先進(jìn)的理念和深刻的思想促進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。比如，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想概論等等。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容就是“星星之火可以燎原”、“文藝為無產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)”、 “繼續(xù)革命理論”等.

毛澤東同志用簡(jiǎn)單明了的語言，將馬克思主義中國化過程進(jìn)行描述。七大通過的新黨章中指出： “毛澤東思想就是馬克思列寧主義與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”。由此可以見得，毛澤東理論的出現(xiàn)，推進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。以鄧小平同志為主要?jiǎng)?chuàng)作者的鄧小平理論，是以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義為主題。可以說，鄧小平理論是馬克思主義中國化的偉大的理論成果。鄧小平理論讓中國共產(chǎn)黨的社會(huì)主義建設(shè)模式與蘇聯(lián)的模式完全不同，這就意味著中國真正的實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，這就意味著中國開始走適合中國國情發(fā)展的馬克思主義道路。鄧小平理論，是在毛澤東思想的理論基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，是馬克思主義中國化的另一個(gè)重要的發(fā)展階段。鄧小平理論，在繼承毛澤東思想基礎(chǔ)上，又進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。創(chuàng)新的主要部分是，讓馬克思主義中國化更適合中國的發(fā)展國情。除此之外，鄧小平理論，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，可以說，鄧小平理論，開拓了馬克思主義的新境界，也促進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想概論，是引導(dǎo)黨和國家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的重要行動(dòng)指南依據(jù)?！叭齻€(gè)代表”重要思想概論，是新千年針對(duì)新形下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要理論指導(dǎo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想概論的提出，標(biāo)注著關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。可以說“三個(gè)代表”重要思想概論，是中國共產(chǎn)黨的立國之本，也是促進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展的又一重要的重要理論。

二、大眾化是馬克思主義中國化的實(shí)現(xiàn)條件

想要理清大眾化是馬克思主義中國化的實(shí)現(xiàn)條件，就必須理清馬克思主義的具體屬性和中國現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化。馬克思主義的屬性分為三點(diǎn)，具體是實(shí)踐屬性、文化屬性、政治屬性。想要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，就必須基于中國發(fā)展現(xiàn)狀，讓馬克思主義大眾化，也就是說讓馬克思主義具有中國的實(shí)踐屬性、中華民族的文化屬性和共產(chǎn)主義中國的政治屬性。

實(shí)踐屬性是馬克思主義的重要屬性之一。馬克思并沒有以哲學(xué)角度對(duì)馬克思主義的實(shí)踐屬性進(jìn)行相關(guān)的闡述，而是站在實(shí)踐主體的角度向人們展示馬克思主義具有實(shí)踐屬性。沒有與實(shí)踐結(jié)合的馬克思主義理論，是比較空泛的馬克思主義理論。中國是人口大國，而中國的教育體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)知識(shí)的需求。這種情況下，就會(huì)有很多人，缺乏教育。這就導(dǎo)致了我國的廣大勞動(dòng)者，沒有馬克思主義的理論基礎(chǔ)。我國廣大的勞動(dòng)者擁有最豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其中不乏有對(duì)政治懷有熱情的人。對(duì)廣大人民進(jìn)行相關(guān)的理論指導(dǎo)，能夠讓馬克思主義的擁護(hù)者增多，能夠讓馬克思主義的實(shí)踐者增多。由此可以看出，拒絕空談理論，讓馬克思主義具有實(shí)踐屬性，非常關(guān)鍵。只有這樣馬克思主義具有實(shí)踐屬性，才能讓廣大的勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界，也能夠促進(jìn)馬克思主義大眾化。

馬克思主義具有濃重的政治屬性。我國堅(jiān)持走馬克思列寧主義道路，就意味著馬克思主義有濃重的政治屬性。在馬克思主義中國化過程中，需要有關(guān)人員在政治上加大宣傳力度，讓馬克思主義的最新研究成果和理論被廣大人民群眾熟知。除此之外，將馬克思主義應(yīng)用于實(shí)踐。只有馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)踐，才能真正的發(fā)揮價(jià)值，才能促進(jìn)馬克思主義中國化良好發(fā)展。

馬克思主義的產(chǎn)生，具有濃烈的西方文化氣息。因此，想要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，就必須讓馬克思主義具有中華民族的文化屬性。我國經(jīng)歷長(zhǎng)期的封建王朝的統(tǒng)治，在新時(shí)代的背景下，應(yīng)該改變封建王朝統(tǒng)治下的守舊思想，將個(gè)人主義、理性主義等思想理論進(jìn)行引進(jìn)和吸收。當(dāng)然，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有關(guān)人員應(yīng)該取其精華去其糟粕，只有這樣才能促進(jìn)中國的發(fā)展。所以，馬克思主義大眾化，就必須讓馬克思主義具有中華民族的屬性。

馬克思主義中國化的發(fā)展，離不開馬克思主義大眾化。本文就馬克思主義中國化過程就是馬克思主義大眾化過程、大眾化是馬克思主義中國化的實(shí)現(xiàn)條件兩點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的討論，希望最終實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。