摘要：惠女服飾于2006年收錄至我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國(guó)第一批列入非遺的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文通過探索課堂教學(xué)中傳承惠安非遺惠女服飾的有效策略，實(shí)現(xiàn)惠安非遺惠女服飾與課堂教學(xué)的有效融合，從而讓學(xué)生近距離的接觸非遺文化，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)培育，助力惠安本土傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);惠安非遺惠女服飾;非遺進(jìn)課堂

“核心素養(yǎng)”于2014年政府指導(dǎo)文件《關(guān)于全面深化改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出，是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、人生價(jià)值觀、思維方式等方方面面，主要包含三大板塊六個(gè)指標(biāo)，凝練為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。核心素養(yǎng)的提出為中小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的進(jìn)一步明確提供了新方向。

惠安女服飾作為首批收錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的項(xiàng)目之一，受到了大量民俗文化研究者的關(guān)注與傳統(tǒng)音樂文化愛好者的研究。“惠安非遺惠女服飾”（簡(jiǎn)稱惠女服飾）是指聚居在福建泉州地區(qū)惠安縣東部沿海的惠安女性群體的地域服飾及其相關(guān)服飾文化的總稱。惠女服飾于2006年收錄至我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國(guó)第一批列入非遺的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。惠安女”不是所有惠安婦女，而是指生活勞作在惠安東部沿海地區(qū)的崇武、霞、涂寨、東嶺、東橋、凈峰、小岞七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廣大農(nóng)村婦女?；菖椧云G麗而不失古樸的韻味散發(fā)著濃郁的地域氣息，不論是發(fā)型、頭飾、服飾的色彩款式，布料材質(zhì)等各方面都具有獨(dú)特的藝術(shù)審美意義以及民俗文化傳承價(jià)值。

一、中小學(xué)課堂中結(jié)合惠安非遺惠女服內(nèi)容的重要意義

1、助力惠女服飾非遺文化的傳承與發(fā)展

2006年惠安女服飾被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，但在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的沖擊下，惠安女服飾的傳承仍面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。惠女服飾的傳承與發(fā)展是值得所有惠安人、中國(guó)人關(guān)注的問題。隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，大眾的信息來(lái)源于接受新鮮事物的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是個(gè)極大的沖擊。中小學(xué)是人生教育階段中非常重要的環(huán)節(jié)，在中小學(xué)教育過程中結(jié)合本土的非遺文化，不僅能夠傳藝育人，而且對(duì)于加強(qiáng)非遺傳承和保護(hù)、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有重要作用。

2、拓展中小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華歷史文明中流傳下來(lái)的具有中華民族文化傳承與意義的民俗民間文化，非遺不僅僅是一中藝術(shù)門類，更是中華民族文化進(jìn)程的活化石，體現(xiàn)出民族的審美與智慧?；莅才検乔О倌陙?lái)閩南沿海人民的勞動(dòng)智慧結(jié)晶，能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藗兊纳钜约皩徝??；莅才椀莫?dú)特藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、文化理解培養(yǎng)都有著非常重要的作用。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，對(duì)于傳承與發(fā)展非遺文化，對(duì)于對(duì)于幫助學(xué)生開拓眼界、提高道德素養(yǎng)和人文情懷，有著重要意義。

二、惠安非遺惠女服飾課堂傳承的有效教學(xué)方式的策略探索

1、結(jié)合教師專業(yè)與學(xué)校特色開發(fā)相關(guān)課程資源

在小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中結(jié)合非遺進(jìn)行課程教學(xué)，讓非遺走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生。在惠女服飾的課堂傳承過程中，首先要解決的便是選用教學(xué)內(nèi)容與資源，惠女服飾以其獨(dú)特的藝術(shù)特征傳承者閩南沿海的文化，款式其一、色彩協(xié)調(diào)、紋飾艷麗。從發(fā)型、頭飾、上衣、配飾都有著獨(dú)特的藝術(shù)特征。在選取相關(guān)內(nèi)容形成課程資源的同時(shí)，可以將教師的專業(yè)能力與學(xué)校的特色發(fā)展相結(jié)合，讓教師的專業(yè)在課程開發(fā)中起到推進(jìn)作用，讓課程的完善同時(shí)助力學(xué)校的特色發(fā)展。比如在惠女服飾的頭飾，便可以進(jìn)行較為深入的研究，頭飾的制作材料、顏色搭配等都可以進(jìn)行充分的展開，通過挖掘適合學(xué)生審美的、學(xué)生有興趣的切入點(diǎn)燃給學(xué)生對(duì)惠女服飾有更深入的了解。

2、提高教師文化認(rèn)知能力和實(shí)踐指導(dǎo)能力

惠女服飾文化是在歷史的發(fā)展進(jìn)程中不斷形成的，體現(xiàn)的是閩南沿海人民審美的變遷，在將惠女服飾課堂欣賞的過程，教師應(yīng)當(dāng)自己了解惠女服飾，也就是要熟悉教學(xué)內(nèi)容，才能挖掘到適合學(xué)生來(lái)了解欣賞的點(diǎn)。通過不斷探索惠女服飾的相關(guān)藝術(shù)特征，比如可以從惠女服飾的起源、發(fā)展、變革入手，通過對(duì)服飾特征、分類、飾品、色彩、服飾紋樣等藝術(shù)特征。教師可以成立相關(guān)課題組，通過各種渠道來(lái)了解、完善知識(shí)，熟悉惠女服飾的形成過程，還可以進(jìn)行當(dāng)?shù)卣{(diào)研，了解非遺惠女服飾的文化內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾生活的密切聯(lián)系。在教學(xué)過程中，鼓勵(lì)教師參加非遺的項(xiàng)目培訓(xùn)，提升教師的非遺素養(yǎng)，并且在教學(xué)過程中不斷通過了解學(xué)生的情況來(lái)提高實(shí)踐指導(dǎo)的能力。

3、合理利用資源契合要點(diǎn)制定教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃

我們?cè)谶x擇當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為課程資源時(shí)，著重于可操作性和推廣性。以非遺惠女服飾為例，惠女服飾的審美特點(diǎn)實(shí)際是包含“夸張”元素的。比如頭飾，惠女的發(fā)飾可以分為“大頭髻”、“貝頭髻”、“螺棕頭”、“黃斗笠”等，，商議在課程中可以切合要點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)相關(guān)的美術(shù)課程活動(dòng)，比如可以在繪畫課中讓學(xué)生參照惠女服飾的配色來(lái)進(jìn)行繪畫練習(xí);可以引導(dǎo)學(xué)生自行搜集相關(guān)資料了解惠女服飾的歷史，進(jìn)行相關(guān)主題的討論;還可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解與想象來(lái)設(shè)計(jì)當(dāng)代的具有惠女服飾特點(diǎn)的物件;還可以讓學(xué)生利用身邊的不同材料來(lái)制作相關(guān)服飾。通過大量豐富的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形成較為完善的體系，讓課堂教學(xué)環(huán)節(jié)與惠女服飾文化緊密結(jié)合，形成較為完成的課堂結(jié)構(gòu)體系。

4、采用靈活的教學(xué)方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

非遺文化的傳承離不開新一代的年輕人，校園是非遺傳承的重要地所在，非遺的斷層原因較多，如非遺文化賴以生存的環(huán)境遭到破壞，沒有后續(xù)的傳承人等等，還有一個(gè)原因那就是非遺的內(nèi)涵與現(xiàn)在飛速發(fā)展的世界、與現(xiàn)代年輕人的價(jià)值、審美都有一定的差距。在課堂中傳承非遺可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，但這都是建立在學(xué)生對(duì)非遺具有濃厚的興趣展開的，學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容不敢興趣那教學(xué)效率達(dá)不到預(yù)期的效果。因此教師在非遺惠女服飾文化課程傳承時(shí)，可以通過靈活的教學(xué)方式來(lái)提升學(xué)生的興趣，在課堂中通過培養(yǎng)學(xué)生的興趣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生能進(jìn)一步的了解惠女服飾。

小結(jié)：學(xué)習(xí)和傳承“非遺”不是我們的終極目的，重要的是通過對(duì)“非遺”融入課堂的學(xué)習(xí)，讓孩子們對(duì)美尤其是質(zhì)樸之美、匠心之美有更深入的認(rèn)識(shí)，更重要的是文化的傳承及對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)?；莅才椊?jīng)歷了千百年的變更成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一支奇葩，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵，將非遺惠女服飾融入課堂，讓課堂的內(nèi)容更加豐富、更接地氣，更好地建立文化自信，從而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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注：該文系2019年度泉州市基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究課題《核心素養(yǎng)背景下惠安縣美術(shù)類非遺進(jìn)課堂研究》。

作者簡(jiǎn)介：王瑋，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，學(xué)歷：本科，畢業(yè)院校：集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，工作單位：惠安第三中學(xué)。

（惠安第三中學(xué) 362100）