摘? 要：作為天才詩人的顧城自童年起就對自然有著獨特的感知，在上世紀80年代創(chuàng)作的一系列純真的詩作引起了詩界的廣泛關注。詩人顧城用純潔的自然意象天空、大海、山巒、小草等構建了一個童話般的世界。顧城以自己獨特的意象與表達方式所構建的童話世界，不僅蘊含著顧城的詩歌理想和單純美好的心靈世界，也包含著顧城自我生命哲理的思考。

關鍵詞：顧城;詩歌;自然意象;構建方式

作者簡介：丁毛毛（1995-），男，漢族，安徽阜陽人，南寧師范大學文學院2018級中國現(xiàn)當代文學專業(yè)在讀研究生，主要從事中國現(xiàn)當代文學研究。

[中圖分類號]：I206.7? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-27-0-02

顧城作為二十世紀中國朦朧詩人的代表人物，以其詩歌充滿純真的童話色彩和自然空靈的意象而聞名詩壇。顧城的童話世界多姿多彩，絢麗奪目。顧城的意象充滿了生命力，這些意象是顧城自我心靈的寄托與感知，顧城通過象征隱喻，抽象變形，通感重疊，人物轉換，直覺與印象等方式將這些自然意象構建出一個充滿生命與死亡，生長與凋零，隱逸與世俗的傷感又單純的童話王國。

一、以自我感知的自然意象為基石

顧城的童年是在自然的環(huán)境中成長，他在生活中幻想一個小小的屬于自己的世界，他幻想一個將自己封存起來的大大的貝殼，也幻想一個有大海和天空，充滿美麗純真的花與草的世界，一個屬于自己的世界。顧城始終堅守著一個童年的夢，一直沉迷在幻想的世界中。

顧城始終用自己的童心在創(chuàng)作詩歌，顧城愛幻想，愛思考，他將自己化身為一個小花，他經(jīng)常沉浸在自己創(chuàng)建的自足自給自由自在的家園。在《給我的尊師安徒生中》這樣寫到：“所有純美的童心，都是你的港口?！彼贂r生活在鄉(xiāng)村，幻想著星星和月亮是樹枝戳破天空透出來的美麗事物。他愛小花，愛小草，認為他們是遺落在田邊的珍寶。

顧城詩歌中眾多的自然意象不是刻意為之，而是符合詩人個性的。顧城天生就富有敏銳的感受力和觀察力，“感覺至上”是顧城詩歌創(chuàng)作的準則和潛在的依據(jù)。這些意象是賦予了詩人自己對自然的感知。

顧城對于自然有著超凡的瞬間感知力和想象力，利用直覺表現(xiàn)率真的奇思妙想。將銀河比作葡萄，將太陽比作紅果。在顧城的詩作里，沙灘、松樹、海浪、昆蟲等永遠是主角。文革時期，顧城就關注農(nóng)村的松樹、小草，像法布爾一樣關注的昆蟲，為昆蟲短暫的一生而感慨悲嘆，小小的心靈就與世間渺小的生物的逝去有了契合，對世界的生命充滿了敬意，以后的詩歌創(chuàng)作中一直閃耀的生命的哲思。

正是由于詩人獨特的敏銳感知能力和富有的童心一般的氣質(zhì)，詩人善于以兒童的視角，描繪一個自熱的樸素的力量，對自然歌頌和感知引人共鳴。在詩人筆下，蜜蜂的歌，蝴蝶的舞，小花的堅強，海洋高山，早晨傍晚的瞬間的感受轉化為詩人對自然生命現(xiàn)象的關愛。詩人經(jīng)常把自己和自然融合一起。自己的自我感知就賦予到詩人筆下的自然意象之中。

顧城在少時牧羊割草的成長環(huán)境和對自然的特殊熱愛以及一顆善于觀察和感受的自然純潔的心靈使得詩人在詩歌創(chuàng)作中運用了大量的自然意象，這樣的自然意象寄予詩人對自然事物的認識與情感。詩人通過自己獨特的表達方式創(chuàng)作出一首首純潔的自然詩歌，構建了一個詩歌中的童話王國。

二、多樣的表現(xiàn)方式

顧城的詩歌意象多有小草，露珠，天空，太陽，昆蟲和大海等自然意象。顧城的詩是這些意象經(jīng)過自己的構建方式加以表現(xiàn)而形成的。

（一）象征和隱喻的手法

顧城詩歌中雖然有直接的自然意象的環(huán)境描寫，也有直接的自我情感的表達，但是最能符合他的詩歌意象表達方式的手法是象征和隱喻。使用象征和隱喻的表現(xiàn)手法經(jīng)?？梢郧擅畹碾[去被比喻的事物，詩歌的主題會出現(xiàn)多義性和歧義性。

像顧城的《遠和近》的這首詩只有表面上的你、我、云這三個意象，但是這三個意象卻有著自己不同的象征意義。你、我這兩個是生活的意象，云是美麗的自然的意象，三者之間的遠近有著某種隱喻的聯(lián)系。你、我之間的距離隱喻現(xiàn)實中重要朋友和親人之間的關系，而然你卻望著云，隱喻著現(xiàn)實世界人與人之間距離的疏遠。人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然的原始的親切感[3]。就這樣一首簡單的小詩，只有三個意象，顧城用象征和隱喻的這種手法讓這種詩歌有了深刻的含義，表現(xiàn)了人性和自然相互依賴的愿望。

顧城的《一代人》里的“黑夜”這一自然意象與黑眼睛的意象聯(lián)系在一起，黑夜象征著文革時期所帶來的黑暗，黑色眼睛是那一代人最求光明的情感，還有一個是“我”的意象，象征著我的那一代人。這種超強的隱喻和象征性，是顧城詩歌中常見的表達方式。

（二）物象變形法

顧城與其他詩人比較相對有一種超越常人的敏銳的感知能力。對自然的感知往往加以變形和想象。所以幻想和錯覺經(jīng)常出現(xiàn)在他的詩歌中。這種錯覺和幻想是他利用自己對事物一瞬間的感覺與意象現(xiàn)實的狀態(tài)加以變形而形成反差，看似無理實則有理?！渡孟肭分刑柡嬷厍颍窨疽粔K面包。將地球變形為面包看似無理，用太陽烤的狀態(tài)使地球成為一個，面包有了變形的依據(jù)?！瓣柟庀衲緷{樣傾斜，浸在清涼的夢中。”（《在白天熟睡》）陽光經(jīng)過變形成為了木漿，看似與木漿沒有任何形狀上的聯(lián)系，但經(jīng)過浸在清涼的夢中，陽光就有了木漿進入冰涼水中的感覺。在詩作中顧城就是把自己的感覺熔鑄到自然所描繪的自然意象中，物我合一，物象變形展項出一個夢幻一般的似我非我般的自然。

（三）通感

顧城的詩歌善于將自然景物賦予情感，并將這種情感變現(xiàn)出來，讓讀者感同身受。通感也可以是感覺的轉換。在顧城《愛我吧，海》中這樣寫到“聲音布滿冰川的擦痕”，把聽覺轉換為視覺讓人一目了然。顧城經(jīng)常還經(jīng)常把意象進行視覺上的分類，他認為世界是所有的事物多可以用顏色表示，顧城的一首《感覺》把意象的形態(tài)變?yōu)橐曈X上的分類，把紅和綠就形成了鮮明的對比，用不同的顏色寄托了作者不同的主觀理想。

（四）因意取象法

顧城不僅僅將客觀的自然意象加以自己的幻想和扭曲，而是根據(jù)客觀意象的幻想和扭曲創(chuàng)造出自己幻想中的意象，從而使客觀的自然意象變成富有自然意味的主觀的想象?！拔疫€在叫，制造著回聲，在軟土中鱗閃耀，風在粗土中嘆氣，扁蝸牛在舔淚跡?！痹姼柚械能浲粒L，蝸牛等意象并不是客觀的自然意象而是顧城在意象客觀意象的基礎上扭曲并加以幻想創(chuàng)造出來的想象，這種幻化出來的意象減少了客體對主觀創(chuàng)作的限制，讓原本的自然意象富有作者微妙的感情，直接深入讀者的內(nèi)心。

三、童話王國中對生命的關注與死亡意識

顧城用自己獨特的審美意識和感受能力，將自然意象進行幻想和加工，賦予自然意象獨特的情感，巧妙的構建的一個現(xiàn)實世界以外的自由的童話世界。這個世界表面上是美好的理想、純潔的想象，自然的和諧等，實則蘊含作者對真理、愛的執(zhí)著，對生命短暫的感慨，對靈魂的追求，對現(xiàn)實世界的失望和對死亡的思索。

顧城的童年一直生活在鄉(xiāng)村，對自然的生命有一種原始的樸素的崇拜，我們在他的詩歌中總是能夠看到一種對所有生命的關注與熱愛。在《無名的小花》中小花把瘦弱的葉片，把淡淡的芬芳，融進美好的春天。顧城關注的是自然界一切不起眼的生命，就算是無名的小花，也是美好的春天。詩人不僅具有強烈的生命意識，也對生命充滿的敬意，在美好的世界充滿了渴望。[1]顧城與自己理想世界意外的世界一直是處于緊張與對抗之中。他說：“人的生命里有一種能量，它使你不安寧”（《筑一座小城》）。他一生都在選擇逃遁，這并不說明顧城對生活充滿了厭倦，而恰恰說顧城在追求一個對生命充滿尊敬與熱愛的王國。他不止一次說：“我要走了”，去一個自由的世界，一個“綠霧茫茫的天涯?！保ā吨蛔〕恰罚┧栽谏钪蓄櫝沁x擇從城市逃向農(nóng)村，在精神創(chuàng)作領域中則逃往自己構建的童話王國。這就給顧城構建的童話王國帶來了“焦慮”，這也是顧城在文革時期的生命體驗。一種無法擺脫而又不斷逃離和搏斗的過程。當詩人無法擺脫困境，就造成了一種“死亡意識”。文革時期殘忍、暴力的事件的發(fā)生在顧城心里留下了深刻的影響。顧城中后期詩歌變現(xiàn)出對死亡體驗的偏愛、依賴。造成了顧城詩歌理想王國中的一種“生命的無所適從”。[2]他對這個充滿黑暗的現(xiàn)實世界表示痛恨，他在詩歌中企圖通過對現(xiàn)實世界的復仇來達到理想王國的狀態(tài)。“我把刀給你們/你們這些殺害了我的人。”“兇手/愛/把鮮艷的死亡帶來?！保ā段野训督o你們》）這些都是顧城來構建自己理想王國的方式，包括逃避現(xiàn)實和想現(xiàn)實的黑暗復仇，通過死亡來昭示現(xiàn)實世界生存的恐怖。最終詩人通過內(nèi)部的構建與外部的揭露與破壞，在現(xiàn)實中搭建了一座文學上的童話王國。這使得我們能在顧城詩歌中深切地感受到自己的處境，能夠在詩歌中與顧城進行心靈上的溝通。顧城用童話般的眼光描繪的這個童話而又富有理想和死亡的世界值得著我們不斷去探索。

參考文獻：

[1]趙雪君.“花”與“夢”的至美天國——論顧城前期詩歌的創(chuàng)作追求[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2017（01）：104.

[2]廖藝舟.“童話天國”與“死亡圣地”——顧城詩歌中的浪漫傾向和死亡意識[J].名作欣賞，2017（23）：127-128.

[3]江美玲.顧城詩歌的意象之域與“謠曲”風味[J].江西社會科學，2013，33（07）：107-111.

[4]孔丹丹.顧城詩歌色彩意象分析——以紅、綠為例[J].阜陽師范學院學報（社會科學版），2012（04）：71-74.

[5]顧城著.顧城的詩[M].北京：人民文學出版社.1998.