何賽賽

摘? ?要： 無(wú)錫地處江南腹地，經(jīng)濟(jì)文化興盛。明清時(shí)期，當(dāng)?shù)毓俜降囊龑?dǎo)和社會(huì)倡學(xué)風(fēng)氣的影響下，無(wú)錫教育機(jī)構(gòu)規(guī)模較前幾代更加完備興盛，縣學(xué)、書(shū)院、義學(xué)及私塾的發(fā)展共同構(gòu)成了無(wú)錫的學(xué)校教育體系，創(chuàng)造了無(wú)錫“一榜九進(jìn)士，三科六解元”的文化盛事，為無(wú)錫培養(yǎng)了大量的科舉人才，使無(wú)錫形成了享譽(yù)全國(guó)的梁溪文人群體，為后世文學(xué)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 明清? ? 無(wú)錫? ? 學(xué)校? ? 科舉

無(wú)錫，又名梁溪、金匱、新吳，地處江蘇省南部，太湖之畔。歷史上的無(wú)錫經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化和教育事業(yè)非常興盛。自北宋時(shí)期便有了自己的縣學(xué)，并先后涌現(xiàn)出了一大批歷史文化名人，諸如北宋抗金名相李綱、南宋初年四大詩(shī)人之一的尤袤及其弟子蔣重珍。明清時(shí)期的無(wú)錫，經(jīng)濟(jì)得到了更大程度的發(fā)展，一批大家族開(kāi)始出現(xiàn)，推動(dòng)了文化的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)普遍重視教育，有“江南讀書(shū)風(fēng)氣勝甲于天下”之說(shuō)。本文通過(guò)梳理明清時(shí)期無(wú)錫地區(qū)的學(xué)校類型、運(yùn)行情況，同時(shí)對(duì)比周邊地區(qū)教育概況，探究其對(duì)無(wú)錫經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)的推動(dòng)發(fā)展作用。

一、學(xué)校的類型及規(guī)模

1.無(wú)錫縣學(xué)

無(wú)錫縣學(xué)又稱儒學(xué)、廟學(xué)、學(xué)宮，是古代無(wú)錫地區(qū)唯一的官立學(xué)校，“學(xué)宮在無(wú)錫縣治南三百步，臨束帶河，創(chuàng)建于宋嘉佑三年（1058年）”①（290）。由當(dāng)時(shí)的知縣張?jiān)杽?chuàng)建，至今已有近千年的歷史。明清時(shí)期，無(wú)錫隸屬于常州府管轄，無(wú)錫當(dāng)?shù)毓賳T對(duì)原有的縣學(xué)進(jìn)行修葺、擴(kuò)建?！懊骱槲涫四?，知縣袁大典修改齊為二日志道進(jìn)德，宣德間知縣唐泰安復(fù)加葺治;至成化七年，同知謝廷桂撤舊學(xué)，建禮殿、議堂、尊經(jīng)閣及齎廡樓星門。嘉靖初以木主易圣像，像置復(fù)壁。清康熙年間出像重塑，因修大殿及戟門，按縣學(xué)廟制學(xué)制與各學(xué)略同，但左文廟、右學(xué)宮。泮池不在廟之前而在廟之內(nèi)為異。康熙二十五年，知縣徐永言修重建啟圣宮、訓(xùn)導(dǎo)署”。經(jīng)歷多次重修擴(kuò)建后，縣學(xué)規(guī)模日益擴(kuò)大?！爸袨榇蟪傻?，殿前為露臺(tái)，環(huán)以石欄丹墀之，旁為兩廡，其殿廡崇祀神位如制;西為鄉(xiāng)賢祠，外為檽星門。有敬義坊及亭三，歷亭而上，有池跨以石梁，入為尊經(jīng)閣”②（105）。如今，在遺存的碑刻中我們?nèi)阅芸吹狡湮羧盏妮x煌。如此規(guī)模的建筑后來(lái)毀于太平天國(guó)的戰(zhàn)火，現(xiàn)存建筑僅余戟門、明倫堂、講堂等三處，均為清同治三年（1864年）后重建。明倫堂為縣學(xué)的主要建筑，是縣學(xué)商議重大事宜的公堂。宋代大理學(xué)家朱熹手書(shū)的“明倫堂”匾額懸于高堂正中，取自孟子的“以明人倫”之意。

2.書(shū)院發(fā)展

明清時(shí)期無(wú)錫地方書(shū)院林立，最具代表性的有東林書(shū)院、崇正書(shū)院、二泉書(shū)院、安陽(yáng)書(shū)院、共學(xué)山居等。和其他地方書(shū)院一樣，其在辦學(xué)方式和教學(xué)方法上積累了許多經(jīng)驗(yàn)，為無(wú)錫教育做出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)無(wú)錫文化和學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《常州府志》載東林書(shū)院：在無(wú)錫城東，亦名龜山書(shū)院。宋楊文靖時(shí)學(xué)于河洛而歸。程顥目送之曰：吾道南矣。至常州無(wú)錫縣留十有八年，此即其講學(xué)地。明邵文莊寶嘗慨東林書(shū)院之廢而興復(fù)之。萬(wàn)歷甲辰，顧端文憲成偕弟允成尋今地，興復(fù)之。《無(wú)錫金匱縣志》載：天啟五年八月，詔毀天下書(shū)院而東林為首乃先壞依庸堂。其明年三月攀龍自沈城南止水后，二月知縣吳大樸奉檄督毀，俄頃俱盡。崇禎初詔學(xué)臣修復(fù)東林。又載：“清順治十一年，當(dāng)?shù)孛獬龞|林地稅，攀龍從子作燕居廟如舊制并建。乾隆嘉慶道光年間，時(shí)人對(duì)東林書(shū)院不斷進(jìn)行修葺擴(kuò)建。咸豐十年，兵亂被毀。同治三年修葺重建，光緒二年知縣裴大生再次捐建?！雹冢?06）有清一代，書(shū)院有所增廣，除進(jìn)行學(xué)術(shù)探討外，還招收童生，課授學(xué)業(yè)，以應(yīng)科考。清末，廢科舉，興學(xué)堂，東林書(shū)院改為東林學(xué)堂。

除此之外，據(jù)《常州府志》及《無(wú)錫縣志》載，無(wú)錫境內(nèi)還有崇正書(shū)院、二泉書(shū)院、共學(xué)山居等書(shū)院?！稛o(wú)錫縣志》載崇正書(shū)院：學(xué)宮之東五十步，宋寶祐年間為紀(jì)念陸九淵等九先生而設(shè)，后改為五賢祠，嘉靖八年建啟圣祠，增加李綱及邵寶為七賢祠;崇禎年間又增加顧憲成、高攀龍等五人;乾隆元年增加顧允成，共十三人，七賢之名如故?！冻Ｖ莞尽份d共學(xué)山居：在錫山東麓，是邑人顧培興、宜興湯之锜、武進(jìn)金敞講學(xué)地，康熙三十年建。敞嘗與培興兩會(huì)學(xué)者于此，后廢弛①（293）。

3.社學(xué)與義學(xué)

社學(xué)，是由明代政府倡議設(shè)立的小學(xué)，相當(dāng)于府、州、縣學(xué)的預(yù)備學(xué)校?！睹魇贰みx舉志》載，洪武八年，政府，聘請(qǐng)老師以教民間子弟，兼讀《御制大誥》及本朝律令。弘治十七年，社學(xué)建立。根據(jù)無(wú)錫縣志記載，舊社學(xué)在女貞觀西，成化年間知縣賴瑛設(shè)立，后遷至北禪寺左，今廢。除此之外，縣志還有記載六所社學(xué)，如下表：

義學(xué)，又稱義塾，始于北宋，是一種專為民間貧苦子弟設(shè)立的公益性質(zhì)學(xué)校。元明時(shí)期義學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，但尚未普及。清代，在官方的指導(dǎo)下，全國(guó)各地紛紛興建義學(xué)，是義學(xué)發(fā)展的極盛時(shí)期。明清時(shí)期，無(wú)錫經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科舉的繁榮使一大批家族得以涌現(xiàn)，促進(jìn)了無(wú)錫義學(xué)的興盛。據(jù)縣志統(tǒng)計(jì)，整個(gè)明清時(shí)期，無(wú)錫義學(xué)約有十四所。雍正年間建義學(xué)兩所，為芙蓉鄉(xiāng)社學(xué)和懷仁鄉(xiāng)社學(xué);同治年間建義學(xué)8所，分別為勖悌義塾、孝勉義塾、崇仁義塾、鄉(xiāng)義義塾、江陂義塾、南門內(nèi)義塾、西門內(nèi)義塾、莪香書(shū)館;光緒年間建義學(xué)1所，為義正義塾。上述義塾分布在無(wú)錫各地，對(duì)無(wú)錫學(xué)子起到了重要的啟蒙作用，更多出身貧寒的學(xué)子因而有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在普及民間教育和社會(huì)教化方面具有重要作用，為無(wú)錫教育的興盛奠定了最初的基石。

二、學(xué)校的管理與發(fā)展

明清時(shí)期，無(wú)錫縣隸屬于常州府。明時(shí)無(wú)錫縣學(xué)設(shè)教諭一名，訓(xùn)導(dǎo)二名;清時(shí)定“教諭”為八品，“訓(xùn)導(dǎo)”為從八品。教官除了管教學(xué)生以外，還以明人倫道德、厚風(fēng)俗、崇尚禮樂(lè)、強(qiáng)調(diào)教化人民為職責(zé)。

縣學(xué)內(nèi)生員主要分為廩生（廩膳生）和增生（增廣生）兩種，此外，還有附學(xué)生員。廩生除日給廩膳外，還免除差徭雜役。增生雖無(wú)相關(guān)優(yōu)厚待遇，但可準(zhǔn)其待缺補(bǔ)充。提學(xué)官定期對(duì)廩生和增生進(jìn)行考試，以定賞罰。“生員食廩六年，不諳文理者，悉充發(fā)為吏;增廣生員六年不諳文理者，罷黜為民”。沒(méi)有進(jìn)入府、州、縣學(xué)的生員稱為童生，根據(jù)所考科目（文科、武科）的不同，又分為文童和武童。童生需經(jīng)過(guò)考試，考試合格才能進(jìn)入府、州、縣學(xué)。對(duì)入學(xué)的文童和武童，府、州、縣學(xué)有著嚴(yán)格的名額限制?？滴酢冻Ｖ莞尽酚涊d，無(wú)錫縣學(xué)廩膳生員二十名，增膳生員十名①（294）?！稛o(wú)錫金匱縣志》有載：諸生員額自康熙二十二年停止納生，考取文生入學(xué)十五名，三十八年大縣廣額五名，六十一年又廣額五名，共二十五名，武生員額十五名，雍正四年后，無(wú)錫金匱二縣③各增廩生十名④（213）。

除此之外，縣學(xué)內(nèi)還藏有大量的書(shū)籍，供日常生員學(xué)習(xí)之用。據(jù)縣學(xué)記載，無(wú)錫縣學(xué)藏有《圣諭廣訓(xùn)》一本，《周易》四套二十四本，《周易述義》一套六本，《書(shū)經(jīng)傳說(shuō)集纂》六套六十二本，《詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)集纂》六套六十八本，《詩(shī)義》一套八本，《春秋傳說(shuō)》八套四十八本等三十八種大類圖書(shū)。一定程度上反映了無(wú)錫官學(xué)的辦學(xué)實(shí)力。

三、學(xué)校的作用與影響

1.培養(yǎng)人才

隋唐科舉制創(chuàng)立以后，科舉考試的發(fā)展日趨完備，至明清時(shí)期形成了一套完整的體系，其中離不開(kāi)教育的支撐。一個(gè)地方文化是否繁榮，人們常?？创说氐倪M(jìn)士和舉人的數(shù)量多少。明清時(shí)期，無(wú)錫的各類學(xué)校為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量的人才。根據(jù)光緒《常州府志》及《無(wú)錫金匱縣志》記載，明代無(wú)錫境內(nèi)共有進(jìn)士227人，其中包括狀元孫繼皋;清朝出進(jìn)士236人，包括狀元鄒忠倚、王云錦、顧皋3人。兩朝合計(jì)463人，狀元4人，榜眼2人，探花6人，傳臚、會(huì)元各3人，此外還有武進(jìn)士8人。除此之外，還有近千名文科舉人和90余名武舉人，其中進(jìn)士比例占常州府1281人的三分之一以上，教育實(shí)力可見(jiàn)一斑。這些人一旦走向仕途，便形成了一個(gè)個(gè)科舉士族，在各個(gè)方面對(duì)家鄉(xiāng)的教育事業(yè)予以重視和扶持，典型的有涇里顧氏、錫山秦氏、蕩口華氏等?！跺a金識(shí)小錄》云：“康熙中，修學(xué)有欲易此兩額者，有士人爭(zhēng)之，謂九進(jìn)士中有高忠憲（攀龍），三解元中有顧端文（憲成），為一代名賢，不可去，乃仍從舊額。夫科名以人重，人不以科名重?！雹荩?4）他們?cè)O(shè)立義學(xué)，創(chuàng)辦書(shū)院，使教學(xué)得以延伸到官學(xué)觸及不到之地，一定程度上普及了教育，喚醒了人們對(duì)教育的重視和科舉的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了科舉人才與當(dāng)?shù)氐牧己没?dòng)。

2.文風(fēng)鼎盛

明清時(shí)期隨著教育興盛的發(fā)展，文人的數(shù)量急劇增多。在學(xué)校較多的無(wú)錫地區(qū)，大量文人的涌現(xiàn)為文學(xué)的繁榮發(fā)展提供了契機(jī)。尤其是在東林書(shū)院、共學(xué)山居這樣的講學(xué)之地，他們談詩(shī)論道，逐漸形成了享譽(yù)全國(guó)的梁溪文人群體，同時(shí)為無(wú)錫留下了豐富的文學(xué)作品，從梁溪地方詩(shī)文總集的編纂就可看出來(lái)。詩(shī)文總集以《梁溪詩(shī)鈔》《續(xù)梁溪詩(shī)鈔》《梁溪文鈔》《續(xù)梁溪文鈔》為主?！读合?shī)鈔》的編撰者顧光旭在書(shū)的自序中寫道：“乾隆丙申冬余歸自蜀，從兄諤齋（顧斗光）既輯《梁溪詩(shī)鈔》，南塘黃可亭（黃正衡）亦有《梁溪詩(shī)匯》，二君但序時(shí)代，尚未按甲科編定，前后其人不見(jiàn)史乘者俱無(wú)傳，而其稿則盡歸于余?！雹蓿?25）這些大規(guī)模地方詩(shī)歌文集的編撰，不僅使無(wú)錫當(dāng)?shù)孛说闹鞯靡员４妫覟楹笕搜芯拷衔膶W(xué)的發(fā)展提供了非常珍貴的資料。

注釋：

①[清]裴大中，倪咸生修，（清）秦緗業(yè)纂：（光緒）《常州府志》，清光緒七年刻本，中國(guó)地方志集成，江蘇府縣志輯24，江蘇古籍出版社，1991年版.

②[清]裴大中，倪咸生修，（清）秦緗業(yè)纂：（嘉慶）《無(wú)錫金匱縣志》，清嘉慶十七年刻本，中國(guó)地方志集成，江蘇府縣志輯17，江蘇古籍出版社，1991年版.

③雍正四年（1726年）無(wú)錫被分為無(wú)錫、金匱二縣，民國(guó)元年合二為一.

④[清]秦瀛，纂修.（嘉慶）《無(wú)錫金匱縣志》，清嘉慶十八年刻本，中國(guó)數(shù)字方志庫(kù).

⑤黃卬：《錫金識(shí)小錄》，無(wú)錫文庫(kù)第二輯，鳳凰出版社2011年版.

⑥顧光旭：《梁溪詩(shī)鈔》，無(wú)錫文庫(kù)第四輯，鳳凰出版社2011年版.

參考文獻(xiàn)：

[1][清]秦瀛.（嘉慶）無(wú)錫金匱縣志.中國(guó)地方志集成.江蘇府縣志輯[M].南京：江蘇古籍出版社，1991.06.

[2][清]裴大中，倪咸生.（光緒）常州府志.中國(guó)地方志集成.江蘇府縣志輯[M].南京：江蘇古籍出版社，1991.06.

[3][清]黃卬.錫金識(shí)小錄，秦瀛.無(wú)錫文庫(kù)[M].南京：鳳凰出版社，2011.02.

[4]顧光旭.梁溪詩(shī)鈔，秦瀛.無(wú)錫文庫(kù)[M].南京：鳳凰出版社，2011.02.

[5]童岳敏，羅時(shí)進(jìn).明清時(shí)期無(wú)錫家族文化探論[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（04）：4-25.