王蘭君

摘要：語(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)重視學(xué)生的自主活動(dòng)，即是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，又要將如何用“教材教”，使用怎樣的學(xué)習(xí)方法“指導(dǎo)學(xué)習(xí)”，還要研究其具備的“課堂特殊性”，以及“作業(yè)布置”，因此語(yǔ)文教學(xué)具有較強(qiáng)的研究性。

關(guān)鍵詞：用教材教? 方法指導(dǎo)? 課堂特殊性? 作業(yè)布置

語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)重視學(xué)生的自主活動(dòng)，所謂“教是為了不教”，即是要重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比較，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)教學(xué)更著眼于給學(xué)生終身受用的知識(shí)和能力以及主動(dòng)探究和創(chuàng)新實(shí)踐的精神。具體而言，是指教會(huì)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自已的興趣、愛(ài)好和條件，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生相對(duì)自主地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。

教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐的藝術(shù)，紙上說(shuō)來(lái)總覺(jué)淺。? 筆者自參工以來(lái)，一直從農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不自量力地，想在這里對(duì)農(nóng)村小語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)作一些簡(jiǎn)單的探討。

首先：能否很到家的做到“用教材教”，首先需要根據(jù)學(xué)生的需要和特定的教材與學(xué)生一道對(duì)課文進(jìn)行選擇與重組，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)序列更為合理。

現(xiàn)有語(yǔ)文教材的課文編排，通常以單元為單位，單元內(nèi)的文章在內(nèi)容上的聯(lián)系不是很緊密，而是為了訓(xùn)練某項(xiàng)語(yǔ)文技能把在結(jié)構(gòu)和寫(xiě)上有相似點(diǎn)的文章放在一起，課文異化成了便于分析的對(duì)象，而不是讓學(xué)生感悟、審美、體驗(yàn)的憑借。所以，課文應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在需要重新組合，以豐富學(xué)生對(duì)在內(nèi)容上真正有聯(lián)系的的文章的感受，從而在“意相近”的層面上領(lǐng)悟文字如何達(dá)意及文章的奧義。比如，人教板小學(xué)語(yǔ)文課本第十，教材原本將《飛奪瀘定橋》、《豐碑》、《狼牙山五壯士》、《冀中的地道戰(zhàn)》、《毛主席在花山》、《革命烈士詩(shī)兩首》、《難忘的一課》等有關(guān)中國(guó)近代社會(huì)的數(shù)篇文章散排在幾個(gè)單元里，而本年段的《社會(huì)》教材內(nèi)容的第二單元正是“中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)云（二）”，它由“中國(guó)共主黨的誕生、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)與四一二政變、南昌起義與井岡山會(huì)師、紅軍不怕遠(yuǎn)征難、神圣的八撲抗戰(zhàn)、兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)”等篇構(gòu)成，語(yǔ)文課本里的幾篇課文的背景正是這段歷史。為了充分利用教材間的內(nèi)容聯(lián)系，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在明確了《社會(huì)》課的目錄及內(nèi)容編排后，對(duì)語(yǔ)言課本上的這幾篇課文進(jìn)行了重組，將它們歸為一組。這樣便于學(xué)生在了解社會(huì)課知識(shí)的同時(shí)，感受語(yǔ)言課文的時(shí)代背景，同時(shí)便于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)時(shí)更廣泛地展開(kāi)資料收集-------收集有關(guān)長(zhǎng)征、抗日、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的詳細(xì)資料，通過(guò)內(nèi)化，在更為廣闊的背景認(rèn)識(shí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野應(yīng)是廣闊的，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。因而在對(duì)課本形態(tài)的教材進(jìn)行重組的基礎(chǔ)上，必須拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，著眼于發(fā)展，通過(guò)補(bǔ)充、探究收集、調(diào)查了解等多種方式進(jìn)行吐故納新。讓學(xué)生在專題性的收集、整理、講座時(shí)感受語(yǔ)言文字的魅力。領(lǐng)略漢語(yǔ)言文字的風(fēng)采、韻致。這樣，研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生扎在課堂上習(xí)得的技能在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化，同時(shí)在研究過(guò)程中對(duì)課本教材的內(nèi)容進(jìn)行印證和強(qiáng)化，并在廣泛收集資料時(shí)豐富詞匯，積累感性經(jīng)驗(yàn)，在潛移默化中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。相對(duì)于課本形態(tài)的學(xué)習(xí)對(duì)象，學(xué)生裝的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)視野中的其他部分就顯得靈活而隨機(jī)，但也包括一些基本的研究?jī)?nèi)容。 比方賞析，這包括：（1）對(duì)某一作家作品的研究。（2）不同作家同一題材作品的比較。在名家更廣闊的作品里學(xué)生自然會(huì)感受。（3）對(duì)作家作品的背景研究。（4）對(duì)某一篇文章語(yǔ)言精華的研究，這主要在采用“小先生”的講課方式的課堂上實(shí)踐。

其次，要看重學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)

研究性語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師更多起著指導(dǎo)作用，在相互的學(xué)習(xí)與合作中，教師以自己的智能優(yōu)勢(shì)用平等的身份與學(xué)生共同學(xué)習(xí)。教師 不再主要是知識(shí)上的傳授者，而是方法上的指導(dǎo)者。所以，教師有責(zé)任給學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上提供幫助。在學(xué)習(xí)著力基礎(chǔ)的課文時(shí)，側(cè)重語(yǔ)文具體具體學(xué)法的指導(dǎo)。首先就是思維的原則和方法，其次，才是操作層面的方法。如怎樣通過(guò)刪、添、換、比、辨等形式領(lǐng)悟文字如何達(dá)意，在了解文字負(fù)載意義的同時(shí)，學(xué)會(huì)清楚表達(dá)的方法;如何收集、處理信息并進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用等，由此促進(jìn)學(xué)生自我探究語(yǔ)文能力的提高。

再次，研究性語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂應(yīng)該具備它的特殊性

課堂乃是研究性語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基地。在課堂上是要習(xí)得運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的，所以要發(fā)揮好“范文是一個(gè)例子”的功效，讓學(xué)生真正感受到如何準(zhǔn)確使用語(yǔ)言。在這個(gè)過(guò)程中研究性的學(xué)習(xí)方法、途徑是貼近學(xué)生需要的，在實(shí)踐中，我在課堂上讓學(xué)生做“小先生”，自己鉆研教材并上課;創(chuàng)設(shè)更多表演的情境，使用權(quán)學(xué)生在形象的層面上感受，在理性的思維中領(lǐng)悟文章遣詞造句的精確;走出教室，在大自然中、社會(huì)的大課堂里學(xué)習(xí)語(yǔ)文。所以，無(wú)怪乎有學(xué)生這樣說(shuō)：“在教室上課時(shí)發(fā)現(xiàn)的確只能是有的同學(xué)在做小動(dòng)作，或有的同學(xué)在專心致志聽(tīng)講，而在外面可以發(fā)現(xiàn)的卻是螞蟻搬家、蚯蚓松土……”

最后，作業(yè)的布置也要注意體現(xiàn)“研究性”三個(gè)字。研究性語(yǔ)文學(xué)習(xí)是旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的。所以有人響亮地提出“學(xué)好語(yǔ)文，陶冶性靈，張揚(yáng)個(gè)性，塑造人格，立志創(chuàng)造！”但是因?yàn)椤罢Z(yǔ)文創(chuàng)造力絕非是一種知識(shí)特征，絕非是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的攝取、改組和運(yùn)用，而是與積累、涵泳、頓悟相伴而生的一種強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探求問(wèn)題、解決問(wèn)題的不懈的心理取向、超越意識(shí)和精神品格！”研究性語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)生裝的主體性參與及全程性投入，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐中的體驗(yàn)、感受。因而，學(xué)生的研究性語(yǔ)文作業(yè)只能是一個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的短暫瞬間！