左安琪

摘要：漢字是根，傳統(tǒng)文化是枝繁葉茂的大樹，漢字應(yīng)時(shí)、取宜地將傳統(tǒng)文化精華和品格延續(xù)至今。在教授漢字的同時(shí)，能把凝聚在漢字中古老的智慧結(jié)晶傳授給學(xué)生，讓他們從中吸收養(yǎng)分，就是漢字教學(xué)的目的所在。

關(guān)鍵詞：漢字;傳統(tǒng)文化;統(tǒng)編教材

中圖分類號(hào)：G623.2???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）20-0116-01

漢字它從象形文字發(fā)展而來(lái)，從最初的甲骨文，將事物刻畫在龜甲或者獸骨上。自秦代以后，漢字書同文，每一個(gè)固定的漢字符號(hào)，都被賦予了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的意思，慢慢地經(jīng)過華夏千年文明史的演繹，形成了具有高效性、傳承性、簡(jiǎn)約性的現(xiàn)代漢字。在這些看似簡(jiǎn)單的漢字背后，實(shí)則蘊(yùn)藏著豐富先人留下的豐富信息及深厚的文化內(nèi)涵。

從統(tǒng)編版教材的這些變化中，我認(rèn)為將漢字教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，勢(shì)在必行。識(shí)字教學(xué)應(yīng)該是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知、感受、欣賞和想象美的過程。在長(zhǎng)期教學(xué)中，我們應(yīng)不斷地探索將漢字的傳統(tǒng)文化滲透在識(shí)字教學(xué)中，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，感受漢字的魅力，領(lǐng)略優(yōu)秀傳透文化的魅力。以下我將就幾種識(shí)字理解方式呈現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)。

1.字理識(shí)字法

古老的漢字就是一幅幅圖畫，或是嫵媚妖嬈，或是絢麗多姿，或是威嚴(yán)壯闊。字理識(shí)字法就是將抽象符號(hào)轉(zhuǎn)化成圖畫或故事，將傳統(tǒng)文化的根基植入于孩子心中。從漢字的源頭學(xué)起，讓孩子知其音，曉其意，明白漢字的演變及歷史文化，讓識(shí)字過程成為探尋傳統(tǒng)文化的尋寶之旅。字理識(shí)字法是根據(jù)漢字的造字規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)漢字，體現(xiàn)了漢字濃濃的文化氣息。

1.1 農(nóng)耕文化。

中國(guó)的農(nóng)耕文化歷史悠久，農(nóng)耕文明恰如一部厚重磅礴書籍，延綿至今。如：《田家四季歌》、二十四節(jié)氣。中國(guó)的農(nóng)耕文化深深植入到漢字之中，又如：“晨”字，上“日”下“辰”，星辰還沒有落下，太陽(yáng)剛剛升起?！稗r(nóng)”字從源頭甲骨文說(shuō)起，上“林”，下“辰”，意為山民在山野中除草，開墾種植莊稼的田地。“晨”和“農(nóng)”結(jié)合在一起，星辰未落，太陽(yáng)初升，山民們?cè)谔镩g勞作，將中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化之美在山民的勤勞中展現(xiàn)得淋漓盡致。

1.2 文明禮儀。

中國(guó)素來(lái)是禮儀之邦，《論語(yǔ)》有云：不學(xué)禮，無(wú)以立?！度纸?jīng)》中指出，做兒女的，自幼就應(yīng)該學(xué)習(xí)各種禮儀。如今在外來(lái)文化的沖擊下，傳統(tǒng)禮儀在流逝。因此，這部統(tǒng)編版教材列出：站如鐘，坐如松。行如風(fēng)，臥如弓。就是讓小學(xué)生從小學(xué)習(xí)文明禮儀。如“安”字，靜若處子，安居屋內(nèi)。“玉”字，謙謙君子，溫潤(rùn)而玉。從一首朗朗上口的詩(shī)歌中，從一個(gè)個(gè)大氣凌然的漢字上，我們看到了華夏的文明禮儀美。

1.3 傳統(tǒng)美德。

子曰：“德善者，仁孝也?！庇朴茢?shù)千年，傳統(tǒng)美德延續(xù)至今，已成為我們的信仰。美德更是一種好的家風(fēng)，是立于社會(huì)之本，誠(chéng)信之源。“孝”是美德之首，“孝”字蘊(yùn)含了一個(gè)故事，一個(gè)尊老、孝順的故事。在學(xué)“孝”字時(shí)，從一副簡(jiǎn)單的圖畫入手，從媽媽給上了年紀(jì)的奶奶穿衣服切入，用故事展示“孝”字的魅力，“孝”也是一個(gè)會(huì)意字，上是老人，下是孩子?！靶ⅰ睆淖中紊峡矗且粋€(gè)孩子背著一位老人，也就是說(shuō)老人需要子女對(duì)自己的關(guān)心和愛護(hù)。這樣的去講解“孝”字，即讓學(xué)生明白了“孝”字含義，更是培養(yǎng)樹立他們的“孝心”“孝道”。

從漢字字理識(shí)字法中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的例子還有很多，又如：從“高”這個(gè)字中，我們可以看到傳統(tǒng)建筑高聳;從“烹”中，我們能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的飲食文化;從“陶”中，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)瓷器;從文化“衣”中我們看到了傳統(tǒng)的服飾文化……

2.故事趣學(xué)法

在一則則小的故事中教學(xué)生識(shí)字，學(xué)生不僅習(xí)得了漢字，更是教給孩子隱藏在漢字中的傳統(tǒng)美德。例如：在教學(xué)“信”時(shí)，我以關(guān)于“誠(chéng)信”的名人名言引入：

凡出言，信為先?！兜茏右?guī)》

輕諾必寡信。——《老子》

失信不立。——《左傳》

小信誠(chéng)則大信立?！俄n非子》

這些書籍中無(wú)一不在記載“誠(chéng)信”對(duì)于人的重要性。金文中“信”字，左“人”，右“口”，意思說(shuō)人開口許諾。此外，我就“誠(chéng)信”美德，展示一些關(guān)于“信”的典故。如：《曾子殺豬》中，妻一句玩笑話，可是在曾子看來(lái)，今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就不會(huì)信任你。可見誠(chéng)信是多么重要。也有失信不立的例子。《左傳·襄公二十二年》，春秋時(shí)期，齊晉兩國(guó)多次交戰(zhàn)，齊莊公即位后，曾與晉國(guó)講和，幾次會(huì)盟修好，于魯襄公二十一年簽訂了盟約。次年晉國(guó)大夫欒盈發(fā)動(dòng)叛亂，齊莊公乘亂攻打晉國(guó)。晏嬰進(jìn)諫說(shuō)：“小國(guó)和大國(guó)相處，是要講信用的，我們?cè)饝?yīng)聽命于晉，失信不立?！饼R莊公不聽勸諫，貿(mào)然出擊，以致內(nèi)憂外患，終于被近臣?xì)⑺馈＿@就是“信則立，失信不立”的例子。

3.字形歸類法

在浩瀚如海的漢字中，總會(huì)存在著一些這樣或那樣的共同點(diǎn)。對(duì)漢字進(jìn)行歸類，是了解古人造字的一種方式。如《動(dòng)物兒歌》中，課后習(xí)題總結(jié)帶有“隹”和“鳥”字旁的字都與鳥有關(guān)。在《貝的故事》中，帶有“貝”的字都與錢財(cái)有關(guān)。由書本中的這些方法，我們可以舉一反三。在教學(xué)過程中，我們會(huì)對(duì)一些漢字進(jìn)行歸類。對(duì)學(xué)生的教學(xué)可用編故事、猜字謎等不一樣的讓學(xué)生感興趣的方式識(shí)字。在這過程中，我們不僅認(rèn)識(shí)了漢字，也了解了中國(guó)傳統(tǒng)的文化.

尚：裳、賞、嫦、敞、黨、堂、淌、躺、倘、掌、撐、棠、趟、常。

寬敞院子里，外婆坐中央;堂兄和堂妹，躺在涼席上。

嫦娥衣裳美，海棠花兒香;聊天說(shuō)家常，共把月兒賞。

回憶舊社會(huì)，外婆眼淚趟，撐船去打魚，一趟又一趟。

倘若遇風(fēng)浪，不知多慌張;感謝共產(chǎn)黨，大家齊鼓掌。

像這種把帶有相同偏旁的漢字歸類還有很多，漢字變成小故事不僅幫助學(xué)生記住了他的形，更是讓他從中體會(huì)到漢字中的中國(guó)傳統(tǒng)文化。