祝偉堂

摘要：在新課程改革視閾下，教師要構(gòu)建突出主體性、生活性、開放性的教學(xué)模式，使學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)滿足社會(huì)發(fā)展需求。小學(xué)生處于心智啟蒙發(fā)展時(shí)期，是思想品質(zhì)與道德行為初步成形的重要階段，這便需要教師不僅要將教學(xué)內(nèi)容向生活延伸，還要關(guān)注學(xué)生道德實(shí)踐能力的發(fā)展，以充分提升小學(xué)道德與法治課程的育人價(jià)值。為此，課程改革提出了小學(xué)道德與法治課程“回歸生活”的現(xiàn)實(shí)需求，形成理論道德知識(shí)與生活道德行為的融會(huì)貫通，通過有效教學(xué)將學(xué)生培育成遵紀(jì)守法的新時(shí)代社會(huì)公民。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;回歸生活;教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2020）-32-029

新課程改革強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，并通過課程教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，以滿足核心素養(yǎng)發(fā)展觀的基本要求。道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)與人格品質(zhì)的主要途徑，其源于生活又應(yīng)用于生活，其本質(zhì)是讓學(xué)生能夠在日常生活中成為具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的社會(huì)公民。兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，若想從本質(zhì)上促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，需架構(gòu)起教材知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的連接橋梁，讓學(xué)生從生活視角理解知識(shí)、應(yīng)用技能。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師要應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)理論，逐步形成“回歸生活”的教育觀念，以使得教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需求。

一、有助于完善學(xué)校德育體系，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步

隨著素質(zhì)教育理念和“立德樹人”根本任務(wù)方針的深入推進(jìn)，在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行德育滲透成為熱點(diǎn)話題，旨在于彌補(bǔ)傳統(tǒng)應(yīng)試教育背景中忽視學(xué)生品德修養(yǎng)的教育漏洞。教育部門提出了“育人為本，德育為先”的教育理念，呼吁學(xué)校教育必須將德育工作體系化，充分發(fā)揮學(xué)科教育的人文教育功能。道德與法治課程是小學(xué)階段實(shí)施德育的主要途徑，構(gòu)建“回歸生活”的課程模式可以將德育知識(shí)融入學(xué)校、家庭與社會(huì)，協(xié)同發(fā)展促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。

例：在“完善自我，健康成長(zhǎng)”這個(gè)單元中有“學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)反思”三部分內(nèi)容，筆者以“傳統(tǒng)美德”為主題進(jìn)行單元整體教學(xué)。在教學(xué)中，首先以中華傳統(tǒng)美德的宣傳片導(dǎo)入新課，以儒家文化為核心引入出尊重、寬松與反思等傳統(tǒng)精神品質(zhì)。接下來，利用課件向?qū)W生展示生活中的案例，如校園中學(xué)生打鬧不小心撞人;電影院中兩個(gè)人大聲議論打擾他人等，這些與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的事例可以促使他們更好地形成道德規(guī)范意識(shí)。

二、有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生生活思考

學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的重要因素，學(xué)生在積極自主的狀態(tài)中往往能更集中接受教師的指導(dǎo)，從而提高理解與內(nèi)化知識(shí)的效率。對(duì)于小學(xué)生來說，板書講授式教學(xué)往往難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，且教師在課時(shí)較少的情況下，不得不將更多課堂時(shí)間用于講解重難知識(shí)點(diǎn)，這在一定程度上降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。鑒于此，教師應(yīng)將教學(xué)過程融入生活實(shí)踐，運(yùn)用“回歸生活”的課堂教學(xué)引發(fā)學(xué)生的生活思考。

例如：在學(xué)習(xí)“地球——我們的家園”這課時(shí)，筆者組織“我為環(huán)保做廣告”的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力與環(huán)保觀念。首先在課前布置任務(wù)，讓學(xué)生搜集生活中的環(huán)境污染案例，將此作為廣告宣傳素材，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生以小組為單位分享自己的生活經(jīng)歷，教師再適當(dāng)補(bǔ)充地球環(huán)境污染案例故事。最后，讓學(xué)生整合課內(nèi)外素材，制作成環(huán)保廣告牌，并利用課余時(shí)間到學(xué)校周圍社區(qū)宣傳演講，使環(huán)保知識(shí)進(jìn)入生活。

三、有助于促進(jìn)思政課程改革，滿足新課改的需求

小學(xué)階段開展道德與法治教學(xué)是科教興國(guó)戰(zhàn)略決策下實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)，以期通過全面提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在新課程改革導(dǎo)向下，教師要以核心素養(yǎng)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的文化基礎(chǔ)、能力發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)維度的社會(huì)性發(fā)展?！盎貧w生活”教學(xué)觀念呼應(yīng)了培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的要求，滿足新課改需求，側(cè)重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、生活實(shí)踐能力與創(chuàng)新創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)內(nèi)容方面，教師要注重時(shí)政熱點(diǎn)素材的運(yùn)用，突出時(shí)代性和人文性特征，彰顯現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)代主題，使得學(xué)生可以從現(xiàn)實(shí)生活角度認(rèn)識(shí)時(shí)政熱點(diǎn)新聞在生活中呈現(xiàn)方式。在教學(xué)手段方面，教師要善于運(yùn)用新媒體技術(shù)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源引入多樣化的課程資源，避免出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容過于枯燥而導(dǎo)致學(xué)生無法進(jìn)行生活思考的問題。在教學(xué)模式方面，教師要鼓勵(lì)學(xué)生形成質(zhì)疑精神，使他們?cè)趯W(xué)問相生中提高遷移運(yùn)用能力。

總而言之，小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容本身就是面向生活、面向社會(huì)的，教師應(yīng)拓展教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，建立從教材知識(shí)向生活應(yīng)用的延伸。小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容要貼近生活，利用生活事例啟發(fā)學(xué)生將道德與法治知識(shí)內(nèi)化為自身主觀行為習(xí)慣。在生活化教學(xué)中，教師要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)感與實(shí)踐能力，以實(shí)踐所獲經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析生活，結(jié)合辯證思維真切感悟到生活事件的理想化處理方式與客觀存在阻礙，以此來進(jìn)一步升華他們對(duì)道德行為的認(rèn)識(shí)。立足于“回歸生活”教學(xué)觀念，教師要彰顯道德與法治課程的生活化本質(zhì)，不斷細(xì)化、活化課程內(nèi)容，提升道德與法治知識(shí)的實(shí)用性。

參考文獻(xiàn)

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