唐福玖

【教學設計依據(jù)與思路】

透過作家在文本中所創(chuàng)造的審美形象，探究作家在其中注入的審美內涵，進而走進并理解和闡釋作家在其中賦予的與生命、文化有關的情懷，是語文教學的價值追求。從文體角度看，《項脊軒志》是一篇記敘性的寫人記事類抒情散文。大多數(shù)讀者在閱讀和理解這篇經(jīng)典散文時，往往把“項脊軒”看作是一個外在于作者的客觀存在的、用來聚焦和引出家庭衰敗和表達親情的物理性空間，過度關注文章所記之事和所寫之人，停留在“情”的層面品讀。但是筆者在細讀原文過程卻發(fā)現(xiàn)了一個有趣的問題：作者在妻子死之前都稱那個被修葺之后的僅容一人居住的百年老屋為“軒”，而妻子死之后涉及到老屋稱謂則全部又改回稱“室”或“閣”。作者為什么會有這樣一種表達的變化呢？

在關聯(lián)相關文字和作者的身世經(jīng)歷之后，筆者發(fā)現(xiàn)這個看似不經(jīng)意的稱謂改變的背后，傳遞出的是作者獨特的審美追求、人生理想和生命情懷。因此，深入挖掘作者稱老屋為“軒”和“閣”各自不同表達的意圖才是深入理解歸有光的生命世界，揭秘“項脊軒”這一經(jīng)典文學形象在中國文學史上獨特價值的關鍵。

有鑒于此，本課教學設計的目標和流程是：梳理和歸納百年老屋被稱為“軒”和“閣”各自部分的寫作內容;品味和探析百年老屋被稱為“軒”時，歸有光賦予項脊軒的豐富內涵;想象和感受百年老屋被稱為“閣”后，項脊軒承載的歸有光的人生哀思。教學的重點確定為：深入分析歸有光賦予“項脊軒”這一經(jīng)典文學形象的豐富內涵。教學的難點確定為：在具體語言表達內容和寫作動機的分析中把握“軒”的豐富內涵。

【教學過程】

一、激趣導入

中國文人有一種雅趣，即喜歡為自己的書齋寓所起一個室名，自得其樂。書齋的命名大都比較講究，或以明志，或以自勉，或以寄情。比如張溥的書齋為“七錄齋”，該名源于他每次讀書都要抄錄七遍才停止，“七錄”是他勤勉學習態(tài)度的彰顯。今天我們就走進一個叫“項脊軒”的書齋，一起去感受被稱為“項脊軒”的這個書齋對于明代作家歸有光來說有哪些重要意義？

二、閱讀與梳理

提出問題：作者在原文倒數(shù)第二段描寫妻子死之后的內容，對百年老屋的稱謂由之前的“軒”改稱為“室”（室壞不修）或“閣”（乃使人復葺南閣子）;妻子死之后的這兩句話，作者為什么不表述為“軒壞不修”和“乃使人復葺項脊軒”呢，你們認為“軒”和“閣”在各自語段的語境中表現(xiàn)了作者怎樣的用意呢？

（一）學生活動一：閱讀與梳理

下面以四個同學為一組，帶著上面的問題完成以下兩個閱讀和梳理的學習任務：一是梳理老屋被稱為“軒”的部分所寫的內容;二是梳理老屋被稱為“閣”的部分作者所寫的內容。

（二）學生活動二：匯總與整合

學生小組內部閱讀和梳理完成后指派代表分享和陳述成果。

明確：

1.被稱為“軒”這一部分寫作的內容：①改造項脊軒并在里面讀書和娛樂;②講述家庭遭遇的系列變故，以及和老嫗、大母的交往回憶片段;③在項脊軒中的生活體驗和項脊軒的兩次遭遇。

2.被稱為“閣”的部分作者所寫的內容：①妻子離開人世;②久病臥床不起;③常年在外奔波。

三、討論與交流

提出問題：通過上面的梳理活動可知，作者在寫妻子死之前的文字時都稱百年老屋為“軒”，我們可以稱其為“生為軒”;但妻子死后則改稱“室”或“閣”，我們可以稱其為“死為閣”。請同學們結合上面梳理的內容討論下面兩個問題：當百年老屋被附名為“軒”時，“項脊軒”對于作者來說意味著什么？當百年老屋被回稱為“閣（室）”后，“項脊軒”對于作者來說又意味著什么？

（一）學生活動一：深入相關語句，分析作者賦予“軒”的豐富內涵

1.引導學生品味和分析“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝”所呈現(xiàn)的作家賦予“軒”的第一層內涵。

明確：以梅蘭竹菊為代表的香花香樹已經(jīng)成為中國古代讀書人和士大夫用來彰顯自己人格和生活情趣的核心物象，他們用這些被賦予了高潔文化內涵的植物來昭示自己君子般崇高的品格;在“軒”前種植這些植物，我們可以從中品味出歸有光身上的中國古代讀書人所向往的那些優(yōu)美的人性，高尚的道德情操和優(yōu)雅的審美情趣。

2.引導學生品味和分析“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去”等句子所呈現(xiàn)的作家賦予“軒”的第二層內涵。

明確：“借書滿架”不僅僅只是用書來裝飾屋子，讓屋子更具有文化內涵，更重要的是彰顯自己作為讀書人、文人士大夫的身份，以及追求讀書悟道帶來的生命本真的快樂。而“庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去”，讀書環(huán)境的安靜，人和動物的和諧相處，這樣的描述更是表現(xiàn)了作者向往和追求天人合一的寧靜、和諧美。

3.引導學生品味和分析“余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”等句子所呈現(xiàn)的作者賦予“軒”的第三層內涵。

明確：以敘述家族分崩離析的衰敗悲情故事起，以敘述發(fā)奮讀書，立志繼承祖志，扭轉家族的衰敗趨勢，振興家族終，項脊軒不僅扮演了彰顯作者“內圣”的角色，更是作者立志發(fā)奮讀書，改變家族命運的陪伴者和激勵者。

4.引導學生品味“后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”等句子，想象作者妻子在這個小屋中向自己詢問古代的事情，作者教妻子讀書寫字，作者在里面享受著才子佳人式的甜蜜、溫馨愛情生活的其樂融融的場景，進一步分析作者賦予“軒”的第四層內涵。

明確：妻子的到來使得項脊軒不僅承載了作者崇高的品性人格，陪伴和激勵自己振興家族的使命，更是成為作者收獲愛情婚姻生活的見證者和呵護者。

總結：項脊軒對于作者來說不是一個外在于自己的冰冷的物理性存在空間，而是融入到作者生命中，寄托作者向往和追求天人合一的寧靜、和諧美的審美品位，見證作者振興家族的人生使命，呵護作者理想愛情和生命情懷的生命體。

學習支架一：在引導學生討論“軒”的審美內涵時，補充“軒”字的詞義?！败帯北玖x指古代一種有圍棚或帷幕的車，比如“軒駕”指帝王的車駕;“軒冕”指卿大夫的車和禮服，借以指官爵祿位。“軒”后來引申為優(yōu)雅、高尚的品格，比如“軒昂”指氣概不凡，高大雄偉;“軒眉”形容人志氣高昂或高興的樣子。

學習支架二：在引導學生討論“軒”的人生使命內涵時，補充刪除選段的翻譯和關于“蜀清”“諸葛亮”兩個典故用意的介紹，幫助理解項脊軒對于作者的重要意義。

（二）學生活動二：深入相關語句，感受“閣”背后作者復雜的人生哀思

1.引導學生品味“其后六年，吾妻死，室壞不修”承載的作者的第一個人生哀思。

明確：項脊軒是作者收獲愛情，享受甜蜜愛情婚姻生活之地，這里留下了作者最美好的時光和回憶。然而妻子的離世讓項脊軒變成了一個睹物思人、陰陽兩隔的傷心之所，項脊軒作為愛情見證者和呵護者的生命性存在不復存在。

2.引導學生想象“其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前”情境作者與項脊軒的關系的變化。

明確：項脊軒承擔著作者成就功名、振興家族的重任，但妻子去世之后，作者也很長時間生病臥床，臥病在床讓作者無法通過功名來振興家族，即使讓人再次修葺項脊軒，但是沒有自己年輕親自修葺時在里面注入的理想抱負，作者已經(jīng)回不到那曾經(jīng)激勵自己發(fā)奮讀書、實現(xiàn)理想抱負的項脊軒中，項脊軒對于作者來說已經(jīng)成了一個冰冷的物理性存在空間。

3.引導學生想象“然自后余多在外，不常居”的生活狀況和“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的人生哀思。

明確：作者經(jīng)常在外奔波尋求功名，與項脊軒相處的時間越來越少，加上這期間家世衰微、親人去世等諸多人事變遷和八次考取功名不第，項脊軒所承載的那些美好人事已經(jīng)徹底無法追尋，作者面對的只有整個家族節(jié)節(jié)衰敗、分崩離析，心愛之人的離世，和自己常年顛沛漂泊、功業(yè)無成的辛酸。

總結：從“后六年”到“后兩年”再到“自后”，補錄的這段文字寫于作者寫作正文十幾年之后，時間讓“軒”漸漸成為了“閣”。隨著時間推移，世事變遷，那曾經(jīng)寄托著崇高審美趣味，見證家族繁榮和自己勵志發(fā)奮讀書來拯救家族、收獲美好愛情的項脊軒對于作者來說已經(jīng)成為過去。項脊軒不再是作為一種精神和生命的存在，而是一個外在于作者，缺乏快樂生命氣息和靈氣的，和其它房屋沒有區(qū)別的物理性空間。

學習支架三：在引導學生分析第三組句子時，給學生補充歸有光的生平經(jīng)歷：歸有光嘉靖十九年（作者此時已經(jīng)三十多歲）中舉人，其后二十余年八次會試不第，功名很不順利，直到嘉靖四十四年才中進士（此時作者60歲）。

四、遷移與表達

同樣一個屋，命其為“軒”，因為這里曾是作者崇高的人格理想和溫暖親情的精神寄托;稱之為“閣”，則因為這里現(xiàn)在是作者承受死亡之痛、理想幻滅，感受物是人非的冰冷物理空間，小小的一個書齋名讓我們感受到了歸有光的生死情懷?，F(xiàn)在請同學們拿起筆，在作業(yè)本上也為自己的書房起一個室名，并寫一段介紹詞。

【板書設計】