課題信息：本文系藤縣教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度小課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文課程內(nèi)容的有效融合途徑的研究》（課題編號(hào)：2020X014）研究成果

摘要：當(dāng)今時(shí)代下，隨著電子科技的日新月異以及各種文化之間的交流不斷增強(qiáng)，文化之間的特征也開始進(jìn)入大同小異的同質(zhì)化階段。然而，無(wú)論外界環(huán)境如何變化，優(yōu)秀文化依舊能夠在紛雜的環(huán)境中脫穎而出，以其自身優(yōu)秀的文化魅力以十分強(qiáng)大的感染力影響著一代又一代青年不斷地奮斗。在實(shí)踐之中，不斷豐富的人生境界，同時(shí)也指引著無(wú)數(shù)人的人生方向。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 ;傳統(tǒng)文化;語(yǔ)文教學(xué)

引言：

我國(guó)傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年的光輝歲月之中催生，并在長(zhǎng)期的歷史征程中不斷地豐富自己的內(nèi)涵，也鼓舞著一代又一代國(guó)人不斷地奮斗和超越。新時(shí)代之下，進(jìn)入高中階段語(yǔ)文教學(xué)的主體開始慢慢有轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化的趨勢(shì)，其中最明顯的一點(diǎn)就是大量文言文以及古代詩(shī)詞數(shù)量的增加。而這些詩(shī)詞以及文言作品中表達(dá)和傳遞出的情感以及內(nèi)涵，都凝結(jié)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及其重要性

傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)主義文化體系中的核心內(nèi)容和重要組成部分，它深深植根于國(guó)人心中，即使經(jīng)歷了數(shù)千年的歲月變遷依舊以其獨(dú)特的方式傳承下來(lái)，并深深影響著一代又一代人。而這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，又在一定程度上增強(qiáng)了全民族的文化認(rèn)同感，豐富了人們的精神世界，提高了全民族的文化底蘊(yùn)以及民族修養(yǎng)。然而對(duì)于任何事物我們都需要全面地看待，在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知過(guò)程中也要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有選擇的繼承。傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不可避免地會(huì)帶有時(shí)代的印記以及一些不好的風(fēng)俗和傳統(tǒng)，而這些都是與新時(shí)代思想和觀念不相符的。如果一味地選擇全盤接受，不僅會(huì)影響到正常的生活，還會(huì)制造出許多的負(fù)面影響。所以，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要學(xué)會(huì)以正確的方式去選擇和對(duì)待，繼承其中積極的，正面的，有助于發(fā)展自我的部分;摒棄傳統(tǒng)文化中消極的，負(fù)面的，不利于自身發(fā)展的部分。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）以高中語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，深入挖掘增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

任何事物的認(rèn)知都需要經(jīng)歷一個(gè)，從陌生到熟悉，從無(wú)到有，從淺至深的過(guò)程。而傳統(tǒng)文化，畢竟離我們的時(shí)代相隔太遠(yuǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致我們無(wú)法直接的獲取直接信息。所以，就需要通過(guò)一個(gè)個(gè)載體的深入探索和挖掘去發(fā)現(xiàn)藏在那些載體背后更深層面的文化積累。而高中語(yǔ)文教材中大量的文言篇目，以及優(yōu)秀的古代詩(shī)詞，都為我們獲取傳統(tǒng)文化提供了大量?jī)?yōu)秀的素材。所以在分析文章的時(shí)候，教師可以對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定程度的拓展。比如，針對(duì)一個(gè)文化現(xiàn)象或者是一個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行更深層次的分析，歸納總結(jié)出一般規(guī)律，幫助學(xué)生更好地掌握和理解。（二）以生活中的民俗以及傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，在語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

所有的藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和靈感都來(lái)源于我們的日常生活，但又高于生活。所以在傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文的融合和探索之中，引入日常生活中的傳統(tǒng)習(xí)俗等，就能夠幫助我們更加快速地理解傳統(tǒng)文化。教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，如果有遇到有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日或者民族風(fēng)俗的相關(guān)問題，可以引用生活中的一些習(xí)慣，然后從這些習(xí)慣和現(xiàn)象出發(fā)，分析傳統(tǒng)習(xí)俗背后的淵源。 每一個(gè)民俗或者習(xí)慣的產(chǎn)生背后都有其原因和意義。深刻追溯其背景和原因，通過(guò)對(duì)具體事項(xiàng)的感知能夠幫助學(xué)生更好地理解文化現(xiàn)象的內(nèi)涵。同時(shí)，在特定的背景之下特定文化內(nèi)涵的意義會(huì)更加形象并且更加容易被感知。

（三）多引入經(jīng)典名家名作以及課外作品，幫助學(xué)生增加傳統(tǒng)文化的積累

關(guān)于傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)或者是每一個(gè)文化現(xiàn)象的產(chǎn)生背景，都會(huì)有一些傳奇故事或者是傳說(shuō)。所以，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師可以多引入一些相關(guān)的經(jīng)典篇目，讓學(xué)生能夠從不同的角度去發(fā)現(xiàn)和探索，從而加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和素養(yǎng)。在重點(diǎn)篇目的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以有計(jì)劃，有目的讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化的積累中去。

（四）引入正確的學(xué)習(xí)模式，樹立良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣

前邊我們提到了，關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持以正確的思維去接納。 但是關(guān)于是非對(duì)錯(cuò)，每一個(gè)人心中都一套自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，在教學(xué)過(guò)程中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的是非觀以及價(jià)值觀。關(guān)于如何引導(dǎo)，也是一個(gè)十分關(guān)鍵的問題。比如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中教師可以先讓學(xué)生針對(duì)某一事件闡述自己的意見和看法，然后讓其他的同學(xué)一起探討和分析該理論和邏輯值中的某些正確的或者是不正確卻的方面，通過(guò)交流和探討學(xué)生就能夠發(fā)現(xiàn)在自己的認(rèn)知邏輯中不成熟或者是不全面的想法。通過(guò)此方法，能夠幫助學(xué)生及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，并且能夠及時(shí)地處理問題。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在探討和學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠建立一套屬于自己的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化的邏輯體系。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)以及國(guó)家的發(fā)展有著十分重要的意義和影響。但是，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)需要我們有選擇地去繼承，對(duì)待傳統(tǒng)文化也應(yīng)該以“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度對(duì)待。本文針對(duì)高中階段語(yǔ)文教學(xué)以及傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系做了簡(jiǎn)要分析，并且對(duì)于如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中探索和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做了幾點(diǎn)探索和建議，以供大家參考。

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