試論卡夫卡作品創(chuàng)作中的命運(yùn)抗?fàn)?/h1>
2020-10-20 02:18呂聰聰孫宏哲
文教資料 2020年15期
呂聰聰 孫宏哲
摘? ?要： 被稱為西方現(xiàn)代文學(xué)鼻祖的弗蘭茨·卡夫卡，其作品影響了二十世紀(jì)西方文學(xué)的發(fā)展，影響了后來(lái)一大批現(xiàn)代主義作家?？ǚ蚩ㄓ脴O為短暫的生命周期，雕琢了璀璨的“卡夫卡式”藝術(shù)寶石?？ǚ蚩ǖ淖髌?，彌漫著濃重的自身心理剖析色彩。值得一提的是，在他的創(chuàng)作中，絕望與反抗占據(jù)十分重要的位置，是兩個(gè)彼此矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。其諸多作品中，對(duì)于父親專制的反抗精神顯得尤為突出。這一特點(diǎn)，成為后世探究其文學(xué)創(chuàng)作的繞不開(kāi)的話題。他作品中的人物，一方面在社會(huì)中找不到一席之地，心靈上失去對(duì)終極目標(biāo)的渴望與追求;另一方面，不能忍受被異化的世界消解和馴服，生存的本能使他們?cè)诨蔚某鞘鞋F(xiàn)代文明中，保持一種掙扎和堅(jiān)持的態(tài)度。
關(guān)鍵詞： 卡夫卡? ? 作品創(chuàng)作? ? 命運(yùn)? ? 抗?fàn)?/p>
卡夫卡開(kāi)創(chuàng)了西方文學(xué)現(xiàn)代派小說(shuō)，被奉為表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，其作品真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)孤獨(dú)迷茫的西方人在這個(gè)荒誕世界上的生存困境?？ǚ蚩▽?duì)后世作家的影響和啟示源自于他筆下的藝術(shù)世界，那是一個(gè)荒誕又真實(shí)的世界;與此同時(shí)，越來(lái)越多的作家很快便被卡夫卡獨(dú)特的創(chuàng)作觀念和寫(xiě)作手法所吸引;再往后，人們注意到卡夫卡獨(dú)特的人生經(jīng)歷和人格品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)他的人品和他的作品原來(lái)是融為一體的，使后世作家對(duì)卡夫卡孤獨(dú)迷茫的心理喚起似曾相識(shí)的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)?？ǚ蚩ㄟ@位享譽(yù)歐洲文壇的曠世奇才，有著跟許多藝術(shù)大師相同的經(jīng)歷，生前確實(shí)默默無(wú)聞，死后卻受到文學(xué)界的追捧，這是卡夫卡的幸運(yùn)也是不幸。誠(chéng)如卡夫卡對(duì)自己的評(píng)價(jià)“我注定要被這個(gè)世界所遺忘，所追憶”。在卡夫卡短暫的四十一年人生中，留下了近三百萬(wàn)字的文學(xué)巨著，卡夫卡以特有的文學(xué)視角創(chuàng)造性地將他的思想呈現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)具一格的“卡夫卡式”的藝術(shù)宮殿。卡夫卡的作品更多地充斥著夸張奇特又變幻無(wú)常的畫(huà)面，這種奇特新鮮的表達(dá)方式在作品的每一個(gè)段落像平地里凸起的山峰一樣訴說(shuō)著卡夫卡苦悶又無(wú)處傾訴的生活?？ǚ蚩ǖ淖髌肪拖褚粋€(gè)光怪陸離的夢(mèng)，卡夫卡自己也不知道做到了哪里，除了痛苦和迷惑外，沒(méi)有其他?？ǚ蚩ǖ淖髌吠ㄆ獜浡鴿庵氐男睦砥饰錾?，每一部作品的主人公都是不同時(shí)期卡夫卡本人心路歷程的自然體現(xiàn)，這些任務(wù)往往是孤獨(dú)的、消極的，充滿著恐懼與哀怨、屈辱與絕望。作品中不乏一些卡夫卡式的幽默，可笑的故事安排表現(xiàn)出困惑于矛盾危機(jī)中的主人公。他們是人生存中普遍存在的陌生、孤獨(dú)、苦悶、分裂、異化或者絕望的象征?？ǚ蚩ǖ娜孔髌访鑼?xiě)的真正對(duì)象，不過(guò)人性的不協(xié)調(diào)、生活的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)。在卡夫卡的每一部作品中其創(chuàng)作都很明顯地表達(dá)著反抗傳統(tǒng)的自我意識(shí)，與此同時(shí)，作品中關(guān)于命運(yùn)的抗?fàn)幰彩菬o(wú)處不在的。本文從卡夫卡的生活和創(chuàng)作的種種出發(fā)，探究卡夫卡在有限的生命里如何利用文學(xué)作品創(chuàng)作對(duì)父親與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，希望可以更深層次地了解藝術(shù)大師的心路歷程。
1.卡夫卡創(chuàng)作中的抗?fàn)幪皆?/p>
在卡夫卡的文學(xué)作品里，各種各樣關(guān)于障礙是不能夠面對(duì)和克服的情況比比皆是，正是由于這些關(guān)于障礙的描寫(xiě)深層次地反映了卡夫卡創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心對(duì)父親的迷戀且恐懼自身的反抗。在作品《美國(guó)》中主人公卡爾·羅斯曼遇到的障礙僅僅是階段性的障礙，尚不頻繁，在卡夫卡的另一部作品《訴訟》中描述的障礙變得更頻繁，在這部長(zhǎng)達(dá)23萬(wàn)字的小說(shuō)中，卡夫卡講述了太多太多關(guān)于障礙帶來(lái)的因素安心酸與苦楚。誠(chéng)如卡夫卡所言：“我思考的能力有限，但要超越的障礙卻無(wú)限。”這里“無(wú)限的障礙”必然涵蓋了卡夫卡作品中想要反抗與改變又無(wú)能為力的苦悶。不管是從卡夫卡的作品還是卡夫卡的行為來(lái)看，卡夫卡都是一個(gè)極具反傳統(tǒng)傾向的作家，在諸多作品中他描寫(xiě)障礙的創(chuàng)作方法顯得不同尋常，他沒(méi)有在作品中通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法體現(xiàn)作品中描述的障礙是多么難以克服，更多的是通過(guò)寓言式的作品結(jié)構(gòu)設(shè)置與象征夢(mèng)幻的寫(xiě)作手法表現(xiàn)荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí)，真實(shí)的細(xì)節(jié)描述將卡夫卡現(xiàn)實(shí)的障礙與作品中主人公的障礙融為一體，充分表達(dá)自己想要反抗與改變的想法?？ǚ蚩ㄔ谧髌分蟹N種關(guān)于障礙不可克服的描寫(xiě)都是在極大程度上將該階段內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)與幻想通過(guò)寫(xiě)作的方式記錄與表達(dá)。這種關(guān)于其內(nèi)在的記錄與表達(dá)更大程度上是在創(chuàng)作手法上將其外化為一種任人擺布、無(wú)法自主、錯(cuò)綜復(fù)雜、似真似幻的處境，給人以虛幻感、孤獨(dú)感、災(zāi)難感和壓迫感罷了。歸根結(jié)底，卡夫卡在創(chuàng)作中的抗?fàn)幘袷强陀^存在的，因此后世研究不能對(duì)此置之不理，想要繞開(kāi)卡夫卡在創(chuàng)作中對(duì)父親專制蠻橫的反抗研究卡夫卡的作品是行不通的。由此可以看出，在關(guān)于卡夫卡作品的文學(xué)研究中，其創(chuàng)作中反抗精神成因的確是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
1.1社會(huì)環(huán)境因素
個(gè)人性格的形成在很大程度上受到時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷等方面的影響。1883年7月3日卡夫卡出生在奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的布拉格一個(gè)猶太人家庭。卡夫卡的一生幾乎都是生活在布拉格，因此這一時(shí)期布拉格的社會(huì)變遷在很大程度上對(duì)卡夫卡的性格產(chǎn)生影響。從歷史環(huán)境來(lái)看，卡夫卡的一生都是處在近代史上奧地利社會(huì)變革的時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)令國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，人民生活陷入苦難困頓，人與人之間的關(guān)系變得非常冷漠。與此同時(shí)，隨著資本主義的發(fā)展，布拉格迎來(lái)了新專制時(shí)代，加深了德意志中產(chǎn)階級(jí)與捷克無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的社會(huì)矛盾，農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)具有一種不可阻擋的遷居潮流的性質(zhì)，整個(gè)歐洲都被一種絕望情緒所籠罩。當(dāng)時(shí)的布拉格處于奧匈帝國(guó)哈布斯堡王朝的統(tǒng)治下，奧匈帝國(guó)哈布斯堡王朝統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)奉行的是強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，對(duì)外則力主通過(guò)侵略擴(kuò)張達(dá)到稱霸歐洲的目的。奧匈帝國(guó)哈布斯堡王朝將歐洲各國(guó)的民主革命運(yùn)動(dòng)視為眼中釘，對(duì)內(nèi)進(jìn)行專制暴政和民族壓迫，對(duì)外侵略擴(kuò)張，不過(guò)這種強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治最終是擋不住歷史的潮流的，土崩瓦解于自由民主的革命浪潮沖擊下。在這一歷史時(shí)期，社會(huì)上舊制度帶來(lái)的矛盾尚未全部得到很好的解決，新的社會(huì)矛盾與舊的社會(huì)矛盾相碰撞，造成當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境，在極大程度上對(duì)卡夫卡的心理造成不可磨滅的傷痛，為其脆弱而敏感的心籠上了一層陰霾。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初是全球范圍內(nèi)的變革時(shí)期，這是一個(gè)政治分裂、思想顛覆的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)價(jià)值觀念已經(jīng)被推翻，新的價(jià)值觀念仍未形成。傳統(tǒng)與現(xiàn)代話語(yǔ)的割裂及文化沖突相繼而生，人們陷入精神危機(jī)。動(dòng)亂不堪的年代，各種新舊矛盾相互對(duì)撞，各種新思想新觀點(diǎn)啟蒙和影響整個(gè)歐洲大陸，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷使一些知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化精神和價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑，文學(xué)必須遠(yuǎn)離物質(zhì)文化抵制和批判社會(huì)異化，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以描繪，以刺激“新感性”的產(chǎn)生，喚醒人們的警覺(jué)與共鳴。文學(xué)的“異化”自然相運(yùn)而生?！爸Z曼·梅勒于1959年寫(xiě)道，前八十年的美國(guó)文學(xué)是一種異化文學(xué)。一位法國(guó)評(píng)論家甚至作了更廣泛的說(shuō)明，異化幾乎席卷了整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)”?？ǚ蚩ㄍㄟ^(guò)獨(dú)特的視角審視這個(gè)已經(jīng)異化的世界并以特有的方式與筆觸對(duì)這個(gè)丑陋不堪、污穢邪惡的世界進(jìn)行批判。通過(guò)對(duì)卡夫卡的諸多作品的了解，卡夫卡在特有的時(shí)期對(duì)人的歷史、人的本質(zhì)、人的命運(yùn)、人的處境、人與人及人與社會(huì)的關(guān)系的思考：可以看到他對(duì)人的前途的憂慮和不安。他的作品多荒誕，可我們不能說(shuō)他的作品是多么縹緲虛幻，這是一定的社會(huì)或者個(gè)人的折射。
1.2家庭環(huán)境因素
從卡夫卡的家庭環(huán)境來(lái)看，卡夫卡是在一個(gè)俗套無(wú)趣、沒(méi)有民主的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的?？ǚ蚩ǖ母赣H赫爾曼從事百貨批發(fā)生意，脾氣暴戾。由于父母的精力都放在了店里的生意上，對(duì)卡夫卡疏于照料，因此卡夫卡的童年時(shí)期常常一個(gè)人玩耍，或者被父母寄托于他人照看，正是因?yàn)檫@樣的原因，卡夫卡更加習(xí)慣于一個(gè)人展開(kāi)想象思考人生，并且在病態(tài)的社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境下逐漸形成了一種懦弱的感情。加之其成長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、家庭環(huán)境、個(gè)人身體狀況，卡夫卡最終形成了一種怪誕、神秘、獨(dú)特、令人窒息的“卡夫卡風(fēng)格”，仿佛一個(gè)精神病患者看到的荒謬世界，眾人皆醉他獨(dú)醒，卻對(duì)變態(tài)腐朽的現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力。自身原因、周圍小環(huán)境、大體環(huán)境，都讓他有一種無(wú)所適從的感覺(jué)。赫爾曼對(duì)卡夫卡的家長(zhǎng)制作風(fēng)是直接造成卡夫卡懦弱性格養(yǎng)成的根本原因?？ǚ蚩ㄊ枪陋?dú)的，他的孤獨(dú)來(lái)自父親的專制與蠻橫，來(lái)自于內(nèi)心的懦弱。與此同時(shí)這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在卡夫卡的情感生活上，卡夫卡三次訂婚三次退婚，也是其作品孤獨(dú)心理的一大有力佐證，更好地了解卡夫卡家庭生活與感情因素有助于理解他創(chuàng)作中的與父親的矛盾糾葛。
2.卡夫卡作品中的反抗精神探源
卡夫卡的父親赫爾曼在事業(yè)上是一個(gè)能干的人，通過(guò)個(gè)人奮斗白手起家，正是如此赫爾曼養(yǎng)成了專橫狂暴的個(gè)性，這種專橫使他成為家庭中說(shuō)一不二的“暴君”。他的父親是專制的一個(gè)人，卡夫卡與父親的關(guān)系不算是特別和睦，所以比較容易壓抑，本身就屬于想得比較多的。導(dǎo)致父子之間的矛盾越來(lái)越大，在《城堡》與《訴訟》中卡夫卡將父子之間的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致，不管是被父親無(wú)情拋棄的土地測(cè)量員還是將父權(quán)比喻成法庭審判作為兒子的約瑟夫·K都表現(xiàn)出卡夫卡的反抗與無(wú)奈;一如《審判》的開(kāi)頭：“一定是有人對(duì)約瑟夫·K進(jìn)行了誣陷，因?yàn)樗麤](méi)有做什么壞事，卻在一天早晨被捕了?！痹凇秾徟小分锌ǚ蚩▽的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)控訴和反抗社會(huì)制度的不公與官僚體系的腐敗，K，一個(gè)銀行的經(jīng)理，在他三十歲生日的時(shí)候無(wú)故被捕，但他甚至不知道自己的罪行，并且被賦予行動(dòng)自由的權(quán)利。為了查明案件的真相，他四處奔走，沒(méi)有任何成效，最后在31歲生日前夕被人“像一條狗似的”處死了。K從未被開(kāi)庭審判，他至死也未能搞清自己的罪狀，法庭和法律只不過(guò)是無(wú)法靠近和領(lǐng)會(huì)的象征。在這些作品中，社會(huì)是一個(gè)強(qiáng)大和無(wú)形的機(jī)器，任意控制一個(gè)人的命運(yùn)，個(gè)體在它周圍就像脆弱的蠕蟲(chóng)。異化的社會(huì)將制度的公平和機(jī)構(gòu)的公允拋之腦后，統(tǒng)治者的官僚作風(fēng)和絕對(duì)權(quán)威大行其道，個(gè)體只能成為社會(huì)的犧牲品?？ǚ蚩ㄗ髌分械姆纯故求w現(xiàn)在字里行間的，只不過(guò)這種反抗往往帶來(lái)的是無(wú)盡的絕望，這也是卡夫卡作品的魅力所在：將自身的反抗與絕望合二為一。
3.如何看待卡夫卡作品創(chuàng)作中的絕望與反抗
卡夫卡利用短暫的一生進(jìn)行了豐富的創(chuàng)作，他的作品包括3部長(zhǎng)篇小說(shuō)和78部短篇小說(shuō)。這些作品無(wú)一例外都體現(xiàn)了卡夫卡作品創(chuàng)作中的絕望與反抗，卡夫卡的主要成就是創(chuàng)作了諸多的現(xiàn)代主義小說(shuō)作品。這些作品充分體現(xiàn)了“卡夫卡式”藝術(shù)世界的思想特征和藝術(shù)特色?？ǚ蚩ǖ淖髌分械教幊涑庵衩囟恼Q、隱晦而曲折的場(chǎng)景描述，高頻率地使用隱喻手法與對(duì)比手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，作品中的象征意義宛若復(fù)雜的迷宮，讓人捉摸不透?？ǚ蚩▽⒆陨淼奈膶W(xué)創(chuàng)作視為“我夢(mèng)幻般內(nèi)在生活的描述”，每一部著作都可以看做卡夫卡內(nèi)心的剖析與對(duì)自身的描述，極具自傳色彩作品的內(nèi)容帶來(lái)的反思充分體現(xiàn)了“卡夫卡式”絕望與反抗，通過(guò)語(yǔ)言描述將兩個(gè)彼此矛盾的心理對(duì)立統(tǒng)一。
4.結(jié)語(yǔ)
在卡夫卡的作品創(chuàng)作中，反抗精神是一種對(duì)于生活孤寂、家庭不理解的絕望與反抗無(wú)聲的表達(dá)方式，本文對(duì)卡夫卡創(chuàng)作中的反抗精神進(jìn)行討論，通過(guò)卡夫卡生活的社會(huì)背景與家庭背景探究其作品中所要表現(xiàn)的絕望與反抗。卡夫卡觀察到社會(huì)與個(gè)體間的異化因素，他用隱喻的方式闡釋這個(gè)內(nèi)涵，以一種沉穩(wěn)、自省的思考模式衡量著人生的價(jià)值，對(duì)由資本主義制度的根本矛盾造成的人的異化和現(xiàn)實(shí)中的腐朽現(xiàn)象有著深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解?？ǚ蚩ㄟ@些無(wú)聲的反抗不僅是對(duì)父親、社會(huì)的不滿，更多的是他想直面那個(gè)孤獨(dú)怯懦的自己。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 卡夫卡? ? 作品創(chuàng)作? ? 命運(yùn)? ? 抗?fàn)?/p>
卡夫卡開(kāi)創(chuàng)了西方文學(xué)現(xiàn)代派小說(shuō)，被奉為表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，其作品真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)孤獨(dú)迷茫的西方人在這個(gè)荒誕世界上的生存困境?？ǚ蚩▽?duì)后世作家的影響和啟示源自于他筆下的藝術(shù)世界，那是一個(gè)荒誕又真實(shí)的世界;與此同時(shí)，越來(lái)越多的作家很快便被卡夫卡獨(dú)特的創(chuàng)作觀念和寫(xiě)作手法所吸引;再往后，人們注意到卡夫卡獨(dú)特的人生經(jīng)歷和人格品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)他的人品和他的作品原來(lái)是融為一體的，使后世作家對(duì)卡夫卡孤獨(dú)迷茫的心理喚起似曾相識(shí)的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)?？ǚ蚩ㄟ@位享譽(yù)歐洲文壇的曠世奇才，有著跟許多藝術(shù)大師相同的經(jīng)歷，生前確實(shí)默默無(wú)聞，死后卻受到文學(xué)界的追捧，這是卡夫卡的幸運(yùn)也是不幸。誠(chéng)如卡夫卡對(duì)自己的評(píng)價(jià)“我注定要被這個(gè)世界所遺忘，所追憶”。在卡夫卡短暫的四十一年人生中，留下了近三百萬(wàn)字的文學(xué)巨著，卡夫卡以特有的文學(xué)視角創(chuàng)造性地將他的思想呈現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)具一格的“卡夫卡式”的藝術(shù)宮殿。卡夫卡的作品更多地充斥著夸張奇特又變幻無(wú)常的畫(huà)面，這種奇特新鮮的表達(dá)方式在作品的每一個(gè)段落像平地里凸起的山峰一樣訴說(shuō)著卡夫卡苦悶又無(wú)處傾訴的生活?？ǚ蚩ǖ淖髌肪拖褚粋€(gè)光怪陸離的夢(mèng)，卡夫卡自己也不知道做到了哪里，除了痛苦和迷惑外，沒(méi)有其他?？ǚ蚩ǖ淖髌吠ㄆ獜浡鴿庵氐男睦砥饰錾?，每一部作品的主人公都是不同時(shí)期卡夫卡本人心路歷程的自然體現(xiàn)，這些任務(wù)往往是孤獨(dú)的、消極的，充滿著恐懼與哀怨、屈辱與絕望。作品中不乏一些卡夫卡式的幽默，可笑的故事安排表現(xiàn)出困惑于矛盾危機(jī)中的主人公。他們是人生存中普遍存在的陌生、孤獨(dú)、苦悶、分裂、異化或者絕望的象征?？ǚ蚩ǖ娜孔髌访鑼?xiě)的真正對(duì)象，不過(guò)人性的不協(xié)調(diào)、生活的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)。在卡夫卡的每一部作品中其創(chuàng)作都很明顯地表達(dá)著反抗傳統(tǒng)的自我意識(shí)，與此同時(shí)，作品中關(guān)于命運(yùn)的抗?fàn)幰彩菬o(wú)處不在的。本文從卡夫卡的生活和創(chuàng)作的種種出發(fā)，探究卡夫卡在有限的生命里如何利用文學(xué)作品創(chuàng)作對(duì)父親與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，希望可以更深層次地了解藝術(shù)大師的心路歷程。
1.卡夫卡創(chuàng)作中的抗?fàn)幪皆?/p>
在卡夫卡的文學(xué)作品里，各種各樣關(guān)于障礙是不能夠面對(duì)和克服的情況比比皆是，正是由于這些關(guān)于障礙的描寫(xiě)深層次地反映了卡夫卡創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心對(duì)父親的迷戀且恐懼自身的反抗。在作品《美國(guó)》中主人公卡爾·羅斯曼遇到的障礙僅僅是階段性的障礙，尚不頻繁，在卡夫卡的另一部作品《訴訟》中描述的障礙變得更頻繁，在這部長(zhǎng)達(dá)23萬(wàn)字的小說(shuō)中，卡夫卡講述了太多太多關(guān)于障礙帶來(lái)的因素安心酸與苦楚。誠(chéng)如卡夫卡所言：“我思考的能力有限，但要超越的障礙卻無(wú)限。”這里“無(wú)限的障礙”必然涵蓋了卡夫卡作品中想要反抗與改變又無(wú)能為力的苦悶。不管是從卡夫卡的作品還是卡夫卡的行為來(lái)看，卡夫卡都是一個(gè)極具反傳統(tǒng)傾向的作家，在諸多作品中他描寫(xiě)障礙的創(chuàng)作方法顯得不同尋常，他沒(méi)有在作品中通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法體現(xiàn)作品中描述的障礙是多么難以克服，更多的是通過(guò)寓言式的作品結(jié)構(gòu)設(shè)置與象征夢(mèng)幻的寫(xiě)作手法表現(xiàn)荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí)，真實(shí)的細(xì)節(jié)描述將卡夫卡現(xiàn)實(shí)的障礙與作品中主人公的障礙融為一體，充分表達(dá)自己想要反抗與改變的想法?？ǚ蚩ㄔ谧髌分蟹N種關(guān)于障礙不可克服的描寫(xiě)都是在極大程度上將該階段內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)與幻想通過(guò)寫(xiě)作的方式記錄與表達(dá)。這種關(guān)于其內(nèi)在的記錄與表達(dá)更大程度上是在創(chuàng)作手法上將其外化為一種任人擺布、無(wú)法自主、錯(cuò)綜復(fù)雜、似真似幻的處境，給人以虛幻感、孤獨(dú)感、災(zāi)難感和壓迫感罷了。歸根結(jié)底，卡夫卡在創(chuàng)作中的抗?fàn)幘袷强陀^存在的，因此后世研究不能對(duì)此置之不理，想要繞開(kāi)卡夫卡在創(chuàng)作中對(duì)父親專制蠻橫的反抗研究卡夫卡的作品是行不通的。由此可以看出，在關(guān)于卡夫卡作品的文學(xué)研究中，其創(chuàng)作中反抗精神成因的確是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
1.1社會(huì)環(huán)境因素
個(gè)人性格的形成在很大程度上受到時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷等方面的影響。1883年7月3日卡夫卡出生在奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的布拉格一個(gè)猶太人家庭。卡夫卡的一生幾乎都是生活在布拉格，因此這一時(shí)期布拉格的社會(huì)變遷在很大程度上對(duì)卡夫卡的性格產(chǎn)生影響。從歷史環(huán)境來(lái)看，卡夫卡的一生都是處在近代史上奧地利社會(huì)變革的時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)令國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，人民生活陷入苦難困頓，人與人之間的關(guān)系變得非常冷漠。與此同時(shí)，隨著資本主義的發(fā)展，布拉格迎來(lái)了新專制時(shí)代，加深了德意志中產(chǎn)階級(jí)與捷克無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的社會(huì)矛盾，農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)具有一種不可阻擋的遷居潮流的性質(zhì)，整個(gè)歐洲都被一種絕望情緒所籠罩。當(dāng)時(shí)的布拉格處于奧匈帝國(guó)哈布斯堡王朝的統(tǒng)治下，奧匈帝國(guó)哈布斯堡王朝統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)奉行的是強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，對(duì)外則力主通過(guò)侵略擴(kuò)張達(dá)到稱霸歐洲的目的。奧匈帝國(guó)哈布斯堡王朝將歐洲各國(guó)的民主革命運(yùn)動(dòng)視為眼中釘，對(duì)內(nèi)進(jìn)行專制暴政和民族壓迫，對(duì)外侵略擴(kuò)張，不過(guò)這種強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治最終是擋不住歷史的潮流的，土崩瓦解于自由民主的革命浪潮沖擊下。在這一歷史時(shí)期，社會(huì)上舊制度帶來(lái)的矛盾尚未全部得到很好的解決，新的社會(huì)矛盾與舊的社會(huì)矛盾相碰撞，造成當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境，在極大程度上對(duì)卡夫卡的心理造成不可磨滅的傷痛，為其脆弱而敏感的心籠上了一層陰霾。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初是全球范圍內(nèi)的變革時(shí)期，這是一個(gè)政治分裂、思想顛覆的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)價(jià)值觀念已經(jīng)被推翻，新的價(jià)值觀念仍未形成。傳統(tǒng)與現(xiàn)代話語(yǔ)的割裂及文化沖突相繼而生，人們陷入精神危機(jī)。動(dòng)亂不堪的年代，各種新舊矛盾相互對(duì)撞，各種新思想新觀點(diǎn)啟蒙和影響整個(gè)歐洲大陸，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷使一些知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化精神和價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑，文學(xué)必須遠(yuǎn)離物質(zhì)文化抵制和批判社會(huì)異化，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以描繪，以刺激“新感性”的產(chǎn)生，喚醒人們的警覺(jué)與共鳴。文學(xué)的“異化”自然相運(yùn)而生?！爸Z曼·梅勒于1959年寫(xiě)道，前八十年的美國(guó)文學(xué)是一種異化文學(xué)。一位法國(guó)評(píng)論家甚至作了更廣泛的說(shuō)明，異化幾乎席卷了整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)”?？ǚ蚩ㄍㄟ^(guò)獨(dú)特的視角審視這個(gè)已經(jīng)異化的世界并以特有的方式與筆觸對(duì)這個(gè)丑陋不堪、污穢邪惡的世界進(jìn)行批判。通過(guò)對(duì)卡夫卡的諸多作品的了解，卡夫卡在特有的時(shí)期對(duì)人的歷史、人的本質(zhì)、人的命運(yùn)、人的處境、人與人及人與社會(huì)的關(guān)系的思考：可以看到他對(duì)人的前途的憂慮和不安。他的作品多荒誕，可我們不能說(shuō)他的作品是多么縹緲虛幻，這是一定的社會(huì)或者個(gè)人的折射。
1.2家庭環(huán)境因素
從卡夫卡的家庭環(huán)境來(lái)看，卡夫卡是在一個(gè)俗套無(wú)趣、沒(méi)有民主的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的?？ǚ蚩ǖ母赣H赫爾曼從事百貨批發(fā)生意，脾氣暴戾。由于父母的精力都放在了店里的生意上，對(duì)卡夫卡疏于照料，因此卡夫卡的童年時(shí)期常常一個(gè)人玩耍，或者被父母寄托于他人照看，正是因?yàn)檫@樣的原因，卡夫卡更加習(xí)慣于一個(gè)人展開(kāi)想象思考人生，并且在病態(tài)的社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境下逐漸形成了一種懦弱的感情。加之其成長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、家庭環(huán)境、個(gè)人身體狀況，卡夫卡最終形成了一種怪誕、神秘、獨(dú)特、令人窒息的“卡夫卡風(fēng)格”，仿佛一個(gè)精神病患者看到的荒謬世界，眾人皆醉他獨(dú)醒，卻對(duì)變態(tài)腐朽的現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力。自身原因、周圍小環(huán)境、大體環(huán)境，都讓他有一種無(wú)所適從的感覺(jué)。赫爾曼對(duì)卡夫卡的家長(zhǎng)制作風(fēng)是直接造成卡夫卡懦弱性格養(yǎng)成的根本原因?？ǚ蚩ㄊ枪陋?dú)的，他的孤獨(dú)來(lái)自父親的專制與蠻橫，來(lái)自于內(nèi)心的懦弱。與此同時(shí)這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在卡夫卡的情感生活上，卡夫卡三次訂婚三次退婚，也是其作品孤獨(dú)心理的一大有力佐證，更好地了解卡夫卡家庭生活與感情因素有助于理解他創(chuàng)作中的與父親的矛盾糾葛。
2.卡夫卡作品中的反抗精神探源
卡夫卡的父親赫爾曼在事業(yè)上是一個(gè)能干的人，通過(guò)個(gè)人奮斗白手起家，正是如此赫爾曼養(yǎng)成了專橫狂暴的個(gè)性，這種專橫使他成為家庭中說(shuō)一不二的“暴君”。他的父親是專制的一個(gè)人，卡夫卡與父親的關(guān)系不算是特別和睦，所以比較容易壓抑，本身就屬于想得比較多的。導(dǎo)致父子之間的矛盾越來(lái)越大，在《城堡》與《訴訟》中卡夫卡將父子之間的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致，不管是被父親無(wú)情拋棄的土地測(cè)量員還是將父權(quán)比喻成法庭審判作為兒子的約瑟夫·K都表現(xiàn)出卡夫卡的反抗與無(wú)奈;一如《審判》的開(kāi)頭：“一定是有人對(duì)約瑟夫·K進(jìn)行了誣陷，因?yàn)樗麤](méi)有做什么壞事，卻在一天早晨被捕了?！痹凇秾徟小分锌ǚ蚩▽的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)控訴和反抗社會(huì)制度的不公與官僚體系的腐敗，K，一個(gè)銀行的經(jīng)理，在他三十歲生日的時(shí)候無(wú)故被捕，但他甚至不知道自己的罪行，并且被賦予行動(dòng)自由的權(quán)利。為了查明案件的真相，他四處奔走，沒(méi)有任何成效，最后在31歲生日前夕被人“像一條狗似的”處死了。K從未被開(kāi)庭審判，他至死也未能搞清自己的罪狀，法庭和法律只不過(guò)是無(wú)法靠近和領(lǐng)會(huì)的象征。在這些作品中，社會(huì)是一個(gè)強(qiáng)大和無(wú)形的機(jī)器，任意控制一個(gè)人的命運(yùn)，個(gè)體在它周圍就像脆弱的蠕蟲(chóng)。異化的社會(huì)將制度的公平和機(jī)構(gòu)的公允拋之腦后，統(tǒng)治者的官僚作風(fēng)和絕對(duì)權(quán)威大行其道，個(gè)體只能成為社會(huì)的犧牲品?？ǚ蚩ㄗ髌分械姆纯故求w現(xiàn)在字里行間的，只不過(guò)這種反抗往往帶來(lái)的是無(wú)盡的絕望，這也是卡夫卡作品的魅力所在：將自身的反抗與絕望合二為一。
3.如何看待卡夫卡作品創(chuàng)作中的絕望與反抗
卡夫卡利用短暫的一生進(jìn)行了豐富的創(chuàng)作，他的作品包括3部長(zhǎng)篇小說(shuō)和78部短篇小說(shuō)。這些作品無(wú)一例外都體現(xiàn)了卡夫卡作品創(chuàng)作中的絕望與反抗，卡夫卡的主要成就是創(chuàng)作了諸多的現(xiàn)代主義小說(shuō)作品。這些作品充分體現(xiàn)了“卡夫卡式”藝術(shù)世界的思想特征和藝術(shù)特色?？ǚ蚩ǖ淖髌分械教幊涑庵衩囟恼Q、隱晦而曲折的場(chǎng)景描述，高頻率地使用隱喻手法與對(duì)比手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，作品中的象征意義宛若復(fù)雜的迷宮，讓人捉摸不透?？ǚ蚩▽⒆陨淼奈膶W(xué)創(chuàng)作視為“我夢(mèng)幻般內(nèi)在生活的描述”，每一部著作都可以看做卡夫卡內(nèi)心的剖析與對(duì)自身的描述，極具自傳色彩作品的內(nèi)容帶來(lái)的反思充分體現(xiàn)了“卡夫卡式”絕望與反抗，通過(guò)語(yǔ)言描述將兩個(gè)彼此矛盾的心理對(duì)立統(tǒng)一。
4.結(jié)語(yǔ)
在卡夫卡的作品創(chuàng)作中，反抗精神是一種對(duì)于生活孤寂、家庭不理解的絕望與反抗無(wú)聲的表達(dá)方式，本文對(duì)卡夫卡創(chuàng)作中的反抗精神進(jìn)行討論，通過(guò)卡夫卡生活的社會(huì)背景與家庭背景探究其作品中所要表現(xiàn)的絕望與反抗。卡夫卡觀察到社會(huì)與個(gè)體間的異化因素，他用隱喻的方式闡釋這個(gè)內(nèi)涵，以一種沉穩(wěn)、自省的思考模式衡量著人生的價(jià)值，對(duì)由資本主義制度的根本矛盾造成的人的異化和現(xiàn)實(shí)中的腐朽現(xiàn)象有著深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解?？ǚ蚩ㄟ@些無(wú)聲的反抗不僅是對(duì)父親、社會(huì)的不滿，更多的是他想直面那個(gè)孤獨(dú)怯懦的自己。
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