連永新

摘 要：培育大學(xué)生文化自信是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的重要職責(zé)。在分析文化自信與課程教學(xué)目標(biāo)內(nèi)在契合性的基礎(chǔ)上，明確培育的著力點(diǎn)，提出培育策略。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;培育;大學(xué)生文化自信

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”深刻詮釋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排與文化自信之間的內(nèi)生邏輯。大學(xué)生是“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，文化自信與否關(guān)系到中國(guó)的未來(lái)發(fā)展，這也向高校思想政治理論課的教學(xué)提出了更新、更高的要求。本文就《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）課如何充分利用課程屬性與學(xué)科特點(diǎn)，有機(jī)整合教學(xué)內(nèi)容，擔(dān)負(fù)起培育大學(xué)生文化自信的重要職責(zé)作一探究。

一、文化自信是《綱要》課教學(xué)目標(biāo)的應(yīng)有之義

《綱要》課教學(xué)的核心目標(biāo)是深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”，即了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放，以進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義指導(dǎo)的自覺(jué)性，進(jìn)一步樹(shù)立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”的實(shí)質(zhì)就是要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。近代中國(guó)人選擇了馬克思主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，迎來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，體現(xiàn)了理論選擇、道路選擇、制度選擇、文化選擇的歷史必然性。反過(guò)來(lái)，也只有堅(jiān)定“四個(gè)自信”，尤其是“文化自信”，才能深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底就是要堅(jiān)定文化自信”，并多次強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“四個(gè)選擇”“四個(gè)自信”歸根結(jié)底是文化的選擇、文化的自信。因此，文化自信是《綱要》課教學(xué)目標(biāo)的應(yīng)有之義，貫穿《綱要》課教學(xué)內(nèi)容的始終，是確?！毒V要》課教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

二、《綱要》課培育大學(xué)生文化自信的著力點(diǎn)

講文化自信，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。這一重要論述，既深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐富內(nèi)涵，也鮮明界定了當(dāng)今中國(guó)文化自信的本質(zhì)特征。所以，《綱要》課培育大學(xué)生文化自信，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的“一體認(rèn)同”，必須循著習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的大歷史觀，引導(dǎo)大學(xué)生把視野放到中華民族5000多年文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史中去探源、去體悟。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的不竭源泉。在《綱要》課教學(xué)中，要向大學(xué)生講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，推動(dòng)他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐者。

革命文化是文化自信的精神財(cái)富。革命文化集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史和奮斗史，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的文化底蘊(yùn)。從“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神到延安精神、西柏坡精神等，構(gòu)成了紅色精神譜系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華，是中國(guó)人民偉大民族精神的薪火相傳。在信息化時(shí)代，人們思想觀念深刻變化，一些大學(xué)生在文化信仰上不知何去何從，文化自信不斷被沖擊侵蝕。針對(duì)這一狀況，在《綱要》課教學(xué)中，要用革命文化中蘊(yùn)含的不屈不撓、越挫越勇、矢志不渝等信念教育引導(dǎo)大學(xué)生。同時(shí)，面對(duì)一些別有用心的人顛倒黑白，極力消解和詆毀革命文化，要敢于亮劍、堅(jiān)決抵制，確保紅色基因、優(yōu)良傳統(tǒng)在大學(xué)生中得到傳承弘揚(yáng)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信的實(shí)踐源泉和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求，是中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)智慧的精神內(nèi)核。在《綱要》課教學(xué)中，首先要結(jié)合“四個(gè)選擇”，從理論上闡明社會(huì)主義文化是歷史和人民的選擇。其次，要結(jié)合新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義文化建設(shè)的措施與成就，從實(shí)踐上證明社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。最后，要號(hào)召大學(xué)生擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想中創(chuàng)造中華文化的繁榮，不斷提升中華文化的世界話語(yǔ)權(quán)與影響力。

三、《綱要》課培育大學(xué)生文化自信的策略

大學(xué)生文化自信培育，既要面對(duì)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)環(huán)境復(fù)雜多樣的挑戰(zhàn)，也要面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播渠道深刻變化引發(fā)的變局，更有傳統(tǒng)教育教學(xué)方法與理念保守局限導(dǎo)致的低效。因此，要堅(jiān)持四個(gè)相統(tǒng)一，使文化自信培育往深處走、往實(shí)處走、往心里走。

堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一。在《綱要》課教學(xué)中，要將中國(guó)特色文化自信的政治屬性建立在嚴(yán)密的科學(xué)邏輯基礎(chǔ)上，既要用政治來(lái)統(tǒng)帥學(xué)術(shù)研究與文化傳播，又要用具有強(qiáng)大邏輯解釋力的學(xué)術(shù)成果支撐人文教育與文化自信培育，幫助大學(xué)生深刻理解中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的文化邏輯。

堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。在《綱要》課教學(xué)中，要將教師的主導(dǎo)地位與大學(xué)生學(xué)習(xí)思考的主體地位有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值觀塑造方面，教師的教育和引導(dǎo)具有不可替代的作用，同時(shí)要讓大學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在文化精神的發(fā)現(xiàn)與再發(fā)現(xiàn)中自主培育文化自信，從而使教學(xué)更具針對(duì)性、有效性和親和力。

堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。在《綱要》課教學(xué)中，要將知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程與價(jià)值觀培育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在知識(shí)學(xué)習(xí)中塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在價(jià)值觀塑造中增強(qiáng)文化認(rèn)同。特別在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師有責(zé)任引導(dǎo)大學(xué)生建立價(jià)值辨別力與文化選擇力，在冷靜觀察紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮和輿論事件中，逐步養(yǎng)成社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力。

堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，堅(jiān)定文化自信。在《綱要》課教學(xué)中，要善于將理論和大學(xué)生面臨的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，增強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的獲得感與實(shí)效性。在此基礎(chǔ)之上，因地制宜開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，充分利用周?chē)膬?yōu)秀文化資源，以各種方式的教學(xué)傳播優(yōu)秀文化、傳遞價(jià)值觀。

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