王銀花

摘要：陶行知強(qiáng)調(diào)“生活即教育”。我國(guó)教育在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)關(guān)注應(yīng)試，但結(jié)果不盡如人意。新課程改革開(kāi)始之后，陶行知的教學(xué)理念受到關(guān)注，并改變了各科教師的教育教學(xué)方法。具體到小學(xué)語(yǔ)文的日常教學(xué)中，則著重體現(xiàn)在口語(yǔ)教學(xué)方面。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 口語(yǔ)教學(xué) 創(chuàng)意表達(dá) 陶行知理念

陶行知倡導(dǎo)將生活與教育融合在一起，將學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性融合在一起，將教學(xué)與學(xué)習(xí)融合在一起。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生的生活環(huán)境也隨之發(fā)生根本性變化。延續(xù)以往的教學(xué)模式，并使學(xué)生于其中獲益，幾乎變成了不可能的事情。對(duì)此，陶行知的教育理念開(kāi)始回歸，各級(jí)教師也開(kāi)始了對(duì)陶行知理論的研究。

一、口語(yǔ)交際與陶行知理念

根據(jù)陶行知的“學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際”的有關(guān)理論，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)局限于課本。教師應(yīng)注重教材與實(shí)際生活的結(jié)合，讓學(xué)生明白，語(yǔ)文并不只是抽象的人文學(xué)科知識(shí)的整合，更是活生生的現(xiàn)實(shí)世界。語(yǔ)文作為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、探索世界的橋梁，在學(xué)齡兒童的啟蒙教育中，占據(jù)非常重要的地位。它是承載信息、進(jìn)行交流的工具、符號(hào)和媒介。學(xué)齡兒童如果在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，缺乏相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，就無(wú)法正常地與人交流。口語(yǔ)交際是語(yǔ)文課程中具有較強(qiáng)實(shí)踐性的內(nèi)容，也是語(yǔ)文課程教學(xué)中較為重要的一部分。學(xué)生通過(guò)口語(yǔ)交際來(lái)表達(dá)思想，也通過(guò)口語(yǔ)交際來(lái)感悟人生、感知社會(huì)。因此，口語(yǔ)交際是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分內(nèi)容，必須引起足夠的重視。

二、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)的弊病

小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教育的弊病除了包括課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)、無(wú)法引起學(xué)生共鳴、提高其學(xué)習(xí)興趣之外，還包括只圍繞課本內(nèi)容進(jìn)行日常教學(xué)活動(dòng)，所傳授的知識(shí)內(nèi)容也多具有書(shū)面化傾向。然而，語(yǔ)言本身是靈動(dòng)的，倘若學(xué)生無(wú)法通過(guò)更具有實(shí)踐性的、更貼近生活的口語(yǔ)交際，尋找語(yǔ)文學(xué)科在書(shū)面與生活之間的平衡，就無(wú)法完全體會(huì)語(yǔ)文作為語(yǔ)言藝術(shù)所具備的獨(dú)特美感，也就無(wú)法深入語(yǔ)言內(nèi)部，學(xué)習(xí)其中的深刻哲理。換句話說(shuō)，語(yǔ)文這門學(xué)科不僅需要教學(xué)生通過(guò)日常的課堂教學(xué)活動(dòng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音、生字詞以及課文，更需要增加適量的口語(yǔ)交際內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練。當(dāng)然，在語(yǔ)文課程的日常教學(xué)中，的確有一部分教師逐漸意識(shí)到了口語(yǔ)交際的重要性，也在課堂中適當(dāng)增加了口語(yǔ)交際的內(nèi)容，但大多數(shù)課堂教學(xué)方法都比較單一，無(wú)法獲得較好的教學(xué)效果。

三、構(gòu)建口語(yǔ)創(chuàng)意表達(dá)多元平臺(tái)

1.結(jié)合課本展開(kāi)話題討論

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注口語(yǔ)交際內(nèi)容，并不代表不重視課文教學(xué)。好的口語(yǔ)交際教學(xué)方法不應(yīng)讓學(xué)生感覺(jué)是在完成任務(wù)，而應(yīng)從課本內(nèi)容延伸而來(lái)，這樣才顯得自然，也容易讓學(xué)生接受。這樣的訓(xùn)練方式，也不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得貿(mào)然提起話題很突兀。例如，教師可以通過(guò)對(duì)人教版一年級(jí)上冊(cè)課文《雪地里的小畫(huà)家》的講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)動(dòng)物的腳印進(jìn)行了解。這些都是生活中的常識(shí)，在課堂上對(duì)這篇課文進(jìn)行講解，學(xué)生不會(huì)覺(jué)得難以理解。教師還可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在下雪天經(jīng)歷的趣事，這也是對(duì)學(xué)生的概括敘述能力的鍛煉。除此之外，教師還可以組織學(xué)生對(duì)動(dòng)物冬眠習(xí)性的資料進(jìn)行查閱，然后在課堂上用一定的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行概括，這也是鍛煉學(xué)生口語(yǔ)交際能力的一種方式。通過(guò)資料查找，學(xué)生還能增進(jìn)對(duì)大自然中各類動(dòng)物習(xí)性的認(rèn)知，可謂一舉兩得。

2.小組討論與課堂評(píng)價(jià)相結(jié)合

隨著教育改革的推進(jìn)，諸多新型教學(xué)方法被運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，其中就有小組討論法和課堂評(píng)價(jià)法。在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師不應(yīng)拘泥于某一種方法，應(yīng)擇優(yōu)選用。陶行知的教學(xué)方法在現(xiàn)代教育教學(xué)中能夠起到積極作用，教師可以將其運(yùn)用到教學(xué)中，使教學(xué)效果更好。小組討論、課堂評(píng)價(jià)教學(xué)方法與陶行知教育觀念的結(jié)合，是非常有意義的。并不是每一名學(xué)生都能夠在公眾場(chǎng)合自然地發(fā)表言論，闡述觀點(diǎn)，這和小學(xué)生的性格有關(guān)。很多學(xué)生由于性格較為內(nèi)向，因此，公開(kāi)闡述的口語(yǔ)交際對(duì)于他們而言是很困難的。另外，上課發(fā)言的口語(yǔ)交際練習(xí)覆蓋面并不廣，并不能讓每一個(gè)學(xué)生都參與其中，因此，應(yīng)進(jìn)行一定改進(jìn)。而小組討論可以讓每位學(xué)生暢所欲言，獲得口語(yǔ)能力的提升。例如，在人教版一年級(jí)上冊(cè)《比尾巴》的教學(xué)中，教師可以通過(guò)課文的引申，讓學(xué)生對(duì)擬人的修辭手法有簡(jiǎn)單的了解。然后在小組討論中，通過(guò)與同學(xué)的交流，學(xué)生可以自己創(chuàng)作類似的、充滿童趣的詩(shī)歌。除了小組討論之外，課堂評(píng)價(jià)也是一種提升口語(yǔ)能力的方式。課堂評(píng)價(jià)可以分為學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等。在評(píng)價(jià)中，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自我反思，也能夠?qū)W會(huì)欣賞其他學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)，并向他們學(xué)習(xí)。而教學(xué)互評(píng)與陶行知的教學(xué)理念有異曲同工之妙。這就說(shuō)明，這些教學(xué)方法除了能夠鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)能力，還有許多附加價(jià)值，值得借鑒。

3.通過(guò)活動(dòng)提升口語(yǔ)能力

多元化平臺(tái)設(shè)置意味著教師在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練時(shí)，不應(yīng)局限于課堂中。在生活中，口語(yǔ)交際的用途與范圍非常廣。而對(duì)于學(xué)齡期的兒童來(lái)說(shuō)，太過(guò)傳統(tǒng)的練習(xí)模式反而會(huì)讓學(xué)生感到枯燥，學(xué)生倘若感受不到口語(yǔ)交際的樂(lè)趣，就無(wú)法自主地提升口語(yǔ)能力。從這個(gè)方面看來(lái)，搭建口語(yǔ)訓(xùn)練的平臺(tái)是很有必要的。而對(duì)于學(xué)齡期的兒童來(lái)說(shuō)，通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)他們進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練，可以取得很好的效果。教師可以從課本出發(fā)，開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)口語(yǔ)能力訓(xùn)練的興趣。教師還可以通過(guò)“語(yǔ)文園地”等主題，進(jìn)行情景模擬活動(dòng)，這不僅使語(yǔ)文教學(xué)貼近小學(xué)生的實(shí)際生活，還能夠讓學(xué)生直觀感受語(yǔ)文課程在實(shí)際生活中的作用。教師還可以在節(jié)日活動(dòng)中組織學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)能力訓(xùn)練。例如，在元宵節(jié)，組織學(xué)生參與猜燈謎競(jìng)賽，讓口語(yǔ)訓(xùn)練滲透到生活的方方面面，也讓學(xué)生在日常的口語(yǔ)訓(xùn)練中，了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

交流與溝通是人類文明進(jìn)步的必要手段。而語(yǔ)文課程作為母語(yǔ)課程，自然應(yīng)將對(duì)學(xué)生口語(yǔ)能力的培養(yǎng)放在較為重要的位置上。這種培養(yǎng)應(yīng)是貼近生活實(shí)際的，而不是空中樓閣。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，依據(jù)教育發(fā)展動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)模式，讓更多的學(xué)生接受語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，讓學(xué)生在最應(yīng)打下扎實(shí)語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)的時(shí)期，體會(huì)口語(yǔ)練習(xí)的魅力。

參考文獻(xiàn)

張曉輝，馬強(qiáng).小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的提升作用[ J].語(yǔ)文建設(shè)，2016（2）：5-6.