[摘 要]赫哲族魚皮畫是一種傳統(tǒng)的具有特殊性質(zhì)的藝術(shù)形式，其圖案特色與傳統(tǒng)的繪畫有著極大的差異，正是因為這種差異化極大的藝術(shù)形式，使得魚皮畫成為中國最具特色的工藝品之一。現(xiàn)以研究赫哲族魚皮畫圖案為主，強調(diào)圖案藝術(shù)形式上的特色與圖案文化內(nèi)涵的意義，對圖案進行分析，強調(diào)自然圖樣與圖騰寓意的重要性。赫哲族在追求多民族藝術(shù)融合上形成了自身獨特的圖案樣式，且魚皮畫圖案中還有著特殊意義的文化傳承，這使得赫哲族魚皮畫圖案在傳承與發(fā)展中變得更具有神秘色彩。

[關(guān)鍵詞]赫哲族;魚皮畫;圖案;特色;文化傳承;藝術(shù)創(chuàng)作

[中圖分類號] J51? ? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2020）2-0054-02

本文文獻著錄格式：閆思婷.淺談赫哲族魚皮畫圖案的特色和文化傳承[J].天工，2020（2）：54-55.

赫哲族是我國東北地區(qū)極寒邊界上的一支神秘部落，在千百年的不斷發(fā)展中，赫哲族人常年以狩獵為生，捕魚便是他們的拿手好戲，赫哲族通過狩獵方式形成了本民族的特色與藝術(shù)形式。赫哲族善于用樺樹皮、魚皮制作物品，并在物品上雕刻出精美的圖案，如云紋、花朵、鳥獸、山水風景等。赫哲族的各種花紋圖案、補纖圖案、幾何花紋圖案、拼接圖案和套層拼接圖案等都有著獨特的藝術(shù)特色，所以說赫哲族魚皮畫圖案中蘊含著該民族的精、氣、神，更是赫哲族的精神圖騰，因此解析魚皮畫的圖案特色與文化傳承便可以揭開赫哲族神秘面紗的一角了。

一、赫哲族魚皮畫的圖案特色與發(fā)展傳承

赫哲族人擅長捕魚，尤其是在寒冷的冬天，更是可以捕捉到各式各樣的魚類，把魚皮加工、熟制后進行剪切和拼貼魚皮，做成魚皮衣、魚皮畫和一些生活用品，形成了一種特色的工藝品。在魚皮畫的創(chuàng)作中，圖案最為重要，其中以云紋圖形最為常見，不同的圖案代表著不同的意義，圖案更是赫哲族心理活動、物質(zhì)追求和社會形勢的縮影。

魚皮畫在圖案中大多采用了剪影和線描的手法，使得圖案形態(tài)真摯與自然，并且圖案中結(jié)構(gòu)層次分明，具有古樸大氣與簡約自然之感，造型上的隨意性更是給魚皮畫增添了幾分靈動性，同時在圖案的設(shè)計上更是融入了一些夸張的手法，讓魚皮畫變得與尋常繪畫形式有神似卻又有著一定的差異。圖案分為植物圖案與動物圖案，包含各種二方連續(xù)紋樣、云紋、山水、花朵、鳥獸等，其中天鵝是赫哲人喜愛使用的形象，鹿和鷹的形象在圖案中使用最多，而且圖案造型變幻多樣，大量運用裝飾手段，夸張鹿角、鳥的頭部和翅膀，尾部做螺旋紋飾的概括和夸張?zhí)幚?。赫哲族魚皮畫在圖案設(shè)計上，緊隨時代的變化而改變，大量的圖案在保持自身民族特色的同時，也在積極吸收漢族圖案樣式的精髓，嘗試著以創(chuàng)新的形式帶動魚皮畫的發(fā)展。

筆者對魚皮畫的熱愛來自家庭環(huán)境的影響，偶然的機會邂逅魚皮畫，從此醉心魚皮畫的學習和制作，后師從劉升、張林兩位老師，從此全身心投入到赫哲族魚皮文化傳承中來。筆者始終致力于鉆研魚皮技藝，結(jié)合各方優(yōu)勢整合資源，努力將魚皮技藝發(fā)揚光大。其作品魚皮畫青衣系列《國色天姿》《千嬌百媚》《清雅俊秀》更是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新。曾深入到赫哲族、鄂倫春族、滿族、達斡爾族的民族聚居地，深刻了解少數(shù)民族文化和地方風俗，探尋魚皮畫文化傳承的淵源，并積極參加各種非遺傳承活動，教授國內(nèi)外的學員制作魚皮畫和魚皮飾品，積極為非遺的傳承做自己力所能及的工作，將我們的民族瑰寶發(fā)揚光大、繼續(xù)傳承下去。相信有效的傳承，一定是在生活中傳承，在實踐中創(chuàng)新，只有將非遺技藝轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)力，才能有效推動非遺的傳承和發(fā)展，以商品養(yǎng)作品，以市場促文化，真正激發(fā)非遺愛好者的主觀能動性，將愛好轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)，讓大家在學習和傳承魚皮技藝的同時，能夠有一份收入，可以進一步改善和提高家庭生活水平，從而提升文化藝術(shù)素養(yǎng)。

二、赫哲族魚皮畫圖案的文化內(nèi)涵傳承

（一）赫哲族魚皮畫圖案的文化寓意

赫哲族魚皮畫圖案中有著大量的動物圖案，這些動物圖案都具有特殊的文化寓意，其中圖案中以鹿最為常見。一方面，鹿是森林中最為常見的動物，也是赫哲族人喜歡狩獵的原因之一;另一方面，鹿在赫哲族中具有長壽的象征，所以說鹿也是赫哲族人精神圖騰之一。魚皮畫中鷹是自由的象征，鷹圖騰表達了赫哲族人對自由自在地翱翔的向往。除了鷹以外，還有燕子、天鵝等，這些都是赫哲族圖案經(jīng)常表現(xiàn)的內(nèi)容。在豐富的植物圖案中，樹的圖案最多，表現(xiàn)手法豐富，有的樹是直立的，有的樹是彎曲的，樹枝大多左右對稱，也有不對稱的，樹枝上有的有葉，有的有鹿紋和鳥紋圖案。這些源于大自然，又具有大自然濃重氣息的圖騰圖案，是赫哲族生活的再現(xiàn)，是現(xiàn)代赫哲人對以往生產(chǎn)和生活的追憶。

（二）赫哲族魚皮畫圖案的文化內(nèi)涵豐富

赫哲族魚皮畫圖案有著非常豐富的題材，在內(nèi)容上更是包含了赫哲族人們的生活習俗與文化特色，尤其是大型的生活場景畫面，更展現(xiàn)出該民族人們對于美好生活的向往之情。在魚皮圖案中我們可以看到大量的神話故事，代表著赫哲族人對于神靈的崇敬之情。還有動物、植物的圖形樣式，這些樣式展現(xiàn)出赫哲族人對于自然的敬畏之心，從很多圖案中可以看出他們對萬物有靈的崇拜，追求人與自然的和諧共生之情。在很多魚皮畫中采用多種多樣的云紋和螺旋紋的圖案作為裝飾，更是包含了大量的夸張后的花草和鳥獸魚蟲圖案作為裝飾。這些圖案代表了赫哲族的文化特色，更是赫哲人的精神追求，也是他們文化底蘊與文化傳承的載體，其實魚皮畫中圖案的內(nèi)容寓意最為廣泛的便是吉、祥、福、壽之念。

（三）赫哲族魚皮畫圖案的文化原始性

赫哲族魚皮畫圖案具有極強的原始性，這種原始性我們可以理解為自古便傳承下來的圖案特色，在黑龍江深處有個叫阿梁村的地方，出土了大量的巖石壁畫，上面都保存著赫哲族的早期巖畫，其中畫面以簡單的線條勾勒，形成了日出、篝火、巖石、神靈等形態(tài)，這些圖案在不同時代的赫哲族魚皮畫中都可以見到，其實這種具有巖石畫特色的圖案形式也正是魚皮畫的精髓所在。從魚皮畫的圖案中我們可以看出，圖案里繼承了大量的上古遺留下來的精神元素，而這種真實記錄的歷史文化資源也被赫哲族人保留在魚皮畫中，從博物館里的魚皮畫中，我們可以清晰地看到狩獵場面的巖畫，其中的人、奔馬、動物被畫得栩栩如生，十分動人，另外便是圖案的繪畫手法，以剪影、線描為主，這兩種手法與巖石畫上的繪畫技法如出一轍，這也可以從側(cè)面表現(xiàn)出赫哲族魚皮畫圖案的原始性。從魚皮畫的圖案與繪制手段中，我們可以看出魚皮畫中所具有的內(nèi)涵與文化特色，更是看到了文化傳承中的一股子韌勁，體現(xiàn)出了赫哲族圖案的獨特魅力。

綜上所述，對于赫哲族魚皮畫圖案來說，不斷地創(chuàng)新才是未來的發(fā)展方向，當然在創(chuàng)新的過程中還是需要不斷地對自身文化進行宣傳，既要讓圖案的內(nèi)容保持著傳統(tǒng)特色，更要把民族的文化融入其中，讓文化與特色兩者融合在一起，以此形成全新的赫哲族魚皮畫傳承。圖案是魚皮畫的精髓所在，而繼承與創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系，如何處理好圖案與時代因素的結(jié)合，也是當代魚皮畫家所需要考慮的問題。總之，赫哲族魚皮畫圖案總是在不斷的變化中尋求新的發(fā)展，對傳統(tǒng)繪畫形式、圖案樣式、技法的借鑒更是現(xiàn)代藝術(shù)家所追求的，從而在不斷探索中逐漸形成全新的藝術(shù)形式。

參考文獻：

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[作者簡介]

閆思婷，女，1975年生，滿族，黑龍江綏化人。黑河市工藝美術(shù)大師，魚皮手工制作技藝代表性傳承人，黑河市中俄工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)副會長兼秘書長，黑龍江省工藝美術(shù)協(xié)會理事，思婷魚皮文化藝術(shù)工作室負責人，黑龍江鱺雅軒文化藝術(shù)有限公司總經(jīng)理，黑龍江省三皮文化藝術(shù)研究中心運營部部長。

（編輯：劉莉琴）