摘 要：近些年，穿越劇掀起觀看熱潮。從意識形態(tài)的視角來看，一方面，穿越劇體現(xiàn)了現(xiàn)代文明與古代文明的碰撞與融合;另一方面，穿越劇隱含著多重意識形態(tài)危機，后現(xiàn)代主義的思想蟄伏于其中。隨著穿越劇的泛濫，其面臨的播出環(huán)境逐漸嚴峻，處理好自身發(fā)展與社會影響的關系，成為穿越劇長存的關鍵?；诖?，本文將從受眾接受、意識形態(tài)與類型雜糅的角度解析穿越劇備受觀眾喜愛的原因及其發(fā)展。

關鍵詞：穿越劇;受眾接受;意識形態(tài);類型雜糅

一、引言

“‘穿越劇之名，得自電視劇《穿越時光的愛戀》劇名的起頭詞組，其得以放大，除若干類似作品造成的積累效應外，還在于長達50集的大劇《神話》作為2010年中央電視臺開年大劇的播出?！盵1]穿越劇作為一種全新的電視劇類型廣泛地出現(xiàn)在觀眾的面前。穿越，作為一種極具魅力的創(chuàng)作元素，從小說嫁接到電視劇中，吸引了大批電視觀眾。穿越劇，作為介于科幻劇與神話劇之間的一種電視劇類型，滿足了觀眾對于過去或者未來的無限遐想。

二、受眾接受：穿越劇的熱播原因

影視藝術的接受是屬于召喚結(jié)構，在影視劇的接受過程當中，“影視劇成了‘被看的客體，觀眾成了‘看的主體，“成交”的契合點則是‘不確定的點”[2]。影視劇則需要精準地把握這些“不確定的點”，預測觀眾可能存在的期待。穿越劇則通過時空縫合、青春偶像、平凡人物和觀念差異吸引觀眾，進而填補觀眾的想象空間。

（一）時空縫合，滿足觀眾情感訴求

電視藝術作為一種時空綜合藝術，“較之其他藝術門類，對人類以往的時空觀給予了突破性的開拓和變革”[3]。在古裝穿越劇中，主角往往通過一種獨特的方式從一個時空穿越到另一個時空，實現(xiàn)從現(xiàn)代到古代的跨越，突破了以往的線性時空觀的認識，賦予觀眾震撼又驚奇的視聽體驗?！洞┰綍r空的愛戀》中，小丸子和女警官一同從現(xiàn)代香港穿越到了朱元璋時期，觀眾沉浸于角色之中，從而獲得了一種穿越時空的滿足感;《我在未來等你》中，37歲的劉大志意外回到20年前，成為17歲的自己的班主任“郝回歸”。37歲的劉大志通過穿越，彌補了自己年少的遺憾。同時，電視劇觀眾也通過情節(jié)實現(xiàn)一次“想象的穿越”，幻想自己又可以重新活一次，完成自己曾經(jīng)沒能實現(xiàn)和堅持的事。過去與現(xiàn)在的時空縫合，滿足了觀眾對于過去不盡如人意之處的“想象式的改變”。

（二）青春偶像，迎合觀眾視覺期待

影視劇就是大眾傳媒中的商業(yè)櫥窗，青春偶像則是櫥窗中的熱銷商品，觀眾就是閑逛者，他們沉浸在影視劇營造的視覺幻想中，并且成為忠實的視覺消費者。當下是視覺文化盛行的時代，觀眾對于演員的形象氣質(zhì)的視覺期待愈來愈高?！渡裨挕分械暮?，《宮》中的楊冪、馮紹峰，《步步驚心》中的劉詩詩、吳奇隆，《我在未來等你》中的費啟鳴等，都是顏值與氣質(zhì)俱佳的演員，對觀眾而言是一種視覺享受，滿足了觀眾對青春偶像的視覺期待。

（三）平凡人物，增強觀眾角色認同

心理學家拉康提出的“鏡像階段”應用于穿越劇熱潮，即觀眾把電視屏幕當作一面鏡子，影視劇中的人物是鏡像，通過觀照劇中的人物并與自己相比較，從而獲得新的關于自我的認知?；谶@樣的心理因素，穿越劇中的平凡人物就會增強觀眾的鏡像認同，進而使其認可劇中人物的行為邏輯，這就穩(wěn)固了穿越劇的觀眾基礎。

《神話》中的易小川是一個游手好閑的年輕人，高要是一個膽小怕事的小廚子;《雙世寵妃》中的小檀是一個普通的售樓小姐。穿越劇中的主角大多都是生活當中隨處可見的平凡人物，因而觀眾很容易在生活中找到角色原型，或者發(fā)現(xiàn)角色和自己的貼合之處。角色的生活氣息可以營造觀眾的“自己人效應”，使得觀眾相信劇中的角色，更容易融入劇情，進而增強觀眾的角色認同。

（四）觀念差異，構建觀眾優(yōu)越立場

古裝穿越劇中現(xiàn)代人穿越到古代之后，由于對歷史進程的熟悉，主角往往站在上帝視角，對歷史上可能發(fā)生的大事了如指掌。在架空歷史或者主角對歷史進程不熟悉的情況下，他們表現(xiàn)出來的現(xiàn)代意識也體現(xiàn)了一定的先進性。

約翰·費斯克提出觀眾在收看電視節(jié)目時具有兩種快感：“躲避意義上的快感”和“生產(chǎn)意義上的快感”。在穿越劇中，主角可以輕而易舉地創(chuàng)造出超越那個時代的產(chǎn)物。基于現(xiàn)代人的身份，觀眾認為自己擁有比主角更強的創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)造出其他令人驚嘆不已的新鮮事物。觀眾通過這種方式，就可以獲得一種心理上的優(yōu)越感。

三、意識形態(tài)：穿越劇的意義角逐

路易·阿爾都塞1970年發(fā)表的《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器》對“意識形態(tài)”的論述較為經(jīng)典，他提出的“癥候性閱讀”在電影理論和分析中也具有較大影響力。“癥候性閱讀讀解文本不是為了它的本質(zhì)或它的深度，而是尋找它的斷裂點，它的過失，它的沉默，它的‘結(jié)構的空白和‘建構性的空缺，以打破資產(chǎn)階級的幻覺?！盵4]接下來，筆者從意識形態(tài)視角，采用“癥候性閱讀”分析穿越劇，透過較為直觀的現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)觀念的碰撞與融合，探析隱藏在穿越劇文本之下的意識形態(tài)危機。

（一）現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)觀念的碰撞

在古裝穿越劇中，現(xiàn)代意識的出現(xiàn)往往會帶來較強的喜劇效果?，F(xiàn)代意識與傳統(tǒng)觀念的碰撞，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的對抗，也展示了兩種不同的意識形態(tài)在穿越劇的意義場域中的角逐。

1.平等權利意識的呈現(xiàn)

中國古代社會有著森嚴的等級制度，市民工商、五行八作中都透露著嚴苛的等級分層意識。而在現(xiàn)代社會中，“人人生而平等”成為了大家一致認可的觀念，人不再有三六九等之分?！渡裨挕分袕默F(xiàn)代穿越到古代的高要，不過是不滿于在生活中遭受到的不平等對待，才在一步一步地追求自己平等地位的過程中走向了另一個極端，成為嗜血成性之人，最終墮入了無盡的深淵。

2.女性獨立意識的呈現(xiàn)

“女子無才便是德”“夫為妻綱”“三從四德”等都是中國古代社會對于女性的基本要求，女性一直處于被壓迫的弱勢地位?！芭瞬⒉皇巧偷?，而寧可說是逐漸形成的?！盵5]女性主義者西蒙·波伏娃的觀點表明，女性在社會中的地位受當時的社會文化影響?，F(xiàn)代社會突破了傳統(tǒng)的藩籬，女性意識越來越強。《宮》里洛晴川敢于突破傳統(tǒng)社會對女性的束縛，體現(xiàn)了女性的獨立意識;《步步驚心》中的若曦在愛情面前擁有自己的追求，勇于沖破傳統(tǒng)社會對于愛情的禁錮。

3.現(xiàn)代流行用語的呈現(xiàn)

中國的語言在持續(xù)變化，語言的明顯轉(zhuǎn)向應該是在近代，從文言文轉(zhuǎn)向了日?；陌自捨?。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡用語也成為一種新的話語種類，在穿越劇中各種現(xiàn)代用語成為制造笑點的絕佳方式。

（二）穿越劇的意識形態(tài)危機

首先，借著架空歷史的幌子虛構歷史以及現(xiàn)代與古代的拼貼都易滋生歷史虛無主義的危機。架空歷史一定程度上是為了避免對歷史的不準確描述而遭遇詬病，因此編劇選擇一個完全不存在的古代時空進行故事的講述。但有一些劇作打著架空歷史的幌子虛構、歪曲歷史，為觀眾正確地認識歷史帶來了極大的負面影響。拼貼和復制是后現(xiàn)代主義的鮮明特征，通過現(xiàn)實與歷史的拼貼，給觀眾帶來一定程度的新奇感，但新奇過后所剩下的意義卻寥寥無幾，歷史的厚重感也在其中漸被消磨。

其次，以言情為主導，使得整個穿越劇的內(nèi)涵受限，更多地停留在了純粹的感官享受當中。審美體驗中的最低層次是感官刺激，精神升華是審美體驗中的最高層次?！把郧閯⊙堇[的多是男女主人公相遇后愛情萌生卻幾經(jīng)反復，最后走向大團圓結(jié)局或悲劇性離散的愛情寓言?！盵6]如果故事主線只停留在男女的感情上，則不免會消解穿越劇的意義深度。

再次，逃避現(xiàn)實帶來的宿命論體驗妨礙觀眾積極地面對現(xiàn)實生活。古裝穿越劇讓觀眾覺得自己有機會回到過去，可以改變歷史、改變自己的生活，同時能夠逃離自己生活中的種種不如意。好萊塢是一座造夢的工廠，每看一部影視劇就等同于做了一個白日夢。正如戴錦華教授所說，看一部電影就可以讓我們“多活一個禮拜”。影視劇可以創(chuàng)造一個全新的生活空間，在那里觀眾可以不受任何傷害的度過別人的一生。但在這個“夢”結(jié)束之后，觀眾重新又回到現(xiàn)實的生活，“夢”與現(xiàn)實的差距會使他們更加受挫，進而開始自我懷疑與自我否定，最終產(chǎn)生“一切皆已注定”的宿命論的想法。

四、類型雜糅：穿越劇的形式突圍

國家廣電總局2012年開始禁止穿越劇在上星頻道播出，而且嚴格要求穿越劇不得出現(xiàn)在古裝題材中。為了不觸碰國家廣電總局的紅線，又滿足觀眾對于穿越劇的需求，穿越元素應運而生。最近熱播的網(wǎng)劇《慶余年》就巧妙地將穿越元素融入科幻題材，劇情一開始給人一種穿越劇的觀感，直到后來主角范閑將母親留下的謎底揭開，觀眾才知道這其實是一個跨越文明的科幻片。2019年7月上線的《惹不起的殿下大人》則將穿越元素融于游戲題材，劇中主角通過一個游戲程序進入到古代時空，之后便開始了一次全新的游戲冒險。

穿越元素與其他題材類型的雜糅，一定程度上再次激發(fā)了穿越元素的生命力，但關于《慶余年》和《惹不起的殿下大人》這兩部劇，觀眾認可度卻截然不同?！稇c余年》的豆瓣評分7.9，在2019年高分榜中排名第十，多次登上微博熱搜，可見觀眾的滿意度頗高。但《惹不起的殿下大人》的豆瓣評分只有6.4分，觀眾的認可度并不高。仔細分析其中緣由不難看出，無論是從主題立意還是敘事方法上考量，《慶余年》都要更勝一籌。類型雜糅僅是穿越劇的形式突圍之計，只有秉持“內(nèi)容為王、形式是金”的策略，穿越劇才能實現(xiàn)真正的突破。

五、結(jié)語

對于穿越劇，國家廣電總局的政策和規(guī)定并不是十分決絕的“一刀切”，李京盛司長曾表示，對古裝穿越劇是宏觀調(diào)控，只要符合主流價值觀，不要胡編亂造，總局還是歡迎穿越劇的。因而，未來穿越劇是否可以實現(xiàn)涅槃與突圍，關鍵在于能否厘清歷史真實與藝術真實的區(qū)別，并在創(chuàng)作中準確踐行。能否在架空歷史的維度上為觀眾帶來正確的世界觀、人生觀和價值觀的引導，是否符合電視劇藝術的美學原則，處理好這些問題，或許穿越劇就能夠在新的語境下煥發(fā)出勃勃生機。

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作者簡介：鐘威偉（1997—），男，漢族，江西贛州人，碩士在讀，研究方向：廣播電視藝術。