包偉柯 樊靜怡

瓷器是我國(guó)古代居民創(chuàng)造的物質(zhì)文化財(cái)富。 宋元時(shí)期，精美瓷器不僅供國(guó)人使用欣賞，而且還會(huì)通過水運(yùn)和陸運(yùn)等運(yùn)輸方式銷往世界各地。 尤其是古代絲綢之路的貫通，不僅為中原文化和草原文化的交流與融合提供了必要的交通條件，而且輸入西域的物資數(shù)量有所增加，質(zhì)量也有所提高，其中不乏制作精美的瓷器。 但是由于古代交通條件的限制和瓷器易碎的特性，能夠保存下來的瓷器數(shù)量極少，這一點(diǎn)在近些年對(duì)新疆地區(qū)進(jìn)行的考古發(fā)掘工作中逐漸得到了證實(shí)。在新疆出土的為數(shù)不多的瓷器中，阿力麻里古城發(fā)現(xiàn)的一批元代瓷器顯得尤為重要。

阿力麻里古城位于現(xiàn)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)61 團(tuán)2 連境內(nèi)，距離霍城縣約35 公里，克干河流經(jīng)城的東部、南部。 1225 年，成吉思汗之子察合臺(tái)建立以“阿力麻里城”為首都的“察合臺(tái)汗國(guó)”，后經(jīng)“東察合臺(tái)汗國(guó)”“蒙兀爾斯坦”，一度成為歷史上有名的繁華城市，曾有“中亞樂園”之稱。

阿力麻里古城作為絲綢之路北線的交通樞紐，不僅是中西方文化交流和貿(mào)易的重要城市，而且也是研究絲綢之路與草原文化的重要基地。 其發(fā)達(dá)的館驛系統(tǒng)為絲綢之路商人的興販貿(mào)易活動(dòng)提供了重要的物質(zhì)條件，也由此匯集了來自中原和東南地區(qū)的豐富物資，古城出土的元代青釉瓷器就是當(dāng)時(shí)頻繁貿(mào)易活動(dòng)的見證。

1975 年冬，農(nóng)四師團(tuán)場(chǎng)職工在阿力麻里古城克干渠西岸的一座窖藏中發(fā)現(xiàn)了24 件瓷器。 后經(jīng)新疆博物館專家鑒定，這是一批極其珍貴的元代青釉瓷器，圖案多采用卷草紋、花卉紋和波浪紋，器形以敞口、弧壁、圈足為特征， 為元代龍泉窯瓷器的典型風(fēng)格，屬于元代龍泉窯中的精品。 如青釉雙鳳紋碗（圖1）， 葵花式口沿外敞， 弧腹稍內(nèi)收，平底，圈足。 口沿外腹部置數(shù)條凹槽與圈足相連，內(nèi)壁平底上部模印對(duì)稱雙鳳紋呈展翅飛翔狀，間隙模印荷花、牡丹與之遙相呼應(yīng)。 青釉高足碗（圖2），圓唇，敞口，圓弧腹內(nèi)收，中空高圈足稍外撇。 通體施青釉，外壁口沿下施兩周弦紋，腹部施一周仰蓮紋，內(nèi)壁刻畫一周卷草紋。 這兩件器物與故宮博物院收藏的龍泉窯凸花葵口碗和龍泉窯青釉刻花雜寶紋高足碗[1]在器形特征、制作工藝、裝飾方法等方面如出一轍，應(yīng)屬于同時(shí)期龍泉窯器物。

圖1 元青釉雙鳳紋碗

圖2 元青釉高足碗

另外一個(gè)窖藏發(fā)現(xiàn)于距此地南約100米處，但窖藏內(nèi)瓷器大多已殘損，難以修復(fù)。瓷片中可辨器形有碗、盤、盞和帶耳罐等，大多是由龍泉窯、磁州窯、鈞窯等內(nèi)地名窯燒造的青釉瓷和白地黑花瓷器，甚至還有元代樞密院在景德鎮(zhèn)訂燒的樞府瓷和元青花。 經(jīng)新疆博物館的文物專家修復(fù)，最終將一件青釉龍泉龍舞海浪盤（圖3）和一件青花高足碗（圖4）進(jìn)行了復(fù)原。

青釉龍泉龍舞海浪盤，敞口寬沿，器形較大，胎體厚重，通體施青釉。 盤內(nèi)底刻畫一舞動(dòng)龍紋，龍身短而兇猛可畏，細(xì)頸、有鱗、四爪，矯健靈活，內(nèi)壁刻畫卷浪海水紋，外壁刻畫仰蓮紋，為龍泉窯典型的浮雕式貼花裝飾。 此盤內(nèi)底龍紋有“四爪”，可證明其并非官窯瓷，有可能是供大臣使用的民用器。

青花高足碗，直口，腹部圓收，竹節(jié)狀喇叭高足，器形敦實(shí)，白釉底色略含青，青花發(fā)色偏灰，層次感強(qiáng)。 器身青花色料濃淡不勻，圖案模糊不清，完全呈霧狀散布。 碗外壁有一圈蓮花瓣圖案， 圈足部分呈四節(jié)竹枝狀，上釉技術(shù)極差， 碗沿處釉料下流痕跡明顯，在外壁形成約1 毫米厚的“釉臺(tái)”。 碗口內(nèi)壁似繪有一圈纏枝牡丹，碗心有對(duì)稱的鳳凰圖案。 畫意入筆為頓筆，用色勻暢，毫無滯澀感。 從釉料分析，該青花碗圖案中有明顯的黑斑點(diǎn)，屬于典型的蘇麻離青料特征。 由于燒制工藝不同以及火候、還原氣氛不同等原因，蘇麻離青料在各個(gè)歷史時(shí)期的成色有明顯差別。 經(jīng)學(xué)者分析，這件阿力麻里古城出土的青花瓷在入窯燒造時(shí)，因蘇麻離青料不能適應(yīng)過高溫度，最終導(dǎo)致大部分青花圖案模糊不清。 這樣一件并不能稱為元青花精品的瓷器出現(xiàn)在距景德鎮(zhèn)數(shù)千公里之外的察合臺(tái)汗國(guó)都城，可見當(dāng)時(shí)青花瓷在新疆地區(qū)的珍稀程度。

1999 年5 月，新疆伊犁哈薩克自治州文物管理所從阿力麻里古城附近的霍城縣蘆草溝鎮(zhèn)西寧莊村，征集到一件珍貴的元代景德鎮(zhèn)窯 “青花鳳頭流扁執(zhí)壺”[2]， 器物通高18.4 厘米，口徑4.3 厘米，腹徑17.2 厘米，厚7 厘米，底徑長(zhǎng)8.9 厘米，寬4.8 厘米。 直口束頸，圓形扁腹，壺流呈鳳首狀，鳳尾曲柄已殘，橢圓矮圈足稍外撇。 胎骨潔白，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，白色中閃青。 口沿及足壁繪制回紋，腹部上半部繪制展翅飛翔的鳳凰，下半部繪纏枝牡丹紋，盡顯雍容華貴之美。 青花色澤凝重鮮麗，有暈散現(xiàn)象，濃重處形成黑色結(jié)晶斑。整個(gè)器物采用裝飾和造型融合為一體的藝術(shù)技巧，別致新穎。 （圖5）

首都博物館收藏的一件元青花鳳首扁執(zhí)壺，出土于北京舊鼓樓大街元代居住遺址內(nèi)，是元代宮廷貴族的生活用品，與在阿力麻里古城征集的這件青花鳳頭流扁執(zhí)壺大小相近，樣式相同，唯一的區(qū)別在于壺身的花紋。 首都博物館藏品壺身為卷草紋，而阿力麻里古城的這件壺身為鋸齒紋。 有學(xué)者指出， 這兩件元青花鳳首扁執(zhí)壺乃是一對(duì)，即一雌一雄，合稱鸞鳳[3]。

圖3 元青釉龍泉龍舞海浪盤

圖4 元青花高足碗

圖5 元青花鳳頭流扁執(zhí)壺

元代是少數(shù)民族蒙古族建立的封建王朝，雖然北方制瓷業(yè)逐漸衰落，但南方卻因大批窯工南遷有了很大的發(fā)展，尤以浙江龍泉窯和江西景德鎮(zhèn)窯最為典型。 龍泉窯是中國(guó)歷史上著名的六大窯系之一，燒制時(shí)間有1600 余年，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。 而景德鎮(zhèn)窯沿襲兩宋時(shí)期工藝技法，發(fā)明了“瓷土加高嶺土”的“二元配方”，提升了瓷器生產(chǎn)數(shù)量和質(zhì)量， 使其逐漸崛起并得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為全國(guó)的制瓷中心。 不同時(shí)期的瓷器造型紋飾及工藝技術(shù)，反映了該時(shí)期社會(huì)物質(zhì)文化發(fā)展的狀況，映射出了這一時(shí)期人們?cè)趯徝雷非笊系淖杂X與不自覺[4]?！耙?yàn)槊晒抛宕挚窈婪派茟?zhàn)等特點(diǎn)， 元代瓷器造型多數(shù)高大、厚重，從瓷器中表現(xiàn)出蒙古族豪放大氣的性格”。[5]

阿力麻里古城出土的龍泉窯瓷器和景德鎮(zhèn)窯瓷器造型端莊厚重，尺寸較大，常以龍鳳紋、牡丹紋、蓮花紋作為裝飾。 雖談不上精美絕倫，但也稱得上高質(zhì)量產(chǎn)品，就算是在盛產(chǎn)瓷器的中原和東南地區(qū)，也不是家家都用得起的。 而伊犁阿力麻里古城與浙江龍泉窯、 江西景德鎮(zhèn)窯的直線距離在幾千公里，通過陸上絲綢之路從東海之濱運(yùn)送到伊犁河畔，其困難程度可想而知，因此這批瓷器的擁有者也必然是蒙古王公大臣之類的人物。

阿力麻里古城作為元代重要的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，是絲綢之路貿(mào)易運(yùn)轉(zhuǎn)的重要城市之一，“唐以及以后的元代百多年的時(shí)期，是中西交通、經(jīng)濟(jì)、政治、文化往來最為頻繁和輝煌時(shí)期，也是中亞以及附近各民族相互融合的旺盛時(shí)期”[6]。瓷器作為一種文化媒介的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越它本身的價(jià)值，而阿力麻里古城出土的龍泉窯瓷器和景德鎮(zhèn)窯瓷器為陸上絲綢之路陶瓷貿(mào)易的繁榮提供了實(shí)物證據(jù)。