王大慶

基于文化視野的專業(yè)人才能力提升工作需要從學(xué)習(xí)主題內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式方法、學(xué)習(xí)考核與監(jiān)督、學(xué)規(guī)劃與設(shè)計等方面入手，制定科學(xué)有效的具體實施方法和策略。

一、選擇橫縱交織的學(xué)習(xí)主題內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才的發(fā)展與成長需要正確的學(xué)術(shù)理論作為指引的參考依據(jù)，從“進(jìn)德”和“修業(yè)”兩個維度來分析，可以學(xué)習(xí)“橫向”與“縱向”的主題內(nèi)容。

（一）構(gòu)建進(jìn)德維度的橫向主題內(nèi)容

治學(xué)之道，所謂“本立而道生”。從哲學(xué)境界和文化修養(yǎng)的角度去看待治學(xué)的方法論，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)人才需要具備開闊的視野和積極的文史修養(yǎng)。這是實現(xiàn)個人和單位健康發(fā)展的重要保障。立德樹人是我們國家培養(yǎng)各級各類人才的基本原則，也是根本要求。在培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)人才的時候，相關(guān)機構(gòu)和管理者可以組織學(xué)習(xí)修身養(yǎng)德主題的學(xué)習(xí)活動。

比如，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典篇章作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，諸如《誡子書》《朱子格言》《菜根譚》《愛蓮說》《陋室銘》等作為重新研讀的主題，要求專業(yè)人才在閱讀和研討的過程中，努力思考傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)在價值和指導(dǎo)實踐的意義。經(jīng)過這種以培養(yǎng)個人品行為主題的研修活動，可以將“廉潔自律”“遵紀(jì)守法”“修身養(yǎng)性”“樂于奉獻(xiàn)”“甘于平淡”等優(yōu)良的人生準(zhǔn)則和道德理念根植于專業(yè)人才的內(nèi)心，以此來約束其行為，塑造其品行，提升其境界，開闊其視野，提升其能力，支持其發(fā)展。

（二）篩選縱向維度的修業(yè)主題內(nèi)容

如果說橫向維度的學(xué)習(xí)內(nèi)容是為了拓展經(jīng)濟(jì)類專業(yè)人才發(fā)展的廣度，那么縱向類的修業(yè)主題內(nèi)容則側(cè)重于專業(yè)能力的提升。通過東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)知識的學(xué)習(xí)，可以推動專業(yè)人才業(yè)務(wù)能力的不斷提升。

從哲學(xué)的角度將個體的發(fā)展更多受其內(nèi)因的影響，內(nèi)因決定外因。而學(xué)習(xí)東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的文化知識，對于個體的發(fā)展有著良好的促進(jìn)作用。

首先，專業(yè)人才可以主動學(xué)習(xí)東方經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)文化，以此來豐富自己對于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的專業(yè)發(fā)展路徑和方法。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)人才而言，需要特別注意幾個職場禁忌，一個是“心存貪欲，覬覦錢財”，一個是“尸位素餐，不思進(jìn)取”，前一個問題特別容易導(dǎo)致職務(wù)犯罪，因為掌控經(jīng)濟(jì)權(quán)利而謀求不正當(dāng)?shù)睦?，后一個問題則容易削弱專業(yè)人才的進(jìn)取心和奉獻(xiàn)意識，恪守“無過就是有功”的保守心態(tài)，最終影響其業(yè)務(wù)能力的持續(xù)發(fā)展。一直以來，儒家經(jīng)典文化中對于個體的專業(yè)發(fā)展都有著精辟和具體的指導(dǎo)原則和方法，其中諸如“學(xué)而優(yōu)則仕”“君子愛財，取之有道”等都是經(jīng)過實踐證明的科學(xué)論述，為個體的發(fā)展提供法律、道德、業(yè)務(wù)等不同層面的指導(dǎo)建議。通過學(xué)習(xí)這些儒家文化色彩的主題內(nèi)容，可以推動個體的業(yè)務(wù)能力得到進(jìn)一步提升。

比如，儒家宣傳“利者，義之和也”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，認(rèn)為服務(wù)社會自然可以獲取相應(yīng)的報酬，堅持服務(wù)為本，以“義”取利的經(jīng)營之道，這對于經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才而言是一種宏觀層面的導(dǎo)向，而仔細(xì)研讀諸如“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的主旨，則又可以獲得全新的認(rèn)識，個體與社會之間存在著不可分割的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，而經(jīng)濟(jì)之道不僅僅是簡單的向社會索取，更重要的是要保證服務(wù)的質(zhì)量和效率，在雙贏的前提下才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。掌握了這種宏觀思想，至于具體的經(jīng)營模式和方法則可以通過實踐探索逐步習(xí)得。諸如《鹽鐵論》《墨子》《韓非子》等其他學(xué)派中都有關(guān)于中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)論述，將具有東方獨特色彩的經(jīng)濟(jì)理念和方法進(jìn)行了精彩的介紹，從中汲取營養(yǎng)，是有效的專業(yè)成長方法。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文化。除了專業(yè)教材的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和常識內(nèi)容之外，專業(yè)人才還需要擴大自己的知識面，將關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景文化作為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。所謂“授人以魚不如授人以漁”“知其然，還應(yīng)知其所以然”都是這個道理，了解每一種經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論的背景文化是一門必修課。

如果專業(yè)人才只將專業(yè)教材作為研習(xí)的主要內(nèi)容那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生可以將教材作為主要學(xué)習(xí)對象，而從業(yè)人員則必須自行補充完善自己的知識體系，將自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)文化修養(yǎng)提升到一個全新的高度，唯有如此，才能夠推動自身的專業(yè)能力進(jìn)一步優(yōu)化，實現(xiàn)“更上一層樓”的目標(biāo)。

二、采取理論聯(lián)系實踐的學(xué)習(xí)方法

對于經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才來講，文化學(xué)習(xí)是一個內(nèi)在需求與外在壓力交織融合的過程，需要學(xué)習(xí)者積極主動參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)適合自己的方式方法非常重要。

（一）以興趣為導(dǎo)向的理論知識學(xué)習(xí)

所謂“興趣是最好的老師”，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)文化知識時，專業(yè)人才可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并確定有效的學(xué)習(xí)方法。這種以興趣為內(nèi)在動力的學(xué)習(xí)活動通常具有較強的韌性，可以保持長久的學(xué)習(xí)過程。

同事之間，或者好友之間可以互相推薦優(yōu)質(zhì)的文獻(xiàn)書籍等，作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。此外，通過便捷的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺，學(xué)習(xí)者同樣可以輕松獲得自己感興趣的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)文化知識，尤其是諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史、民族經(jīng)濟(jì)理論差異、地域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式差異、文化背景對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響等等，都是非常好的研討內(nèi)容。學(xué)習(xí)者之間可以組建類似于俱樂部的“興趣愛好共同體”，每年根據(jù)實際情況組織多次的“下午茶”研討活動，將研究的結(jié)果通過“科研課題”或者“學(xué)術(shù)專著”等形式展示出來。這種基于自發(fā)的學(xué)習(xí)活動可能看起來比較松散、隨意，甚至缺乏科學(xué)性和有效性，實際上這種方式的學(xué)習(xí)效果是非常好的。作為單位或者機構(gòu)的管理者需要在這種學(xué)習(xí)活動中扮演支持和反饋的角色，利用各種資源支持學(xué)習(xí)者開展各種學(xué)習(xí)活動，并對學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)進(jìn)行鼓勵。

（二）以解決問題為導(dǎo)向的實踐學(xué)習(xí)

以問題為導(dǎo)向的實踐性學(xué)習(xí)活動主要由機構(gòu)組織，根據(jù)單位的業(yè)務(wù)實際情況，提出具有代表性的突出問題作為研究對象，根據(jù)專業(yè)人才隊伍的情況組建相應(yīng)的研究團(tuán)隊，通過案例分析、項目小組、橫向課題等多種形式來開展主題研究活動。實踐出真知是提升經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才能力的指導(dǎo)原則，在日常工作中，管理者應(yīng)對業(yè)務(wù)骨干和專業(yè)人才提出更高的要求，每人都需要挑選工作中具有代表性的國內(nèi)外經(jīng)典案例間剖析解讀，將前人的研究成果進(jìn)行反復(fù)的學(xué)習(xí)并在單位內(nèi)部進(jìn)行學(xué)習(xí)分享和匯報。在此基礎(chǔ)上，這些專業(yè)人才還需要嘗試構(gòu)建具有實用價值的問題解決模型，這些模型中應(yīng)當(dāng)包括“問題構(gòu)成的要素”“要素間影響方式”“優(yōu)化要素的路徑方法”“潛在問題的分析”等等，經(jīng)過問題解決模型的構(gòu)建工作，將使專業(yè)人才的能力得到進(jìn)一步提升。

此外，管理者還需要引導(dǎo)專業(yè)人才嘗試構(gòu)建危機模型，對于機構(gòu)和單位未來發(fā)展可能面臨的危機和挑戰(zhàn)進(jìn)行預(yù)測和推演，提出影響發(fā)展的關(guān)鍵因素和解決問題的思路，以此來鍛煉專業(yè)人才的業(yè)務(wù)能力。

三、職業(yè)認(rèn)同與生涯規(guī)劃

工欲善其事，必先利其器，為了提升自己的專業(yè)能力，經(jīng)濟(jì)人才一定要掌握有力的思想工具，也就是自我認(rèn)知和規(guī)劃設(shè)計的能力。從文化視野角度看待經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才的發(fā)展，有兩項工作必須做好，一個是職業(yè)認(rèn)同，另一個則是生涯規(guī)劃。文化學(xué)習(xí)不僅能提升個體的專業(yè)技能和道德修養(yǎng)，同樣能夠激發(fā)個人情懷，形成職業(yè)認(rèn)同，做好生涯規(guī)劃。通過文化學(xué)習(xí)，塑造積極的職業(yè)認(rèn)同和生涯規(guī)劃可以通過多種形式完成。首先，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域代表人物的治學(xué)之道和職業(yè)情懷。能夠成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的著名人物，每個人的背后都一定付出了艱辛的努力，經(jīng)歷了深邃的思考，這些榜樣人物的力量來自于堅定的職業(yè)認(rèn)同。每一個專業(yè)人才一定要努力了解每個榜樣人物的奮斗歷程，發(fā)現(xiàn)他們對于職業(yè)的熱愛和不懈的努力，并將之“內(nèi)化于心，外化于行”以此來不斷深化自己對于崗位的認(rèn)同，對于事業(yè)的熱愛，唯有如此，才能夠?qū)⒆约旱墓ぷ髯兂勺约旱氖聵I(yè)，將自己的崗位轉(zhuǎn)化為理想。其次，專業(yè)人才還需要學(xué)習(xí)榜樣人物的生涯規(guī)劃方式，對于自己未來的專業(yè)成長和職業(yè)生涯進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計。結(jié)合自己的實際情況，參考每個榜樣人物的成功訣竅，反思自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，以此來明確發(fā)展的方向和成長的方式。

總之，文化視野下的經(jīng)濟(jì)人才專業(yè)能力提升并不局限于某一種具體的形式或方法，通過多維度的學(xué)習(xí)，來促進(jìn)自己在“文化視野、職業(yè)認(rèn)同、專業(yè)技能”等方面的進(jìn)步。大器晚成，只有在各個維度都打好基礎(chǔ)，個人的業(yè)務(wù)能力才能夠在高度和廣度方面得到更大的發(fā)展。

（本文作者單位：吉林大學(xué)第二醫(yī)院）