王丹丹

摘要：語文課堂教學是弘揚傳統(tǒng)文化知識，彰顯中華人文精神，挖掘中華民族語言藝術(shù)的主陣地。作為語文教師，只有根植民族特色，結(jié)合學生實際，在課堂教學中挖掘傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日與時代精神的結(jié)合點，深入挖掘其中的育人因素，才能引導學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;人文精神;語文課堂;滲透

語文教材中的課文以“文質(zhì)兼美”作為篩選準則，這說明所選課文不僅在字詞、語句、布局上都是學生寫作的典范，而且在思想內(nèi)容上能給予學生以思想的智慧、情感的熏陶、心智的啟迪。語文教學專家溫儒敏認為：“真正體驗人類智慧、能夠長遠地涵養(yǎng)我們性情和心智的，還是那些經(jīng)典，而不是那些痛快的吸引人的流行讀物?！彼裕處熢谡n堂教學中要用好教材，讓學生在學習課文的過程中深入到文章中去，體驗作者所要表達的內(nèi)心世界，了解字里行間的情感，審美素養(yǎng)和思想境界得到升華，最終提高語文學科素質(zhì)。

多角度滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，語文課堂是傳播傳統(tǒng)文化的基地，文史讀本是傳播傳統(tǒng)文化知識最基本的載體。在語文課堂教學中要善于利用經(jīng)典篇目，引導學生掌握歷史故事，認識歷史人物，從而理解中華民族的人文精神和藝術(shù)特色。

弘揚傳統(tǒng)人文精神 古人云，文以載道。中華民族的文化有著五千年的積累，蘊含“孝”“義”“忠”等傳統(tǒng)人文思想的文章很多，如《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《史記》等作品里面對道德素養(yǎng)、思辨智慧的論述，《陳情表》中對親情的贊頌，《孔雀東南飛》中對愛情的謳歌，《書憤》中的家國情懷和報國無門的憂憤等等，通過啟迪，將對學生思想成長起到極大的促進作用。如何有效實施課堂教學，真正實現(xiàn)教書育人的目標呢？筆者認為，要做到以下三點：

首先，立足作品，點明主旨。在教學過程中讓學生明確文章所傳達的思想主張，所提倡的精神品質(zhì)，加強對道德文化素質(zhì)的培養(yǎng)，根據(jù)實際學情來設(shè)計教學方案，從而從中汲取力量，得到戰(zhàn)勝困難的自信和力量。如文章《廉頗藺相如列傳》中，廉頗、藺相如為了國家大局，一個智勇雙全，一個知錯能改，譜寫了一段忠臣良將的佳話。在教學實踐中，就要把他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)貫穿于教學過程的每一個環(huán)節(jié)，通過比較、提煉和升華，讓學生在全面掌握人物個性特點的同時，重點了解人物的優(yōu)秀品質(zhì)，從而讓學生認識到，無論什么時候，國家都需要這種為國家、為大局奉獻智慧、有擔當精神的人。對比當今中國，這樣的人層出不窮，為解決溫飽問題，為中國糧食產(chǎn)量再上一個新臺階，袁隆平一輩子奮戰(zhàn)在科研一線，下地種植水稻，觀察水稻的生長情況，把自己的智慧奉獻給國家，奉獻給全世界。還有掃雷英雄杜富國，他在中越邊界多次成功排雷，面對危險，他挺身而出，對隊友喊出“你退后，讓我來”，這是新時代軍人的擔當，抒寫了對祖國的熱愛。學習這些人物，既能讓學生作為寫作素材運用到作文中去，又能提高學生品德修養(yǎng)。

其次，融入生活，陶冶性情。文學藝術(shù)總是來源于生活，蘊含著豐富的生活哲理，發(fā)人深省。如果能充分挖掘傳統(tǒng)文學作品中的深刻內(nèi)涵，結(jié)合當前社會生活實際，賦予傳統(tǒng)文學嶄新的時代性，在厚重的藝術(shù)作品中植入富有活力的生活氣息，就會更好地啟發(fā)學生對友情、親情、愛情等的珍視，對國家對集體的熱愛，不斷提升學生個人在修身立德方面的素質(zhì)。例如，在教學《項脊軒志》時，基于現(xiàn)在學生不太能意識到感恩，對父母長輩的關(guān)愛不能體恤，變得越來越驕橫，老師就可以在感知家庭親情上下功夫。

了解傳統(tǒng)藝術(shù) 教材中的文章除了語言上的文質(zhì)兼美，其中還有很多對傳統(tǒng)藝術(shù)的描述，比如服飾、禮儀、建筑等等，在教學過程中如能很好地重視，對上好一節(jié)精彩的語文課有畫龍點睛的作用。比如，中國的服飾文化，不同場合、年代的代表不同的文化意義，代表不同的社會地位，比如《林黛玉進賈府》中對服飾的描寫?！读主煊襁M賈府》中出場人物眾多，寫了很多人的穿著打扮，有詳有略，從這一角度解讀人物，可以從側(cè)面體現(xiàn)出人物的性格、愛好、地位等，對人物形象的理解把握。所以，在教學過程中，可以滲透傳統(tǒng)服飾禮儀的教學。王熙鳳的出場是《林黛玉進賈府》中濃墨重彩的一場，曹雪芹對她的服飾描寫細致而詳細。王熙鳳的衣服和頭飾以金色為主，整體華麗，凸顯她賈府實際掌權(quán)人的地位。以此類推，教師可以從寶玉、黛玉的服飾上入手，研究人物形象，進而讓有興趣的學生在課下讀一讀沈從文的《中國古代服飾研究》，對中華服飾的發(fā)展脈絡(luò)有大概了解。

再如，《阿房宮賦》中“五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。”涉及到很多建筑術(shù)語，比如樓、閣、闕等，教學中，可以以故宮為參照物進行對比，簡單對中國建筑的特點有個了解。比如建筑布局上，中國古代建筑以中軸線為基礎(chǔ)講究左右對稱。中國古代建筑中屋頂?shù)脑煨托问蕉鄻?，比如廡殿頂、歇山頂?shù)龋址譃閱伍芎碗p檐等，造型美觀。了解了這些，對阿房宮建筑的雄偉與壯麗會更有體會?？戳斯湃嗽诮ㄖ矫娴闹腔?，再看看今天的港珠澳大橋，英國媒體稱其為“現(xiàn)代世界第七大奇跡”，中國的建筑能力讓全世界矚目，中國人民的智慧是無處不在的。從古代一顆鐵釘都沒有的卯榫結(jié)構(gòu)，到如今填海造田，穿山跨海的大橋，讓世界為之側(cè)目。

注入時代生活氣息

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族特有的身份象征，是中華文化認同的主要形式。是彰顯文化自信的重要途徑，也是實現(xiàn)民族振興的時代要求。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，教師在語文課堂教學中必須挖掘傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的民族文化、地域文化和民俗文化，引導學生在豐富多彩的節(jié)日生活中了解中華民族的特色。

剖析教材，找準課文與傳統(tǒng)節(jié)日的結(jié)合點 教師應注重挖掘課本中的節(jié)日文化內(nèi)涵，把課本知識和地方文化結(jié)合起來，在教學過程中滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化。如在教學莫言的《過去的年》時，設(shè)計相關(guān)語文學習活動方案，結(jié)合地方文化，讓學生調(diào)查、了解家鄉(xiāng)過年習俗，了解家鄉(xiāng)特有的習俗與文化，與課文進行比較，從而更好地理解課文，激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

凸顯特色，找準傳統(tǒng)節(jié)日與民俗文化的結(jié)合點 教師要結(jié)合學生的實際生活，讓學生了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，積極參與當?shù)氐挠腥っ袼字腥?，在濃濃的?jié)日氛圍中體驗民俗文化的魅力。如辛棄疾《青玉案·元夕》、杜牧《清明》、張耒《和端午》、劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》、杜牧《九日齊山登高》、李清照《醉花陰》等古代詩歌中，充分體現(xiàn)了元宵節(jié)賞花燈，清明節(jié)掃墓祭祖、踏青、蹴鞠、蕩秋千、射柳，端午節(jié)賽龍舟，重陽節(jié)登山、賞菊等民俗文化。在教學過程中，教師可以引導學生針對某一節(jié)日，從節(jié)日來歷、節(jié)日意義、民風民俗、對聯(lián)、詩詞歌賦、典故傳說、俗語、書畫等方面進行主題閱讀，弘揚傳統(tǒng)文化，讓久違的傳統(tǒng)節(jié)日在學生心中綻放光彩，給傳統(tǒng)文化注入時代生活氣息。

中華文化源遠流長，是民族智慧的結(jié)晶，是中華民族世代延續(xù)的根脈。作為一線語文教師，有責任對傳承民族文化進行傳承，使我們民族的精神、智慧代代相傳。因此，教師在語文教學就要滲透傳統(tǒng)文化，讓我們民族的思想智慧、文化結(jié)晶得到傳承并發(fā)揚光大。如教學《寡人之于國也》時，教師可以讓學生找孟子的相關(guān)資料到課堂上分享，教師可以補充學生關(guān)注不到的方面，全方位對孟子、孟子思想有了解。通過收集資料、分享交流，了解我國儒家經(jīng)典及其所蘊含的思想，以及儒家思想對后世的影響，增加學生的民族自豪感和民族自信心。

結(jié)束語

課堂是學校教育的教育陣地。課堂教學本質(zhì)上是一種以提高個體生活質(zhì)量以及生命價值和意義為旨歸的特殊的教學實踐過程，教師在課堂教學中要發(fā)揮自己的特長和智慧，把提高學生的思想品德、個人文化素養(yǎng)放在核心地位，在語文教學中充分挖掘課文篇章中的傳統(tǒng)文化因素，讓學生受到感染、震撼和熏陶，并最終形成自己正確的“三觀”。

（作者單位：甘肅省隴南市禮縣職業(yè)中等專業(yè)學校）