袁海燕

【摘要】 電影與教育的關(guān)系一直以來都是學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)，而其中對(duì)于紅色電影的強(qiáng)調(diào)則是站在了基于電影藝術(shù)本體美學(xué)上，努力建構(gòu)其在國(guó)家民族、宏觀政治等層面上所折射出的愛國(guó)主義教育。在物欲橫流的消費(fèi)時(shí)代，電影擔(dān)負(fù)著啟迪民眾智慧、塑造民族形象、建設(shè)國(guó)家精神等多重功能，其中紅色題材電影正是一種更加直接而有效地與觀眾溝通民族情感與國(guó)家話語的一種電影形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】 電影教育;紅色電影;教育價(jià)值

【中圖分類號(hào)】J90 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）17-0064-02

電影作為視覺文化的重要讀本，兼具商業(yè)、藝術(shù)、教育的多種功能，同時(shí)在建構(gòu)人類意識(shí)或精神方面有其獨(dú)特的效能，而紅色電影作為講述民族國(guó)家歷史的媒介典型，更是體現(xiàn)了其教育潛能的普遍性和有效性。可以說，電影和教育的關(guān)系由來已久。早在1934年，潘公展就認(rèn)識(shí)到電影在國(guó)民教育與文化傳播上的根本意義。在文章《實(shí)施電影教育的途徑》一文中，潘公展提出了實(shí)施電影教育的途徑，其中第一條建議就是：“發(fā)揮‘娛樂電影’之正面的積極的教育作用?！边@其中暗含的意義就是從根本上區(qū)別了“教育的電影”和“電影的教育”兩者的本質(zhì)差異，潘公展談道：“電影從娛樂的工具進(jìn)展為教育的工具，這不但是科學(xué)的一種新的光彩，而簡(jiǎn)直是整個(gè)社會(huì)文化的一種偉大的建設(shè)的力量?！笨梢哉f，紅色電影的創(chuàng)作傳統(tǒng)伴隨著中國(guó)電影的整個(gè)歷史發(fā)展過程，特別是在新中國(guó)成立初期，在國(guó)家政策的支持下攝制了豐富多彩的紅色題材電影，使得中國(guó)紅色電影創(chuàng)作達(dá)到了歷史性高潮。

一、中國(guó)紅色電影的教育傳統(tǒng)與文化傳承

紅色電影承載了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋職責(zé)，承載著對(duì)青年學(xué)生建構(gòu)健康的社會(huì)觀、人生觀的引導(dǎo)功能，起到了提升民族國(guó)家的精神境界和文化底蘊(yùn)的作用。紅色電影作為以視聽形式為表達(dá)手段的藝術(shù)形態(tài)，為青年觀眾建構(gòu)了重新了介入革命歷史現(xiàn)場(chǎng)的具體情境，為青年觀眾提供了無數(shù)崇高的英雄典范或效仿對(duì)象，觀眾可以切實(shí)地感知銀幕上的英雄，并與英雄一起經(jīng)歷曾經(jīng)發(fā)生的艱苦卓絕，從外而內(nèi)地得到心靈的凈化與思想的提升。

早期的中國(guó)電影人更是智慧地發(fā)掘了電影的教育價(jià)值，1920年留學(xué)歸來的戲劇家洪深于彼時(shí)就明確表達(dá)：“電影比舞臺(tái)劇更能深入民眾，是更好的教育社會(huì)的工具。”1931年9月，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，明確了電影人通過電影“為革命斗爭(zhēng)服務(wù)的任務(wù)”，并且在“劇聯(lián)”通過的左翼戲劇電影運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)《最近行動(dòng)綱領(lǐng)》中提出：“組織電影研究會(huì)，吸收進(jìn)步的演員與技術(shù)人才，以為中國(guó)左翼電影運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)?！痹诖嘶A(chǔ)上，促成了左翼電影的創(chuàng)作高潮。夏衍、田漢等早期中國(guó)電影人正是在這段時(shí)間，創(chuàng)造了《狂流》《三個(gè)摩登女性》《民族生存》《時(shí)代的兒女》等重要作品。

后來，這波革命性的電影運(yùn)動(dòng)遭遇了國(guó)民黨的文化圍剿，歷經(jīng)艱難。但不管怎樣，“他們以言傳身教的方式，啟迪民眾，改變了中國(guó)電影的文化觀?！痹谀莻€(gè)特殊的年代里，電影不僅以簡(jiǎn)單形象的方式向普通民眾深刻剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)承擔(dān)了宣傳正確思想教育理念的重大職責(zé)。在一路泥濘荊棘中，中國(guó)電影走過了屬于它的“黃金時(shí)代”。

在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期的十七年時(shí)期，中國(guó)電影人更是創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典紅色題材電影，比如《新兒女英雄》《中華兒女》《青春之歌》《小兵張嘎》《雞毛信》《鐵道游擊隊(duì)》《地道戰(zhàn)》等等，這些電影“為中國(guó)觀眾貢獻(xiàn)了一副極為壯觀的中華民族譜系，其所呈現(xiàn)的英雄主義精神，不僅在當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在還是將來都將是中華民族極為珍貴的精神財(cái)富?！痹谶@些電影中所傳遞出來的民族團(tuán)結(jié)、英雄故事、國(guó)家精神等積極樂觀的藝術(shù)理念，是中國(guó)電影一直堅(jiān)守的理想與情懷。

電影創(chuàng)作者把目光聚集到剛剛過去的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，用鏡頭再現(xiàn)了那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中用生命全力反擊的戰(zhàn)斗姿態(tài)與英雄形象。電影提供給觀眾一個(gè)具體的情境去觀看、理解和思考過往的歷史，這也是電影這一技術(shù)裝置從記錄影像成功走進(jìn)人們精神世界的實(shí)踐路徑。電影的媒介特性讓我們?cè)诟兄@個(gè)世界的過程中，使得我們關(guān)照事件或人物的注意力和心理行為變得具體而生動(dòng)。

在戰(zhàn)時(shí)，電影更是體現(xiàn)了其在政治宣傳方面的極大影響力，正如弗里德里希？基特勒所言：“當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇電影，通信區(qū)就變成了前線，宣傳的媒體就變成了感知，杜希影院就變成了打擊隱形敵人的作戰(zhàn)方案?！痹谟^眾的情感深處，“這些洋溢著理想主義激情和英雄主義氣質(zhì)的影片，深深扎根于艱苦卓絕又波瀾壯闊的中國(guó)革命實(shí)踐，極大地滿足了廣大人民理解歷史、走進(jìn)英雄的精神需求，也極大地增強(qiáng)了他們建設(shè)國(guó)家的自豪感?！?/p>

由此而言，紅色經(jīng)典電影中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值是顯見的，其內(nèi)涵包含愛國(guó)主義教育、民族精神塑造、政治信仰建立與文化理念建構(gòu)等多方面內(nèi)容，且這種形式本身也是對(duì)傳統(tǒng)教育手段和教育內(nèi)容的豐富與拓展。通過電影講故事的方式可以把原本相對(duì)抽象的思想理念或觀念，通過演員的演繹，宏大歷史事件的鋪陳，以及戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的重現(xiàn)，使得觀眾依從“復(fù)原的歷史現(xiàn)場(chǎng)”轉(zhuǎn)而認(rèn)同劇中的英雄人物，最終達(dá)到情感與思想上的深刻共鳴。

二、紅色電影的當(dāng)代思想教育功能與實(shí)踐價(jià)值

近些年，紅色題材電影的創(chuàng)作不僅在藝術(shù)質(zhì)量上，同時(shí)在商業(yè)影響力上都顯示了較為良性的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！都t海行動(dòng)》《戰(zhàn)狼》《厲害了，我的國(guó)》《湄公河行動(dòng)》《攀登者》《古田軍號(hào)》等等，這些電影在兼顧娛樂性的同時(shí)成功輸出了政治性的表達(dá)，所塑造的國(guó)家形象與以往傳統(tǒng)紅色經(jīng)典中的國(guó)家形象截然不同，一個(gè)遭遇劫難的國(guó)家在經(jīng)歷重重困境之后終于成為一個(gè)強(qiáng)者。在全球一體化的大背景下，人類成為真正意義上的“命運(yùn)共同體”，而中國(guó)在和平發(fā)展的道路上繼往開來，彰顯了一個(gè)大國(guó)的心胸和氣魄，“但不管如何轉(zhuǎn)變，紅色電影所傳承的奮斗精神一直沒變，紅色電影以創(chuàng)新來維系奮斗的主題一直沒變?！睈蹏?guó)主義教育的輸出方式和國(guó)家民族精神的刻畫變得不再單調(diào)或刻板，這種與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)追求和表達(dá)方式，同樣符合現(xiàn)代觀眾的審美期待與美學(xué)追求。

2018年春節(jié)檔期上映的《紅海行動(dòng)》由香港導(dǎo)演林超賢執(zhí)導(dǎo)，講述了在中東伊維亞共和國(guó)發(fā)生戰(zhàn)亂，中國(guó)海軍受命前往執(zhí)行撤僑任務(wù);在執(zhí)行任務(wù)的過程中，中國(guó)海軍遭遇了恐怖組織的強(qiáng)烈阻擊;在激烈的戰(zhàn)火中，中國(guó)海軍表現(xiàn)出“氣吞萬里如虎”的英勇，一個(gè)大國(guó)的軍威得以弘揚(yáng);中國(guó)政府的態(tài)度也是威風(fēng)凜凜，即便只剩下最后一個(gè)僑民也要付出全部代價(jià)救援;中國(guó)僑民的生命在異國(guó)他鄉(xiāng)，得到了最溫暖的尊重。電影通過具體的故事細(xì)節(jié)，生動(dòng)精美的視聽影像，在不經(jīng)意間傳遞出深刻的愛國(guó)熱情，真實(shí)而動(dòng)人。紅色電影整體藝術(shù)質(zhì)量的提升，當(dāng)然得益于中國(guó)電影制作水平在軟實(shí)力和硬實(shí)力上的共同進(jìn)步，正如李道新所言：“電影故事里的硬實(shí)力跟軟實(shí)力相輔相成、相得益彰，并共同構(gòu)成電影的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念以及歷史記憶和文化認(rèn)同?！?/p>

2016年，林超賢就曾執(zhí)導(dǎo)過《湄公河行動(dòng)》。這部由公安部授權(quán)改編的電影，主要講述了中國(guó)警察為了洗清被毒販栽贓并殘忍殺害的13名中國(guó)船員的清白，在境外奮力追兇并成功抓獲特大毒梟的故事?，F(xiàn)代鏡頭技法加上類型片的剪輯方法，讓故事驚心動(dòng)魄，在流暢的情節(jié)推動(dòng)中國(guó)家形象矗然而立，所謂的愛國(guó)不就是在普通生命得到最大程度的尊重后的一種自然情感流露嗎？中國(guó)警察堅(jiān)守自己的使命，為中國(guó)公民的生命奮力拼搏，這樣的感動(dòng)必將深留觀眾心靈深處。觀眾通過這些故事不斷更新自己的生命體驗(yàn)，通過多元視角來看待和理解這個(gè)世界，從而真正領(lǐng)會(huì)到人生的趣味與生命的價(jià)值。

時(shí)至今日，中國(guó)紅色題材電影創(chuàng)作顯然已經(jīng)形成或具備了好萊塢類型電影的創(chuàng)作思路、創(chuàng)作模式與創(chuàng)作能力。新時(shí)代的背景下，我們更加應(yīng)該看到紅色電影在教育中所發(fā)揮的積極作用與效能。當(dāng)然，隨著一系列紅色電影在市場(chǎng)上所引起的強(qiáng)烈反響，有部分創(chuàng)作者利用市場(chǎng)效應(yīng)對(duì)紅色題材進(jìn)行過度商業(yè)化的開發(fā)，以期獲取暴利，這顯然有悖于紅色題材電影創(chuàng)作的內(nèi)在訴求，更加有悖于紅色文化所倡導(dǎo)的核心旨意。但不管怎樣，紅色電影走到今天，已然開辟出了一條通往“人”的電影本體講述路徑，并積極與時(shí)代互動(dòng)，形成了“我”與“祖國(guó)”深刻融合的故事講述的新方式。

在中國(guó)電影發(fā)展史上，紅色電影的創(chuàng)作與影響力在曲折中不斷向前，其在思想、政治、教育與藝術(shù)審美培養(yǎng)上的獨(dú)特性價(jià)值正在被重新確認(rèn)。紅色電影作為擔(dān)負(fù)弘揚(yáng)民族精神文化表達(dá)的重要文本，應(yīng)該繼續(xù)深挖歷史現(xiàn)實(shí)、主題思想與藝術(shù)表達(dá)。電影的核心議題是“人”，紅色電影當(dāng)然也概莫能外?；跉v史現(xiàn)實(shí)的紅色題材電影在創(chuàng)作的過程中，能夠關(guān)注個(gè)體命運(yùn)在時(shí)代中所遭遇的波瀾，同時(shí)注入新鮮的關(guān)于個(gè)體與國(guó)家關(guān)系的現(xiàn)代讀解，是中國(guó)紅色電影在藝術(shù)層面的整體性跨越。對(duì)于現(xiàn)代觀眾而言，能在電影中感受到民族國(guó)家的力量，同時(shí)修正自己的思想缺陷，從而找到內(nèi)心的依靠。

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