摘要：經(jīng)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，隨著新媒體對(duì)人們工作、生活等各方面影響的愈發(fā)深入，利用新媒體來(lái)解決農(nóng)村文化載體發(fā)展中所遇到的問(wèn)題成為了必由之路。當(dāng)前農(nóng)村文化載體在發(fā)展過(guò)程中存在的區(qū)域發(fā)展不平衡、信息傳播效果欠佳、建設(shè)與村民需求不匹配、傳統(tǒng)文化載體發(fā)展遭遇瓶頸、新興文化載體發(fā)展不成熟、傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體發(fā)展沖突等問(wèn)題，導(dǎo)致農(nóng)村文化載體的實(shí)效性欠佳，村民們的參與度、滿意度不高。通過(guò)實(shí)現(xiàn)新媒體平臺(tái)建設(shè)的全覆蓋、以新媒體助力農(nóng)村文化“上山下鄉(xiāng)”、促進(jìn)傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體的融合發(fā)展等措施，可有效解決上述問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化載體在新媒體視域下的新發(fā)展，進(jìn)而助力新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：新媒體;農(nóng)村文化載體;對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：C912? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：2096-5982（2020）10-0045-10

黨和政府歷來(lái)重視文化的發(fā)展與繁榮，加強(qiáng)文化建設(shè)是時(shí)代的要求。1956年毛澤東主席提出了繁榮文化事業(yè)的“雙百方針”、黨的十五大指出“社會(huì)主義現(xiàn)代化也應(yīng)該有繁榮的文化”①、黨的十六大強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)“精神文明建設(shè)”②、黨的十七大報(bào)告提出“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”③、黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”④、黨的十九大報(bào)告提出要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”⑤。

而近年來(lái)，新媒體在人們?nèi)粘５男畔@取、溝通交流、學(xué)習(xí)體驗(yàn)中正扮演著極為重要的角色，互聯(lián)網(wǎng)模式不斷創(chuàng)新、線上線下服務(wù)融合加速、公共服務(wù)線上化步伐不斷加快，農(nóng)村人口使用新媒體的現(xiàn)象也日趨普遍化。2020年4月28日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布了第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告顯示，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04億，普及率達(dá)到64.5%，其中農(nóng)村網(wǎng)民占比為28.2%，規(guī)模為2.55億;農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.2%，較2015年6月提升16.1個(gè)百分點(diǎn);我國(guó)在線政務(wù)服務(wù)用戶規(guī)模達(dá)6.94億;手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比由2015年6月的88.9%提升至99.3%。⑥ 可見(jiàn)，新媒體正在并將會(huì)更加深入地影響著農(nóng)村文化的發(fā)展。特別是黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展，新媒體必將愈發(fā)深入地影響人們的工作、學(xué)習(xí)和生活。

新媒體時(shí)代的到來(lái)，為新時(shí)期農(nóng)村文化載體發(fā)展提供了新的契機(jī)，為當(dāng)下農(nóng)村文化載體發(fā)展中一系列問(wèn)題的解決提供了新的思路，即通過(guò)對(duì)農(nóng)村文化載體發(fā)展現(xiàn)狀的全面調(diào)查和分析，找出新媒體與農(nóng)村文化載體發(fā)展的內(nèi)在契合點(diǎn)，從而得出將新媒體應(yīng)用于農(nóng)村文化載體建設(shè)的具體方法，以期實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化載體發(fā)展的質(zhì)變。

自2015年6月以來(lái)，筆者連續(xù)三年帶領(lǐng)調(diào)研組先后深入湖北省8市15鎮(zhèn)30余村調(diào)研農(nóng)村文化建設(shè)相關(guān)課題。實(shí)地走訪了湖北省大冶市陳貴鎮(zhèn);黃石市白沙鎮(zhèn)、鐵山區(qū);應(yīng)城市郎君鎮(zhèn);襄陽(yáng)市歐廟鎮(zhèn)、歇馬鎮(zhèn);孝感市義堂鎮(zhèn);鄂州市澤林鎮(zhèn);荊門(mén)市子陵鎮(zhèn)等7市9鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)行“農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀”調(diào)研，較為全面地把握了農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀。在調(diào)研及后期分析中，農(nóng)村文化載體發(fā)展問(wèn)題凸顯。因此，調(diào)研組繼續(xù)走訪了湖北省襄陽(yáng)市黃堡鎮(zhèn)、過(guò)渡灣鎮(zhèn)、寺坪鎮(zhèn)、馬橋鎮(zhèn)，恩施州清太坪鎮(zhèn)、野三關(guān)鎮(zhèn)，大冶市陳貴鎮(zhèn)等3市7鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)農(nóng)村文化載體發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，并對(duì)農(nóng)村文化載體發(fā)展路徑進(jìn)行了探討。發(fā)放回收有效問(wèn)卷2496份，整理訪談錄音、筆記80余份，為全面了解農(nóng)村文化載體發(fā)展現(xiàn)狀、深入分析農(nóng)村文化載體發(fā)展存在的問(wèn)題、探究農(nóng)村文化載體的發(fā)展路徑提供了大量的、真實(shí)的、有效的一手?jǐn)?shù)據(jù)及相關(guān)資料。

本文將以湖北省為例，深入分析當(dāng)前農(nóng)村文化載體發(fā)展所存在的問(wèn)題以及原因，提出切實(shí)、有效、可行的農(nóng)村文化載體發(fā)展路徑，力求實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體和新興文化載體的融合發(fā)展，助力新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)。

一、農(nóng)村文化載體發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）核心概念界定

1. 文化

2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《世界文化多樣性宣言》中對(duì)文化做過(guò)這樣一個(gè)定義：“應(yīng)把文化視為某個(gè)社會(huì)或某個(gè)社會(huì)群體特有的精神與特質(zhì)、智力與情感方面的不同特點(diǎn)之總和;除了藝術(shù)和文學(xué)，文化還包括生活方式、共處的方式價(jià)值觀體系、傳統(tǒng)和信仰?！雹?在這個(gè)定義中，文化不再僅僅局限于藝術(shù)層面，或是局限于優(yōu)秀遺產(chǎn)和優(yōu)秀思想，而是將日常生活中的各個(gè)方面都包括了進(jìn)來(lái)。本文中的“文化”概念主要采用這一定義。

2. 文化載體

文化載體是指能夠承載和傳遞社會(huì)文化的事物。⑧ 文化載體的內(nèi)涵非常豐富，根據(jù)時(shí)間、空間、存在形態(tài)、范圍等不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為傳統(tǒng)文化載體和新興文化載體、本土文化載體和外來(lái)文化載體、物質(zhì)文化載體和精神文化載體、群體文化載體和個(gè)體文化載體等不同的類(lèi)型。本文所強(qiáng)調(diào)的文化載體即是從時(shí)間維度來(lái)講的。傳統(tǒng)文化載體是指在文化建設(shè)的發(fā)展歷程中早已產(chǎn)生并在繼續(xù)發(fā)揮作用的文化載體，如廣播站、文化活動(dòng)中心、廣場(chǎng)舞等文化設(shè)施和文化活動(dòng)。新興文化載體是指利用新媒體來(lái)傳播文化的載體，如微信平臺(tái)等。

3. 新媒體

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)新媒體概念的梳理發(fā)現(xiàn)，“新媒體”實(shí)際上是一個(gè)相對(duì)的概念，可以從它的發(fā)展型態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)它。新媒體是能夠在全球范圍內(nèi)通過(guò)即時(shí)互動(dòng)來(lái)傳播信息的大眾媒體，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體在信息傳播量、傳播速度、傳播方式等方面都表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。從具體形態(tài)上看，目前所說(shuō)的新媒體主要包括數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)和數(shù)字互動(dòng)平臺(tái)等。由于本文主要探討新媒體對(duì)農(nóng)村文化載體發(fā)展的影響，而村民使用的新媒體類(lèi)型以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為主，因此本文中新媒體的涵義主要是指互聯(lián)網(wǎng)和以手機(jī)為用戶終端的無(wú)線通訊平臺(tái)。

（二）農(nóng)村文化載體發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)表1可知，對(duì)于傳統(tǒng)文化載體而言，廣播電視和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心的建設(shè)情況較好，個(gè)案百分比分別為84.5%和57.4%，村級(jí)的體育健身器材、農(nóng)家書(shū)屋、文化室、廣播室的建設(shè)則相對(duì)較差，個(gè)案百分比分別為37.7%、26.0%、14.9%和13.0%?；鶎游幕Y源共享中心建設(shè)薄弱，個(gè)案百分比僅占5.7%。

在實(shí)地走訪中，僅有湖北省應(yīng)城市郎君鎮(zhèn)各個(gè)村都擁有多媒體設(shè)備，鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)的健身器材、廣場(chǎng)舞設(shè)備等都較為完備，部分村落將文化禮堂與農(nóng)家書(shū)屋合二為一，并附建“四點(diǎn)半學(xué)堂”等文化活動(dòng)場(chǎng)所，充分結(jié)合本地特色，較為獨(dú)特。但村民對(duì)農(nóng)家書(shū)屋的實(shí)際使用情況與建設(shè)情況不一致，文化活動(dòng)中心亦是如此，雖建設(shè)覆蓋率較高，但使用率較低，甚至被用作會(huì)議室等其他用途。據(jù)調(diào)查研究可知，7市9鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，35.3%的村民表示所在的村落沒(méi)有或是不清楚是否建有文化活動(dòng)中心、農(nóng)家書(shū)屋。同時(shí)，經(jīng)常到村級(jí)文化活動(dòng)中心或農(nóng)家書(shū)屋參加活動(dòng)的村民僅占13.7%，偶爾到村級(jí)文化活動(dòng)中心或是農(nóng)家書(shū)屋參加活動(dòng)的村民比例也只占到26.8%。而調(diào)研組在29個(gè)村莊中進(jìn)行走訪調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，60%的村莊建有村級(jí)文化活動(dòng)中心，92%的村莊建有農(nóng)家書(shū)屋。

農(nóng)村新興文化載體建設(shè)突出表現(xiàn)為新媒體平臺(tái)建設(shè)。據(jù)表2可知，村民對(duì)政府微信平臺(tái)和門(mén)戶網(wǎng)站的了解度較高，對(duì)微博和官方手機(jī)軟件的了解度較低，且前者的百分比是后者的兩倍多。有65.4%的村民選擇了其他，經(jīng)過(guò)后期交談發(fā)現(xiàn)，其原因大多為不清楚新媒體平臺(tái)的定義，因而誤將政府電子公告欄等視為新媒體平臺(tái)。由此可見(jiàn)，政府官方新媒體平臺(tái)建設(shè)存在不平衡的問(wèn)題。盡管官方新媒體平臺(tái)建設(shè)比較齊全，村民對(duì)其的了解程度也比較高，但實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，很少有村民真正關(guān)注和運(yùn)用政府的門(mén)戶網(wǎng)站或者微信公眾號(hào)，新興文化載體互動(dòng)及時(shí)性的優(yōu)勢(shì)在農(nóng)村地區(qū)發(fā)揮作用甚微。

總體而言，農(nóng)村文化載體建設(shè)存在發(fā)展不平衡、村民參與率低、有效性差等問(wèn)題。

（三）農(nóng)村文化受眾情況

1. 農(nóng)村文化受眾分布情況

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，受訪對(duì)象中，男性占比48.8%，女性占比51.2%，女性人數(shù)比例高于男性，同時(shí)25—44歲、45—59歲年齡段人數(shù)較多，共占比59.5%。此外，擁有大專(zhuān)及以上學(xué)歷的村民僅占11.1%（主要為大學(xué)生村官等“三支一扶”人員或選調(diào)生），中共黨員僅占13.5%（多為鎮(zhèn)政府或村委會(huì)工作人員），共青團(tuán)員占比10.9%。

2. 日常文化活動(dòng)情況

據(jù)表3可知，在7市9鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民日常文娛活動(dòng)中，上網(wǎng)比例已達(dá)29.5%，讀書(shū)看報(bào)占比30%，跳舞或其他健身活動(dòng)占比25.1%，看戲和演出占7.6%，主流娛樂(lè)活動(dòng)仍以看電視或棋牌為主，文化活動(dòng)類(lèi)型較為傳統(tǒng)和單一。就其他戶外文化娛樂(lè)活動(dòng)而言，一是廣場(chǎng)舞，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的主要街道或?qū)ｉT(mén)的文化廣場(chǎng)每晚有一兩個(gè)團(tuán)體跳廣場(chǎng)舞，而其他較為偏僻的村落由于設(shè)備不到位、無(wú)人進(jìn)行舞蹈教學(xué)等原因，幾乎沒(méi)人跳廣場(chǎng)舞;二是健身活動(dòng)，僅有少部分的村落擁有健身設(shè)施，且大部分年久失修，難以開(kāi)展其他的健身活動(dòng);三是文化下鄉(xiāng)，每年除了上級(jí)政府或公益團(tuán)體組織屈指可數(shù)的“送戲下鄉(xiāng)”、“電影下鄉(xiāng)”活動(dòng)之外（個(gè)別富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年達(dá)到5次左右），村民幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)觀看演出。

3. 獲取文化信息渠道情況

據(jù)表4可知，村民通過(guò)廣播電視這一途徑獲取文化信息資源的比例達(dá)到了81.6%，通過(guò)口耳相傳獲得文化信息資源的比例達(dá)到了65.7%，通過(guò)其他方式獲取文化信息的比重則相對(duì)較低。由此可見(jiàn)，村民獲取文化信息的途徑仍以傳統(tǒng)方式為主，已有部分村民借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信技術(shù)獲取文化信息，總之村民獲取信息的渠道仍較為單一，且缺乏即時(shí)性。

4. 滿意度情況

據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，從領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化工作的重視情況來(lái)看，13.9%的村民表示“重視”，14.5%的村民表示“較重視”，9.1%的村民表示“不重視”，僅有少部分認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化工作“不重視”，高達(dá)46.0%的村民表示“不了解”。但在走訪中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工作人員大都表示所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)近年來(lái)非常重視文化建設(shè)，顯然，這與村民對(duì)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化工作重視度”的認(rèn)知存在偏差，可見(jiàn)當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)效性欠佳。

根據(jù)“村民對(duì)當(dāng)前文化生活滿意情況”數(shù)據(jù)顯示，村民對(duì)當(dāng)前文化生活的滿意度呈現(xiàn)“滿意”與“不滿意”各半的狀況。據(jù)實(shí)地走訪過(guò)程中了解的情況，大部分選擇“滿意”和“比較滿意”的村民只是基于現(xiàn)狀的滿意，他們不了解甚至不知道一些更豐富的文化生活，缺乏對(duì)更高層次的文化生活的追求。數(shù)據(jù)顯示，高達(dá)48.9%的村民“不滿意”當(dāng)前的農(nóng)村文化生活，部分村民感到“很不滿意”，反映出當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)與村民實(shí)際需求不對(duì)稱(chēng)，村民獲得感較差。

5. 新媒體使用情況

因村民使用的新媒體類(lèi)型以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為主，我們以電腦和智能手機(jī)的購(gòu)置使用率為例來(lái)進(jìn)行農(nóng)村新媒體使用情況分析。早在2016年，調(diào)研組所調(diào)研地區(qū)的電腦和智能手機(jī)使用率總體已經(jīng)達(dá)到近80%，這一比例近年來(lái)更是迅猛增長(zhǎng)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始進(jìn)入愈來(lái)愈多的村民的生活中時(shí)，如何有效利用新媒體來(lái)進(jìn)行農(nóng)村文化載體建設(shè)愈發(fā)值得思考、探索。

總體而言，當(dāng)前農(nóng)村文化載體建設(shè)的實(shí)效性欠佳，村民們的參與度、滿意度不高。農(nóng)村文化載體建設(shè)的受眾主要為婦女、老人和兒童，且政治面貌比較單一，多為群眾，受教育程度總體不高。雖然村民們的日常文化活動(dòng)以看電視、棋牌為主，獲取信息的渠道以廣播電視和口耳相傳為主，但是電腦、手機(jī)等新媒體載體的購(gòu)置使用率卻很高，可見(jiàn)當(dāng)前的農(nóng)村文化載體建設(shè)并未有效利用電腦、手機(jī)等使用率高的文化載體。因此應(yīng)當(dāng)充分、合理、有效地利用新媒體來(lái)進(jìn)行農(nóng)村文化載體建設(shè)，提高農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)效性以及群眾的參與度、滿意度，新媒體時(shí)代的到來(lái)必將推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)新的變革。

二、新媒體視域下農(nóng)村文化載體發(fā)展問(wèn)題探析

根據(jù)對(duì)農(nóng)村文化載體發(fā)展現(xiàn)狀的分析以及深入研究，新媒體視域下當(dāng)前農(nóng)村文化載體在發(fā)展過(guò)程中已出現(xiàn)或?qū)⒊霈F(xiàn)區(qū)域發(fā)展不平衡、信息傳播效果欠佳、建設(shè)與村民需求不匹配、傳統(tǒng)文化載體發(fā)展遭遇瓶頸、新興文化載體發(fā)展不成熟、傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體發(fā)展沖突等問(wèn)題。

（一）農(nóng)村文化載體區(qū)域發(fā)展不平衡

我們抽取了C鎮(zhèn)、L鎮(zhèn)、B鎮(zhèn)等3個(gè)鎮(zhèn)的問(wèn)卷單獨(dú)進(jìn)行分析，數(shù)據(jù)顯示C鎮(zhèn)的農(nóng)家書(shū)屋和體育健身器材建設(shè)率達(dá)到73%左右，L鎮(zhèn)和B鎮(zhèn)的建設(shè)率卻不足2%，地區(qū)差異明顯。造成地區(qū)差異明顯的原因主要有：一是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差異。相對(duì)L鎮(zhèn)和B鎮(zhèn)，C鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況良好，相應(yīng)文化載體的建設(shè)較為完善。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工作人員對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)的重視程度不同，尤其是對(duì)于文化載體建設(shè)的投入程度不同。C鎮(zhèn)政府更加重視農(nóng)村文化建設(shè)，資金投入力度較大，因而當(dāng)?shù)氐奈幕d體建設(shè)相對(duì)完善。三是忽視了貫穿于文化載體建設(shè)過(guò)程始終的宣傳工作。鼓勵(lì)、引導(dǎo)、號(hào)召村民有效使用文化載體，不僅僅是建成之后的事情，而是貫穿于整個(gè)文化載體建設(shè)過(guò)程始終的重要任務(wù)。

雖然利用新媒體進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)可以有效緩解資金、人力等方面的壓力，但正如前文文化載體發(fā)展現(xiàn)狀中所言，同樣因?yàn)橹匾暢潭炔粔颉⑿麄鞴ぷ髑啡钡仍?，目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)新媒體平臺(tái)的建設(shè)也存在不平衡的問(wèn)題。

（二）農(nóng)村文化載體信息傳播效果欠佳

村民對(duì)“黨和政府下達(dá)的相關(guān)政策”的了解程度間接反映了農(nóng)村文化載體的信息傳播效果，因而筆者以此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果為例來(lái)進(jìn)行分析。據(jù)表8可知，“不太了解”或“不了解”黨和政府下達(dá)相關(guān)政策的村民所占的比例高達(dá)50.4%，可見(jiàn)多數(shù)村民不了解黨和政府下達(dá)的相關(guān)政策，農(nóng)村文化載體的信息傳播功能發(fā)揮不足。

農(nóng)村文化載體信息傳播功能發(fā)揮有效性不足的原因是因?yàn)闆](méi)能有效利用新媒體。當(dāng)前村民們獲取或傳播文化信息的方式仍以口耳相傳、廣播電視等方式為主，而傳統(tǒng)文化載體在信息傳播過(guò)程中數(shù)量、速度、輻射面等多方面都會(huì)受限，與此同時(shí)，新興文化載體作為一種新事物在農(nóng)村推廣的過(guò)程中面臨著村民思想保守、受教育水平低等諸多障礙。

政府在進(jìn)行文化載體建設(shè)中時(shí)，一是沒(méi)有充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)來(lái)規(guī)避傳統(tǒng)媒體的劣勢(shì);二是尚未能對(duì)二者進(jìn)行有機(jī)融合，揚(yáng)長(zhǎng)避短;三是進(jìn)行信息傳播時(shí)，沒(méi)有結(jié)合村民需求采取其喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法，沒(méi)有考慮村民的差異性以及需求的多樣性，不善于發(fā)揮村民的主體性力量，容易一概而論，以偏概全。進(jìn)而導(dǎo)致信息傳播有效性欠佳，村民獲取信息的實(shí)效性差。

（三）農(nóng)村文化載體建設(shè)與村民文化需求不匹配

據(jù)表9可知，村民中使用網(wǎng)絡(luò)觀看視頻、瀏覽新聞門(mén)戶網(wǎng)站、跳舞與健身活動(dòng)、參與各類(lèi)文藝比賽等活動(dòng)的期待值較已有的活動(dòng)有所增加，而在使用微信、微博等新媒體平臺(tái)進(jìn)行通訊和社交的比例卻出現(xiàn)了期望值低于實(shí)際值的現(xiàn)象。

現(xiàn)有文化載體建設(shè)并未充分滿足村民日益豐富的文化需求，其原因有三點(diǎn)：

一是目前手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村的普及率高，村民希望利用新媒體去快速、及時(shí)、有效地獲取信息、滿足需求，而當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)新媒體平臺(tái)的建設(shè)不完善，村民只能自己去檢索、發(fā)現(xiàn)，政府缺位;

二是村民利用新媒體可以自發(fā)獲得大量的信息，其價(jià)值觀和需求也日益呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，而目前政府組織的文化活動(dòng)、進(jìn)行的載體建設(shè)強(qiáng)調(diào)以文化輸入為主，形式較為單一，忽視了村民的文化自覺(jué)性、文化主動(dòng)性以及文化需求的多樣性，文化供給與需求不匹配;

三是村民反映需求的渠道實(shí)效性欠缺，仍通過(guò)設(shè)在村委會(huì)、政府大樓的意見(jiàn)箱或當(dāng)面反應(yīng)等，沒(méi)有利用新媒體迅速、實(shí)時(shí)、大數(shù)據(jù)分析等特點(diǎn)來(lái)及時(shí)得到村民的需求反饋，使得村民與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的有效互動(dòng)性較差，導(dǎo)致文化建設(shè)與需求不匹配。

（四）傳統(tǒng)文化載體發(fā)展遭遇瓶頸

據(jù)表11和表12可知，大部分村民表示不知道或不了解所在村落是否建設(shè)有農(nóng)家書(shū)屋或文化活動(dòng)中心，近一半以上的村民表示沒(méi)有去過(guò)農(nóng)家書(shū)屋或文化活動(dòng)中心?？梢?jiàn)以農(nóng)家書(shū)屋為主的傳統(tǒng)文化載體有形無(wú)神，使用率低。傳統(tǒng)文化載體發(fā)展遭遇瓶頸的主要原因在于以下幾點(diǎn)：

一是形式、內(nèi)容的單一性無(wú)法滿足新媒體環(huán)境下村民多元化的需求。當(dāng)前新媒體帶給村民的是全方位、立體化的信息感知，村民接觸到多樣化的信息自然會(huì)影響其需求向多元化方向發(fā)展，此時(shí)，傳統(tǒng)文化載體的單一性是無(wú)法完全滿足其需求的。而目前部分村民受教育水平所限，書(shū)籍對(duì)他們而言就成了擺設(shè)，類(lèi)似于農(nóng)家書(shū)屋之內(nèi)的文化載體無(wú)法發(fā)揮作用。再者，筆者在走訪中發(fā)現(xiàn)很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化載體建設(shè)流于形式，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)家書(shū)屋或文化活動(dòng)中心基本上與黨員活動(dòng)中心重合，同時(shí)用于各村村委會(huì)辦公，村民文化活動(dòng)的空間都被占據(jù)，滿足其需求更是無(wú)從談起;

二是時(shí)間、空間的限制性無(wú)法滿足新媒體環(huán)境下村民便捷化的需求。村民們?cè)谕ㄟ^(guò)傳統(tǒng)文化載體參與文化活動(dòng)、獲取文化信息時(shí)，總是要在固定的時(shí)間去固定的地點(diǎn)，增加了村民參與文化活動(dòng)的限制因素，使得傳統(tǒng)文化載體實(shí)效性減弱;

三是更新、維護(hù)的延緩性無(wú)法滿足新媒體環(huán)境下村民實(shí)時(shí)化的需求。傳統(tǒng)文化載體因交通、缺乏專(zhuān)人維護(hù)等原因?qū)е聝?nèi)容更新不及時(shí)，而實(shí)地走訪的各個(gè)村鎮(zhèn)也普遍存在后期維護(hù)不及時(shí)的情況，例如體育器材損壞無(wú)人修理，廣場(chǎng)舞設(shè)備無(wú)人維護(hù)，露天電影設(shè)備安裝后無(wú)人進(jìn)行教學(xué)使用，廣播喇叭閑置廢棄等現(xiàn)象。進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村文化載體建設(shè)虎頭蛇尾，無(wú)法適應(yīng)村民日益增長(zhǎng)變化的需求。

（五） 新興文化載體發(fā)展不成熟

近年來(lái)，新媒體發(fā)展迅速，并逐步深入農(nóng)村，為農(nóng)村文化建設(shè)尤其是農(nóng)村文化載體建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，催生了一批新興的農(nóng)村文化載體，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，但是當(dāng)前新興文化載體的建設(shè)還不完善，發(fā)展還不夠成熟，主要問(wèn)題存在于以下兩個(gè)方面：

一是對(duì)于新興文化載體的普及不夠、宣傳不足。據(jù)表13和表14可知，村民使用電腦觀看視頻、瀏覽新聞和聊天較為普遍，個(gè)案百分比達(dá)到了50.9%、43.5%和45.2%;村民使用微信、微博等新媒體平臺(tái)聊天，看時(shí)政信息、新聞和閱讀文章的情況比較多，通過(guò)公眾號(hào)進(jìn)行互動(dòng)以及通過(guò)新媒體平臺(tái)消費(fèi)的響應(yīng)百分比均不到10%，可見(jiàn)雖然新媒體在農(nóng)村的發(fā)展迅猛，具有多種優(yōu)勢(shì)并且操作便捷，但由于新興文化載體區(qū)域發(fā)展不平衡以及政府的宣傳普及力度不到位等原因，導(dǎo)致很多村民即使擁有智能手機(jī)、電腦但由于不會(huì)使用或其他原因不使用微信等新媒體平臺(tái)，阻礙了新興文化載體的發(fā)展。

二是新媒體環(huán)境下新興文化載體的監(jiān)管缺失。據(jù)表15可知，村民獲取政策和文化信息的渠道主要為廣播電視、報(bào)紙雜志、政務(wù)公開(kāi)欄和政策宣講等傳統(tǒng)媒體，響應(yīng)百分比均達(dá)到10%以上，而利用微信、微博、線上書(shū)屋、網(wǎng)絡(luò)媒體等新興文化載體獲取相關(guān)信息的村民所占比例之和僅有30%。新興文化載體的信息傳播效率低的原因主要在于監(jiān)管缺失。新媒體帶給村民便利的同時(shí)，隨之而來(lái)的還有良莠不齊的信息與多種價(jià)值觀，在實(shí)地走訪中也證實(shí)，在農(nóng)村地區(qū)，政府對(duì)新興文化載體傳播信息的引導(dǎo)和監(jiān)管還不到位。通過(guò)微信、QQ建立的官方或非官方、正式或非正式群聊大多處于閑置狀態(tài)或者僅用于轉(zhuǎn)發(fā)不真實(shí)的乃至不良的信息，一些非正式組織或個(gè)人以盈利為目的建立的公眾號(hào)也成為了負(fù)能量信息傳播的橋梁。因此，在傳達(dá)一些隱秘或急切的信息時(shí)，村民更傾向于采用短信、電話甚至口耳相傳等傳統(tǒng)的方式來(lái)進(jìn)行，導(dǎo)致新興文化載體發(fā)展受阻。

（六）傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體發(fā)展沖突

據(jù)上述分析，現(xiàn)如今，大部分農(nóng)村地區(qū)在新媒體視域下進(jìn)行傳統(tǒng)文化載體和新興文化載體的融合發(fā)展中大致存在以下兩個(gè)問(wèn)題，一是重右手輕左手，仍然將目光緊盯在發(fā)展傳統(tǒng)文化載體上，對(duì)于新興文化載體的理解程度與重視程度不夠，即使傳統(tǒng)文化載體發(fā)展遭遇瓶頸，也沒(méi)有去利用新興文化載體的優(yōu)越性;二是用左手丟右手，在發(fā)展新興文化載體時(shí)，目光局限于如何使用新媒體來(lái)建設(shè)文化載體，而忽略了傳統(tǒng)文化載體所擁有的不可替代性，同時(shí)也沒(méi)能規(guī)避好新媒體帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。進(jìn)而使得農(nóng)村文化載體在發(fā)展過(guò)程中傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體發(fā)展沖突，出現(xiàn)左右手打架的情況。

因此，如何以新媒體為催化劑去利用好左右手，使其融合發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，是新時(shí)代助力農(nóng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)新發(fā)展要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

三、新媒體視域下農(nóng)村文化載體發(fā)展路徑探析

新媒體具有內(nèi)容豐富、形式多樣、傳播速度快、覆蓋面廣、時(shí)效性強(qiáng)等多方面的特征與優(yōu)勢(shì)，因而利用新媒體來(lái)進(jìn)行農(nóng)村文化載體建設(shè)，能夠打破傳統(tǒng)文化載體發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體的有效融合發(fā)展。

（一）實(shí)現(xiàn)農(nóng)村新媒體平臺(tái)建設(shè)全覆蓋

相對(duì)于傳統(tǒng)文化載體而言，新興文化載體在前期建設(shè)以及后期維護(hù)的過(guò)程中，所需要的人力、物力和財(cái)力更少，不會(huì)受制于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，因此各個(gè)地區(qū)均有條件建設(shè)新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)新媒體平臺(tái)建設(shè)的全覆蓋，從而可有效解決文化載體區(qū)域發(fā)展不平衡、新興文化載體發(fā)展不成熟的問(wèn)題。而在新媒體平臺(tái)建設(shè)全覆蓋的基礎(chǔ)上，新媒體所獨(dú)具的傳播速度快、覆蓋面廣、時(shí)效性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)可有效解決信息傳播效果欠佳的問(wèn)題。

在實(shí)現(xiàn)新媒體平臺(tái)建設(shè)全覆蓋的過(guò)程中，發(fā)揮主導(dǎo)作用的各級(jí)黨委和政府應(yīng)注意以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

1. 堅(jiān)持正確思想引領(lǐng)，完善制度政策保障

在建設(shè)新媒體平臺(tái)的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到新媒體在農(nóng)村文化建設(shè)中所能夠發(fā)揮的巨大力量，要著力發(fā)揮新媒體平臺(tái)的政治功能和導(dǎo)向功能，引導(dǎo)主流價(jià)值觀的確立與傳播，堅(jiān)決抵制不良信息的傳播。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)完善相關(guān)的建設(shè)、監(jiān)管制度和政策，各地應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)制定各具特色的平臺(tái)建設(shè)方案，避免建設(shè)、使用、維護(hù)過(guò)程中的形式主義，確保建設(shè)的實(shí)效性。

2. 培育技術(shù)骨干，切實(shí)發(fā)揮作用

對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)的干部、人才隊(duì)伍建設(shè)，要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)、走出去”。引進(jìn)熟練掌握和運(yùn)用新媒體技術(shù)的人才，將農(nóng)村骨干干部送出進(jìn)行新媒體技術(shù)培訓(xùn)，讓一批核心人才率先了解和掌握新媒體技術(shù)及平臺(tái)的操作方法，并保持先進(jìn)性、創(chuàng)新性。只有先讓一批人熟練掌握新興文化載體建設(shè)技術(shù)，通過(guò)會(huì)的人培訓(xùn)不會(huì)的人，熟悉的人帶動(dòng)不熟悉的人，才能最終實(shí)現(xiàn)地方干部尤其是文化建設(shè)工作者對(duì)于新媒體技術(shù)的熟練掌握和應(yīng)用創(chuàng)新能力的與時(shí)俱進(jìn)。在人才隊(duì)伍培養(yǎng)起來(lái)后，還要建立相應(yīng)的考核機(jī)制，組織各級(jí)干部不斷接受教育培訓(xùn)，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化載體建設(shè)干部、人才隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化、素質(zhì)化、高效化。

通過(guò)隊(duì)伍建設(shè)，使得農(nóng)村文化載體建設(shè)的宣傳普及、后期維護(hù)等得到保障，能夠切實(shí)發(fā)揮作用。

3. 引入社會(huì)力量，形成建設(shè)合力

實(shí)現(xiàn)新媒體平臺(tái)建設(shè)全覆蓋，僅僅依靠黨委和政府的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要充分利用社會(huì)力量以及發(fā)揮村民主體作用，引導(dǎo)、鼓勵(lì)自媒體發(fā)展，通過(guò)招標(biāo)、座談會(huì)等方式，廣開(kāi)言路，吸收、借鑒、采用合理的建議和意見(jiàn)，形成建設(shè)合力。

（二）“新媒體+”助力農(nóng)村文化“上山”、“下鄉(xiāng)”

要有效利用新媒體挖掘發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣幕?、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)識(shí)別村民文化需求，助力文化建設(shè)精準(zhǔn)投放，進(jìn)而解決文化建設(shè)與村民需求不匹配的問(wèn)題，助力農(nóng)村文化“上山下鄉(xiāng)”。

1. 新媒體+文化“上山”

一是通過(guò)挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族（特色）文化潛在力量實(shí)現(xiàn)文化“上山”。如今絕大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)為純文化輸入地區(qū)，當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣幕?、民族文化被冷落。?duì)此，各地應(yīng)當(dāng)積極利用新媒體，大力宣傳當(dāng)?shù)氐奶厣?，?duì)內(nèi)通過(guò)繪制宣傳手冊(cè)、宣傳畫(huà)，張貼標(biāo)語(yǔ)等措施實(shí)現(xiàn)到村到戶的呼吁與宣傳，對(duì)外通過(guò)開(kāi)發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)、對(duì)接高校社會(huì)實(shí)踐等手段挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕瘽撛诎l(fā)展空間。改變村民原有文化觀念，讓其認(rèn)識(shí)、保護(hù)、熱愛(ài)并主動(dòng)助力當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)展，打造當(dāng)?shù)靥厣幕?，進(jìn)而通過(guò)特色“文化輸出”來(lái)達(dá)到文化“上山”的目的。

二是通過(guò)呼吁優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)回歸實(shí)現(xiàn)文化“上山”。農(nóng)村地區(qū)的一些落后觀念、習(xí)俗正在通過(guò)各種文化載體對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生負(fù)影響。因而政府應(yīng)當(dāng)注重價(jià)值引領(lǐng)，鼓勵(lì)村民積極主動(dòng)地摒棄落后封閉的思想，約束不文明的民風(fēng)民俗，適應(yīng)新媒體環(huán)境，共建新媒體互動(dòng)平臺(tái)，并加強(qiáng)監(jiān)管;村民要積極響應(yīng)，發(fā)揮自身主動(dòng)性，主動(dòng)融入新媒體環(huán)境，樹(shù)立正確思維方式和價(jià)值觀念，發(fā)揮新媒體在農(nóng)村文化載體建設(shè)中的積極作用，如積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政，利用新媒體互動(dòng)平臺(tái)同政府進(jìn)行溝通等。進(jìn)而夯實(shí)核心價(jià)值觀基礎(chǔ)，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)根深蒂固，實(shí)現(xiàn)文化“上山”。

2. 新媒體+文化“下鄉(xiāng)”

一是加強(qiáng)監(jiān)管，注重價(jià)值引領(lǐng)，確保優(yōu)秀文化“下鄉(xiāng)”。新媒體環(huán)境下各種信息魚(yú)龍混雜，村民在獲取文化信息難免受到不良信息和思潮的影響⑨，例如“高價(jià)彩禮”、“生病不找醫(yī)生”等。因而黨和政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，及時(shí)制止不良信息和思潮的傳播，并積極利用新媒體手段舉起亮劍，與其作斗爭(zhēng)，確保村民能受到優(yōu)秀的、正能量的文化熏陶。村民自身也應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)辨別能力，明辨是非，主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的影響。

二是深入村民，切實(shí)了解需求，確保文化有效“下鄉(xiāng)”。據(jù)前文，如今電影“下鄉(xiāng)”、演出“下鄉(xiāng)”等文化“下鄉(xiāng)”存在著次數(shù)少、覆蓋面小、無(wú)法滿足村民實(shí)際需求等問(wèn)題，因而村民應(yīng)當(dāng)通過(guò)新媒體等各種渠道及時(shí)反饋?zhàn)约旱奈幕枨笠约拔幕钪械睦Щ蠛徒ㄗh，黨和政府應(yīng)當(dāng)著力搭建平臺(tái)聽(tīng)取民意，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析來(lái)了解村民的文化需求，確保文化下鄉(xiāng)精準(zhǔn)投放，實(shí)現(xiàn)文化有效“下鄉(xiāng)”。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體有效融合發(fā)展

無(wú)論是最近發(fā)布的第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，還是近三年的實(shí)地調(diào)研情況，均顯示農(nóng)村人口使用新媒體的現(xiàn)象日趨普遍化，微信使用率近九成?？梢?jiàn)將傳統(tǒng)文化載體和新興文化載體進(jìn)行有效融合，實(shí)現(xiàn)文化載體的新發(fā)展是大勢(shì)所趨。

傳統(tǒng)文化載體雖然存在著無(wú)法滿足村民多樣化的需求、受時(shí)間空間限制較大、更新?lián)Q代速度慢等不足，但也具有新興文化載體所不可代替的優(yōu)勢(shì)，例如載體實(shí)體化、村民參與感強(qiáng)等。因而在未來(lái)的農(nóng)村文化載體發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有效結(jié)合傳統(tǒng)文化載體和新興文化載體各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，既要避免簡(jiǎn)單的二者相加，又要注意方式方法，有意識(shí)地將二者結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)村民的積極性與主動(dòng)性，喚醒文化建設(shè)的造血功能，進(jìn)而有效解決傳統(tǒng)文化載體發(fā)展遭遇瓶頸以及二者發(fā)展沖突的問(wèn)題。

根據(jù)該建議路徑，筆者以探索建立“農(nóng)家之聲”微信平臺(tái)作為示例?！稗r(nóng)家之聲”微信平臺(tái)利用農(nóng)村覆蓋率最高的新媒體平臺(tái)——微信，由國(guó)家組織建設(shè)、地方黨委和政府維護(hù)管理，整合地方現(xiàn)有微信平臺(tái)，打破地域限制，實(shí)現(xiàn)資源共享;以智能手機(jī)為載體，以樹(shù)狀模式為結(jié)構(gòu)，以文字、聲音、漫畫(huà)、視頻等為表現(xiàn)形式，達(dá)到傳遞聲音（政策）、傳遞情感、解決問(wèn)題、促進(jìn)文化傳播的目的，從而推動(dòng)農(nóng)村文化自信。

1. 以“農(nóng)家之聲”實(shí)現(xiàn)載體融合發(fā)展的內(nèi)容設(shè)計(jì)

（1）政策之聲——新媒體+“公告欄”，即線下通過(guò)公告欄發(fā)布公告的基礎(chǔ)上，線上通過(guò)“農(nóng)家之聲”微信平臺(tái)推送各級(jí)黨委和政府的相關(guān)文件、決策、最新資訊等多種信息，利用通俗易懂的語(yǔ)言、漫畫(huà)、視頻等多種形式讓村民知道、了解國(guó)家出臺(tái)的各項(xiàng)政策，以便村民知曉、理解他們的工作，并通過(guò)微信后臺(tái)留言等形式與政府進(jìn)行良性互動(dòng)，方便村民監(jiān)督政務(wù)，確保政策落實(shí)到實(shí)處。

（2）書(shū)籍之聲——新媒體+農(nóng)家書(shū)屋，即通過(guò)“農(nóng)家之聲”微信平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)籍多形式線上化（農(nóng)家書(shū)屋的線上化）。村民可通過(guò)平臺(tái)以文字、漫畫(huà)、語(yǔ)音等多種形式來(lái)“看”書(shū)、聽(tīng)書(shū)，從而解決受教育水平低、不識(shí)字的村民的讀書(shū)之難，進(jìn)而發(fā)揮農(nóng)家書(shū)屋在文化扶貧中的重要作用。與此同時(shí)，還能通過(guò)大數(shù)據(jù)對(duì)于村民的讀書(shū)需求進(jìn)行精準(zhǔn)分析，進(jìn)而使得農(nóng)家書(shū)屋的線下建設(shè)與村民需求相匹配。

（3）親情之聲——新媒體+文化活動(dòng)中心，即留守老人、兒童以及外出人員可以通過(guò)這一平臺(tái)展示雙方的日常生活變化，分享彼此的故事，并篩選一些在線下展出，維系留守老人、兒童與外出務(wù)工人員的情感交流。利用微信社區(qū)、照片墻、樹(shù)洞等形式實(shí)現(xiàn)群體性的情感交流，互相取暖。

（4）互助之聲——新媒體+眾籌，包括籌款和有效信息交互，村民通過(guò)向微信平臺(tái)投遞求助信息并提供有效證明，來(lái)尋求相應(yīng)的幫助，平臺(tái)進(jìn)行調(diào)查審核后發(fā)布，幫忙解決問(wèn)題。

（5）文化之聲——新媒體+戶外文化設(shè)施，即村民可以通過(guò)該平臺(tái)對(duì)當(dāng)?shù)卮寮?jí)體育健身器材等戶外文化設(shè)施進(jìn)行報(bào)修，保證戶外文化設(shè)施維修、更新及時(shí)，與此同時(shí)村民還可以反映自身文化需求，政府可以得到及時(shí)反饋，促使文化供給與需求相對(duì)稱(chēng)。

2. 以“農(nóng)家之聲”實(shí)現(xiàn)載體融合發(fā)展的對(duì)策設(shè)計(jì)

（1）國(guó)家組織建設(shè)，是以“農(nóng)家之聲”實(shí)現(xiàn)載體融合發(fā)展的有力保障。以國(guó)家力量進(jìn)行建設(shè)，可以使載體融合發(fā)展的效率、質(zhì)量、覆蓋面等都得到保障。國(guó)家投入充足資金并確保資金及時(shí)下放到位，從國(guó)家層面做好頂層設(shè)計(jì)和平臺(tái)開(kāi)發(fā)，地方黨委和政府安排專(zhuān)門(mén)、專(zhuān)業(yè)的管理人員及時(shí)更新和維護(hù)，定期對(duì)管理人員進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，以促進(jìn)平臺(tái)良性發(fā)展。

（2）大力宣傳推廣，是以“農(nóng)家之聲”實(shí)現(xiàn)載體融合發(fā)展的有效動(dòng)力。黨委宣傳部門(mén)要對(duì)平臺(tái)進(jìn)行大力推廣和宣傳。宣傳要廣，整合相關(guān)部門(mén)或其他新聞媒體資源進(jìn)行廣泛宣傳，提高平臺(tái)關(guān)注度;宣傳要深，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)黨委和政府可派專(zhuān)員入村入戶向村民介紹平臺(tái)內(nèi)容、意義和使用方法;宣傳要久，相關(guān)部門(mén)及文化專(zhuān)員隨時(shí)跟進(jìn)及時(shí)收取村民們的反饋并立即反映和調(diào)整。

（3）引入社會(huì)力量，是以“農(nóng)家之聲”實(shí)現(xiàn)載體融合發(fā)展的不竭動(dòng)力。一是要鼓勵(lì)、支持志愿服務(wù)活動(dòng)，特別是大學(xué)生志愿者推廣微信平臺(tái)。志愿者在深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、課題調(diào)研、公益活動(dòng)時(shí)，可與地方黨委和政府合作推廣微信平臺(tái)，建立志愿者和鄉(xiāng)村的對(duì)接機(jī)制，形成“一對(duì)一”的幫扶，有條件還可以進(jìn)行回訪。二是要通過(guò)招標(biāo)、委托等方式，引入擁有成熟技術(shù)或創(chuàng)新理念的社會(huì)組織、企事業(yè)單位等社會(huì)力量，進(jìn)一步提高載體融合發(fā)展的質(zhì)量與水平。

通過(guò)“農(nóng)家之聲”微信平臺(tái)，村民能及時(shí)知曉、理解國(guó)家的各項(xiàng)政策，充分發(fā)揮其在政治文化生活中的主體作用，實(shí)現(xiàn)村民與地方黨委和政府的良性互動(dòng)，進(jìn)而建立深層次的信賴關(guān)系;讓農(nóng)家書(shū)屋電子化帶給村民“讀”書(shū)新體驗(yàn)，文化新體驗(yàn)，推進(jìn)文化扶貧;讓“農(nóng)家之聲”給留守老人和兒童帶去更多的溫暖;讓信息資源的傳遞、共享更加準(zhǔn)確方便，使村民在遇到困難時(shí)能集眾人之力渡過(guò)難關(guān);讓村民的文化需求及時(shí)得到滿足，提升其獲得感，充分發(fā)揮其主體性作用。

結(jié)語(yǔ)

總之，在新媒體環(huán)境下實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化載體的新發(fā)展，需要黨和政府、社會(huì)、村民等多方面協(xié)同合作，形成合力。面對(duì)農(nóng)村文化載體發(fā)展中區(qū)域發(fā)展不平衡、信息傳播效果欠佳、建設(shè)與村民需求不匹配、傳統(tǒng)文化載體發(fā)展遭遇瓶頸、新興文化載體發(fā)展不成熟、傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體發(fā)展沖突等問(wèn)題，各方都要充分認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)于農(nóng)村文化載體發(fā)展所發(fā)揮的作用，在農(nóng)村文化載體建設(shè)的過(guò)程中要左右手并用，有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體各自的特色與優(yōu)勢(shì)，力求實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與新興文化載體的有效融合發(fā)展，進(jìn)而助力新時(shí)代的農(nóng)村文化建設(shè)。

注釋?zhuān)?/p>

①《中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社1997年版，第36頁(yè)。

②《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2002年版，第3頁(yè)。

③《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2007年版，第32頁(yè)。

④《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2012年版，第28頁(yè)。

⑤《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第33頁(yè)。

⑥ 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2020年4月28日。

⑦ 昆山世界文明論壇組委會(huì)：《世界文明對(duì)話研究報(bào)告（2002—2012年）》，人民出版社2013年版，第93頁(yè)。

⑧ 劉美娜：《思想政治教育文化載體研究》，長(zhǎng)沙理工大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文。

⑨ 包海舟：《新媒體環(huán)境下農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的創(chuàng)新》，《新美術(shù)》2017年第4期。

作者簡(jiǎn)介：呂星卓，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)（研究生院）馬克思主義研究系，北京，102488。

（責(zé)任編輯? 劉曉慧）