賴贊區(qū) 羅 毅 張靖嬪 黃菊芳
(惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 惠州 516025)
生命的奧秘非常吸引人。人的一生離不開生老病死的自然規(guī)律。對(duì)于一般的人來說,對(duì)于生命的理解可能就只限于生命中的三個(gè)環(huán)節(jié):喜悅的出生,漫長(zhǎng)生命中的衰老病痛,悲傷的離逝。但對(duì)于專業(yè)的醫(yī)學(xué)人來說,對(duì)生命的探索無時(shí)無處不在,對(duì)生命意義的理解無法以語言的方式予以全面的詮釋。因而造成現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí):一方面,人們?cè)谏〉臓顩r下才去醫(yī)院尋求幫助的需求;一方面,醫(yī)護(hù)人員不足而不得不超負(fù)荷的工作的困境。這與國(guó)家目前倡導(dǎo)的大健康生活理念嚴(yán)重不符。如何打破這一困局,掌握大量醫(yī)學(xué)資源的醫(yī)學(xué)院??梢岳米陨淼膬?yōu)勢(shì),建設(shè)現(xiàn)代的人體生命科學(xué)館,或許是一種比較可行的嘗試。
目前,醫(yī)學(xué)院校基本都建設(shè)有人體生命科學(xué)館,或者基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室,視各自的資金建設(shè)或者學(xué)科專業(yè)建設(shè)的不同而有所側(cè)重。但基本目的都比較局限,大多就是服務(wù)于專業(yè)的醫(yī)學(xué)生或醫(yī)務(wù)科研人員。以惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱“學(xué)院”)的生命科學(xué)館為例,初期建設(shè)的規(guī)劃上專業(yè)性非常強(qiáng),在建成的管內(nèi)我們可以看到無數(shù)震撼人心的標(biāo)本:從局部到整體,從外表到內(nèi)部,從側(cè)面到斷層,由生理狀態(tài)到病理狀態(tài),由正常發(fā)育到畸形突變,由宏觀觀察到微觀分解。學(xué)院生命科學(xué)館建于2013年,館內(nèi)共有標(biāo)本450多件,具體概況如表1。對(duì)于醫(yī)學(xué)人來說,這是踏入醫(yī)學(xué)殿堂的寶貴資源庫。建成后,分系統(tǒng)分版塊展示,規(guī)模大的甚至掛上了科普基地的牌子。但是,真正運(yùn)行起來,特別是前期建設(shè)的場(chǎng)館能起到科普的作用嗎?一具具耗費(fèi)大量心血制作的標(biāo)本,美輪美奐的展示,基本就是接受專業(yè)教育的醫(yī)學(xué)生駐足觀察學(xué)習(xí),其他參觀人員除了震撼于標(biāo)本的精細(xì)制作外,收獲甚微,甚至有參觀者還因?yàn)閷?duì)尸體標(biāo)本的恐懼心理,連門都不敢進(jìn),何談科普?以學(xué)院生命科學(xué)館為例,2015-2018年,學(xué)院生命科學(xué)館接待校內(nèi)外參觀人次如表2所示。這些數(shù)字也帶給了我們思考,花費(fèi)巨額經(jīng)費(fèi)建造的人體生命館應(yīng)該有更廣泛的利用空間,而不是簡(jiǎn)單的人體標(biāo)本展示館。通過對(duì)學(xué)院的生命科學(xué)館參觀人數(shù)的統(tǒng)計(jì)比較,發(fā)現(xiàn)外來參觀的人員比例小,沒有達(dá)到科普大眾的目的,特別是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)今社會(huì),學(xué)院生命科學(xué)館并沒有搭建網(wǎng)上平臺(tái),來讓更多人更方便地線上訪問我們的生命科學(xué)館,也是我館急需改造的線上工程之一。
表1 人體生命科學(xué)館標(biāo)本陳列概況(件)
表2 參觀生命科學(xué)館人次統(tǒng)計(jì)(人次)
在信息化技術(shù)爆炸的今天,宣傳手段不是難題,關(guān)鍵在于訪問參觀的便利性,各種預(yù)約制度及證明文件會(huì)讓社會(huì)大眾望而卻步,如何能讓少量的教師及可以面對(duì)廣大的服務(wù)群體,讓他們可以方便快捷地完成訪問參觀呢?這是我們目前改造的重點(diǎn)。作為高校人體生命科學(xué)館,最大的優(yōu)勢(shì)就是具有強(qiáng)大的專業(yè)醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)和豐富的醫(yī)學(xué)資源。而在醫(yī)學(xué)院校的人體科學(xué)館開展的醫(yī)學(xué)知識(shí)科普教育,其自身具備的優(yōu)勢(shì)在于:一是專業(yè)的醫(yī)學(xué)講解和答疑團(tuán)隊(duì)背景,其權(quán)威性和科學(xué)性可以讓廣大的受眾信服;二是大量真實(shí)的人體結(jié)構(gòu)標(biāo)本與現(xiàn)代化電子信息化技術(shù)結(jié)合,除了直觀震撼的視覺刺激,更有仿真虛擬的參與體驗(yàn)及互動(dòng),從視、聽、聲、光等多維度接受人體健康的科普教育,印象更直接更深刻;三是將人們常見的疾病防治,通過典型的正常標(biāo)本和病理標(biāo)本或者畸形標(biāo)本的對(duì)比,結(jié)合臨床真實(shí)的案例分系統(tǒng)或者專題進(jìn)行宣教更有事半功倍的效果,比如飲食與消化、吸煙與肺、優(yōu)生優(yōu)育與生殖等等;四是機(jī)構(gòu)性質(zhì),作為醫(yī)學(xué)院校的人體生命科學(xué)館,人體健康科普只是其中一項(xiàng)衍生的功能,它更多用于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)和專業(yè)人員的科研及交流學(xué)習(xí),并非盈利性的機(jī)構(gòu)性質(zhì),更不會(huì)以此為平臺(tái)向大眾提供盈利性的產(chǎn)品推銷。結(jié)合上述特點(diǎn),在權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性方面,這是其他社會(huì)科普機(jī)構(gòu)不能比擬的先天優(yōu)勢(shì),也是生命健康科普教育的最大亮點(diǎn)。
圖1 人體解剖學(xué)公眾號(hào)累積關(guān)注人數(shù)(人)
圖2 人體解剖學(xué)公眾號(hào)圖文閱讀情況(人次)
表3 人體解剖學(xué)公眾號(hào)活躍用戶比例
學(xué)院創(chuàng)強(qiáng)項(xiàng)目立項(xiàng)建設(shè)的“惠州衛(wèi)職院人體解剖學(xué)”公眾號(hào)于2017年6月由學(xué)院解剖教研室建立,共發(fā)布40余條圖文消息,目前獲關(guān)注人數(shù)可見圖1所示,圖文閱讀情況可見圖2所示,公眾號(hào)閱讀活躍用戶比例如表3所示。既然我們已有線上平臺(tái)(但目前只為校內(nèi)學(xué)生所用),何不與科學(xué)館聯(lián)手打造更高級(jí)的以生命科學(xué)館為載體,線上平臺(tái)為媒介的,線上線下合作共贏的科學(xué)平臺(tái)。這是現(xiàn)代各專業(yè)學(xué)科發(fā)展的必然趨勢(shì)。人體生命科學(xué)館的建設(shè)也不例外。各高校之間發(fā)展的不平衡,可以通過合作的方式取長(zhǎng)補(bǔ)短,充分挖掘生命科學(xué)館的利用空間,將人體的奧秘展現(xiàn)于大眾。以今天的信息化建設(shè)發(fā)展水平而言,時(shí)間、空間不存在任何問題,關(guān)鍵在于科學(xué)館建設(shè)的布局是否具備可持續(xù)發(fā)展的前瞻性,不斷利用現(xiàn)代化技術(shù)手段開展合作,以此為平臺(tái),開創(chuàng)新的運(yùn)行模式。不局限于自身的資源,通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),集各家之長(zhǎng)共同發(fā)展。以實(shí)力底蘊(yùn)雄厚的院校為引領(lǐng),資源相對(duì)薄弱的院校協(xié)助,共同打造資源共享的開放性平臺(tái)。專業(yè)醫(yī)學(xué)人員全方位汲取醫(yī)學(xué)知識(shí)服務(wù)于健康醫(yī)療、教育。普通大眾的生命科普知識(shí)不在局限于空間、時(shí)間,不再質(zhì)疑所受知識(shí)的權(quán)威性。相關(guān)科技公司可以通過平臺(tái)的運(yùn)轉(zhuǎn),根據(jù)需求的反饋不斷地進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)和開發(fā),反饋于平臺(tái)的建設(shè),更進(jìn)一步提升科學(xué)館的使用效率,集學(xué)習(xí)、科研、科普于一體。院校、受眾、開發(fā)者均能收益,合作共贏,互相促進(jìn),充分發(fā)揮人體生命科學(xué)館的作用,在生命健康教學(xué)、教育、科研、科普等方面發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前,國(guó)家重視健康教育,正在進(jìn)行大健康理念下的改革,而現(xiàn)代人體生命科學(xué)館的建設(shè),不論是從醫(yī)學(xué)教學(xué)方面而論,還是人體生命健康科普的需要而言,都是極其重要的一環(huán)。因此,現(xiàn)代人體生命科學(xué)館的建設(shè)需要多角度的調(diào)研和論證。既不能只固守傳統(tǒng)的標(biāo)本制作和展示,也不能完全由現(xiàn)代化電子信息技術(shù)打造。前者太過于局限,失去了活力,限制了發(fā)展的空間,而后者則太過完美和虛幻,失去了面對(duì)生命的嚴(yán)肅性和敬畏,很難達(dá)到對(duì)生命倫理的認(rèn)知和理解。所以,兩面需要合理的巧妙的結(jié)合,既保持人體標(biāo)本的初衷意義,尊重生命,敬畏生命,認(rèn)知生命,又可以借助現(xiàn)代化的技術(shù)手段,結(jié)合虛擬、仿真、互動(dòng)、體驗(yàn)等方式,在聲、光、色等多維度多元化的輔助下可持續(xù)性的發(fā)展。在大健康理念下,不斷拓展人體生命科學(xué)館的利用空間,服務(wù)于大眾的生命健康。