賴思敏 劉石成

摘? ? 要?抗“疫”生活為立德樹人提供了有效的教育素材。初中道德與法治課堂應(yīng)立足教材文本載體，用活抗“疫”素材，做好社會(huì)法治教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、社會(huì)規(guī)則教育、社會(huì)責(zé)任教育和生命家園教育，向?qū)W生傳遞有價(jià)值的觀念認(rèn)知，提升學(xué)生的品格和素養(yǎng)。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治;抗“疫”教育

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2020）08-00-04

反思疫情，初中道德與法治課堂教學(xué)應(yīng)怎樣承擔(dān)立德樹人的使命？從哪些方向、如何實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)？我們認(rèn)為，應(yīng)基于教材文本載體，充分挖掘戰(zhàn)“疫”教育元素，將學(xué)生親歷的、復(fù)雜的、有感染力的疫情防控實(shí)踐轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，在課堂上開展社會(huì)法治教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、社會(huì)規(guī)則教育、社會(huì)責(zé)任教育和生命家園教育。

一、社會(huì)法治教育

社會(huì)法治教育是規(guī)范法律認(rèn)知、培育法治思維、提升法治素養(yǎng)的教育。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，既是法治中國(guó)建設(shè)的參與者，也是法治中國(guó)建設(shè)的推動(dòng)者。[1]而他們正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，生活在各種觀念碰撞的時(shí)代，我們必須通過(guò)有效教學(xué)幫助學(xué)生塑造正確的法治價(jià)值觀。

此次疫情中出現(xiàn)的知法犯法、法治意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，不僅提醒我們法治教育的緊迫性，更能讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)道德與法治的關(guān)系。黨和政府堅(jiān)持依法防“疫”、依法抗“疫”，在法治軌道上統(tǒng)籌推進(jìn)防控工作，有效遏制疫情，為法治教育提供了鮮活的素材?！兜赖屡c法治》七年級(jí)下冊(cè)第四單元、八年級(jí)上冊(cè)第五課和下冊(cè)教材都是法治教育的內(nèi)容載體。作為培養(yǎng)法治素養(yǎng)的主陣地，教學(xué)要規(guī)范學(xué)生的法律認(rèn)知、培養(yǎng)法治思維，通過(guò)學(xué)法、知法、守法、用法，感受法治生活的美好，堅(jiān)定法治信仰。

首先要規(guī)范法律認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生理解法律的本質(zhì)和意義。面對(duì)疫情，政府依法防控，嚴(yán)懲破壞野生動(dòng)物資源、擅自復(fù)工、拒絕接受隔離、妨害疫情防控等行為，為保障生命安全筑牢法治防護(hù)墻……教學(xué)可借此解讀與疫情防控密切相關(guān)的法律，幫助學(xué)生建構(gòu)對(duì)法律的清晰認(rèn)識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)“法律在我們身邊”時(shí)，教師可通過(guò)“疫”案釋法，解讀疫情防控的法律依據(jù)，引發(fā)學(xué)生思考法律從何而來(lái)，進(jìn)而延伸思考國(guó)家法律內(nèi)容體系是怎樣的;通過(guò)展示疫情期間政府堅(jiān)持依法防控，集中社會(huì)力量抗擊疫情，重塑秩序的系列措施，讓學(xué)生探究法律所發(fā)揮的作用，思考如果沒(méi)有這些法律，人們的生活會(huì)怎樣等問(wèn)題。借此，讓學(xué)生以“主角”的身份思考問(wèn)題，規(guī)范法律體系認(rèn)識(shí)，理解法律保障生活，明白公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，幫助學(xué)生形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的認(rèn)同和信仰，從而發(fā)自內(nèi)心地尊崇和捍衛(wèi)法律。

其次要培養(yǎng)法治思維，準(zhǔn)確把握著力點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從法治角度觀察、辨析和探究疫情防控案件中的法律關(guān)系和法律問(wèn)題。例如，在教學(xué)“法不可違”時(shí)，可選取制假售假、造謠發(fā)布虛假信息、故意隱瞞疫情及其帶來(lái)的法律懲罰后果等真實(shí)法律案例，讓學(xué)生在情境中依據(jù)法律分析案例中不同主體的法律責(zé)任，討論案例的性質(zhì)和處罰措施，更好地認(rèn)識(shí)法律規(guī)范是國(guó)家意志的體現(xiàn)、靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施、對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，可以體驗(yàn)法律的權(quán)威，樹立法律底線意識(shí)，并在分析中提高利用法律來(lái)解決生活問(wèn)題的意識(shí)和能力;可以選取疫情中的經(jīng)典案例開展模擬法庭活動(dòng)等法律實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)法治內(nèi)化于心，外化于行。

二、網(wǎng)絡(luò)道德教育

網(wǎng)絡(luò)道德教育是提升網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、激發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德自覺(jué)、培養(yǎng)健康網(wǎng)絡(luò)行為和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐的過(guò)程。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相互聯(lián)結(jié)，需要網(wǎng)絡(luò)道德來(lái)調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)主體之間的道德關(guān)系。這是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生存與發(fā)展的保證，使得網(wǎng)絡(luò)道德教育成為必然選擇，也是《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的原因。

青少年是網(wǎng)絡(luò)原著民，但其身心尚未成熟、閱歷有限，明辨是非的能力不足、情緒化明顯;加之網(wǎng)絡(luò)文化參差不齊，網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，不當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)輿情容易對(duì)青少年價(jià)值觀造成消極影響，消解社會(huì)共識(shí)，沖破網(wǎng)絡(luò)道德防線。初中《道德與法治》教材關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，集中在七年級(jí)上冊(cè)第二單元第五課和八上第一單元第二課。相關(guān)教學(xué)應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)倫理引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)道德行為的規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐的推進(jìn)等，促進(jìn)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德知情意行的統(tǒng)一。

首先要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)倫理認(rèn)知，保持獨(dú)立思考、明辨是非。在疫情中，有人歪曲事實(shí)、宣泄情緒，引導(dǎo)輿情偏差，有人以妖魔化語(yǔ)言站在道德高地審判他人，有人以正義之名盲目從眾、造謠傳謠……在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”時(shí)，可選取疫情中的網(wǎng)絡(luò)謠言案例作為探究話題，引導(dǎo)學(xué)生思考疫情謠言漫天飛的原因、后果，辨別網(wǎng)絡(luò)信息的做法和面對(duì)不確定信息的行為等，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)甄別網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)會(huì)控制轉(zhuǎn)發(fā)欲望，避免選擇性注意，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知;可利用真實(shí)案件的發(fā)生發(fā)展，還原事情真相，做好輿情解讀，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，增強(qiáng)社會(huì)主義認(rèn)同感。

其次要引導(dǎo)學(xué)生形成文明自律行為，學(xué)會(huì)尊德守法、理性表達(dá)。例如，在教學(xué)“合理利用網(wǎng)絡(luò)”時(shí)，可選擇網(wǎng)絡(luò)疫情案例，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自有選擇、擴(kuò)大范圍選擇、考慮后果選擇、公開選擇及行動(dòng)等流程，讓學(xué)生在判斷、澄清中學(xué)會(huì)理性使用網(wǎng)絡(luò);可共同提出網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范，讓學(xué)生在行為訓(xùn)練中學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)公共交往，理性發(fā)表言論。

最后要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐教育，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。在疫情中，網(wǎng)絡(luò)為道德實(shí)踐提供了新的空間，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與聯(lián)防聯(lián)控宣傳、傳播疫情防控科普知識(shí)、借助各類平臺(tái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)公益……網(wǎng)路生活是一種“我們”的共同生活，教學(xué)要培養(yǎng)“你我共在”的網(wǎng)絡(luò)生活觀念，[2]促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)。在教學(xué)“傳播網(wǎng)絡(luò)正能量”時(shí)，可通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，圍繞疫情中的某一愛心項(xiàng)目，組織學(xué)生親自參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)、確定項(xiàng)目流程、動(dòng)員宣傳等，通過(guò)小組成員的合作完成項(xiàng)目，讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)情境中，感受借助網(wǎng)絡(luò)所能傳播的正能量，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐能力。

三、社會(huì)規(guī)則教育

社會(huì)規(guī)則教育是培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，使規(guī)則內(nèi)化為認(rèn)同、外化為行為準(zhǔn)則的過(guò)程。社會(huì)由人集合而成，規(guī)則的約束能保障社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)大的國(guó)家也需要具有規(guī)則意識(shí)和理性成熟的公民。社會(huì)規(guī)則教育是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性成長(zhǎng)，建構(gòu)自我倫理原則的重要方式，能培養(yǎng)學(xué)生成為高素養(yǎng)的社會(huì)公民，實(shí)現(xiàn)從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化。[3]

在疫情中，不斷跳動(dòng)的數(shù)字、不斷更新的疫情實(shí)況，都在考驗(yàn)著人們的規(guī)則意識(shí)與理性。但諸多無(wú)知無(wú)畏、無(wú)視規(guī)則、缺乏理性的事件頻發(fā)，折射出人們規(guī)則意識(shí)、理性意識(shí)的缺乏，這是一堂代價(jià)極大、影響極壞的反面規(guī)則教育課。初中《道德與法治》關(guān)于社會(huì)規(guī)則教育的內(nèi)容主要集中在八年級(jí)第二單元，相關(guān)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)規(guī)則與自由的關(guān)系，理性客觀地對(duì)待當(dāng)前發(fā)生的一切，從而認(rèn)同規(guī)則、遵守規(guī)則，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。

首先要增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。面對(duì)疫情，有人心存僥幸，不加防護(hù);有人喪失理性、造謠傳謠;有人不遵守規(guī)則、卡點(diǎn)耍橫;有人擅離職守、臨陣脫逃;有人發(fā)國(guó)難財(cái)、亂捕殺吃;有人挑戰(zhàn)規(guī)則、哄抬物價(jià)……教師要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)則、辨識(shí)規(guī)則內(nèi)涵、原則，作出正確的價(jià)值判斷。例如，在教學(xué)“自由與規(guī)則不可分”時(shí)，要讓學(xué)生明白社會(huì)規(guī)則界定了自由的邊界，是人們享有自由的保障?？赏ㄟ^(guò)案例教學(xué)，選取現(xiàn)實(shí)中真實(shí)而典型的案例，系統(tǒng)呈現(xiàn)國(guó)家為抗擊疫情采取的硬核措施，同時(shí)對(duì)比呈現(xiàn)反面情境案例。一方面，讓學(xué)生分析情境中的行為及影響，感受規(guī)則的重要性，以及嚴(yán)懲破壞規(guī)則行為的必要性;另一方面，展示政府形成一體聯(lián)動(dòng)聯(lián)防聯(lián)控的局面，采取有力措施，使得抗擊疫情穩(wěn)定有序，全民、全社會(huì)在短時(shí)間內(nèi)控制住疫情的蔓延，守護(hù)了生命安全的作為，激發(fā)學(xué)生思考國(guó)家為什么要、為什么能控制疫情蔓延，讓學(xué)生在鮮活場(chǎng)景中明白自由和規(guī)則的關(guān)系，培養(yǎng)其對(duì)規(guī)則的內(nèi)在自覺(jué)性，學(xué)會(huì)認(rèn)同和敬畏規(guī)則。

其次要引導(dǎo)學(xué)生遵守規(guī)則的行為。疫情面前，每個(gè)人都是戰(zhàn)士，除了“沖鋒陷陣”，還要懂得服從與配合。在學(xué)習(xí)“自覺(jué)遵守規(guī)則”時(shí)，可采用對(duì)比教育法，展示“武漢高?；丶叶燃俅髮W(xué)生自行隔離”和“兩名學(xué)生因擅自提前返校而被處分”正反面事件，引導(dǎo)學(xué)生在比較行為、辨析行為中，得出正確的判斷，理解遵守規(guī)則需要他律和自律，需要人們樹立大局意識(shí)，發(fā)自內(nèi)心地敬畏規(guī)則;也可采取行為模仿、角色扮演、道德實(shí)踐和行為評(píng)價(jià)等方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)控制自己的不良行為，養(yǎng)成遵守規(guī)則的良好行為習(xí)慣。

四、社會(huì)責(zé)任教育

社會(huì)責(zé)任教育是引導(dǎo)個(gè)體將自我與他人聯(lián)系起來(lái)，形成相應(yīng)倫理關(guān)懷、主動(dòng)履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程。社會(huì)責(zé)任是社會(huì)道德倫理的重要內(nèi)容，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵。[4]責(zé)任擔(dān)當(dāng)也是中學(xué)生的核心素養(yǎng)之一，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的必然選擇。責(zé)任教育自當(dāng)承擔(dān)起培育學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任判斷，提高責(zé)任能力的使命。

反思疫情，只顧個(gè)人安危，忘記自己對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)的現(xiàn)象被屢屢報(bào)道，一定程度上反映出責(zé)任教育的虛化和缺失。初中《道德與法治》教材中的社會(huì)責(zé)任教育主要集中在八年級(jí)上冊(cè)第三單元“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”，教學(xué)要從認(rèn)知情感和意志擔(dān)當(dāng)兩個(gè)層面，讓學(xué)生認(rèn)知責(zé)任與角色同在，理解負(fù)責(zé)的意義，自覺(jué)做到責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

首先要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、引發(fā)道德情感。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。人民解放軍奔赴疫區(qū)誓死不退，醫(yī)護(hù)人員聯(lián)名請(qǐng)戰(zhàn)震撼人心、各行各業(yè)的人在疫情中承擔(dān)著不同的責(zé)任……在教學(xué)“責(zé)任與角色同在”時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生分享在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，令自己最感動(dòng)的事情、自己所扮演的角色、個(gè)人表現(xiàn)等，呈現(xiàn)各行各業(yè)的人抗擊疫情的材料。通過(guò)不同視角引導(dǎo)學(xué)生展開討論，從而認(rèn)識(shí)到責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)的事情，不同角色承擔(dān)不同的責(zé)任，要正確理解個(gè)人與社會(huì)、認(rèn)知角色與責(zé)任的關(guān)系，提高承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。

其次要引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任行為、激發(fā)勇于擔(dān)當(dāng)。面對(duì)極具傳染力的病毒，許多人責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)起切斷疾病傳播、保護(hù)人群的重任，如德高望重的鐘南山院士、勇敢預(yù)警的八位醫(yī)生、日夜奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員、從天而降的人民子弟兵、踴躍捐助的愛心人士，讓我們看到平凡人為建設(shè)美好社會(huì)所具有的強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。與此相反，也有一些人愚昧、自私、專橫，地方官員不作為……在學(xué)習(xí)“做負(fù)責(zé)任的人”時(shí)，可選取疫情中主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的英雄和平凡人的事跡，以及一些反面例子，在具體情境中讓學(xué)生思考，什么是以身許國(guó)，什么是精致利己;什么是生于憂患，什么是疏忽大意;什么是逆向而行，什么是借機(jī)逃避。讓學(xué)生在比較中思考、體察和理解如何做一個(gè)負(fù)責(zé)的人。我們還可以通過(guò)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，給予學(xué)生面對(duì)社會(huì)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。如組織學(xué)生進(jìn)行“小小策劃家”公益實(shí)踐活動(dòng)，共同商議確定活動(dòng)主題、意義、要求，親自參與籌備和宣傳，親身體驗(yàn)策劃與活動(dòng)過(guò)程，并分享合作成果。借此，為學(xué)生提供融入社會(huì)的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)。

五、生命家園教育

生命家園教育是促進(jìn)個(gè)體正確認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)、民族、國(guó)家和世界的關(guān)系，并學(xué)會(huì)處理相互關(guān)系的過(guò)程。地球是我們共同的生存家園，人們與自己的國(guó)家甚至全球人類相互依存、相互關(guān)聯(lián)。怎樣與自然相處、與社會(huì)相處、與世界相處是需要每一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的課題，也是守護(hù)生存家園、守望精神家園、共建人類命運(yùn)共同體的必然選擇。

疫情使生態(tài)、生命和生活相互印證。微小的病毒讓人類陷入生命危機(jī)，警示我們的教學(xué)要讓敬畏自然成為一種共識(shí);全民抗“疫”印證了振奮民族精神、凝聚民族力量，抗“疫”就有希望，這是一堂生動(dòng)的愛國(guó)教育課;而全球共同應(yīng)對(duì)疫情蔓延更為培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)提供了契機(jī)。初中《道德與法治》教材在八上第四單元、九上第三、四單元和九下第一、二單元，均涉及生命家園教育內(nèi)容，教學(xué)要從生態(tài)、民族、世界三個(gè)層面，引導(dǎo)學(xué)生形成命運(yùn)共同體意識(shí)，保衛(wèi)共同生命家園。

首先要培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生敬畏與呵護(hù)自然。非典傷痛尚未忘卻，新冠病毒再次肆虐，為人們敲響了警鐘……在講“堅(jiān)持人與自然和諧共生”時(shí)，可通過(guò)紀(jì)錄片彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)自然內(nèi)在秩序的認(rèn)識(shí);通過(guò)“蝙蝠的自述”觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，通過(guò)層層剖析讓學(xué)生思辨人與自然緊密而脆弱的關(guān)系;通過(guò)追尋共生共存的生活實(shí)踐，設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語(yǔ)、畫手抄報(bào)等，引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境保護(hù)法則的重要性，形成環(huán)境保護(hù)行為。

其次要培養(yǎng)愛國(guó)精神，引導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。面對(duì)疫情，黨中央統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)，9000多萬(wàn)共產(chǎn)黨員勇當(dāng)排頭兵、醫(yī)療隊(duì)伍緊急奔赴前線、緊缺物資迅速組織生產(chǎn)、防疫工作有條不紊……在教學(xué)“凝聚價(jià)值追求”時(shí)，可通過(guò)開展“向逆行者致敬”主題活動(dòng)或講述先進(jìn)故事等解讀疫情，引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么逆行者們主動(dòng)請(qǐng)命馳援武漢、為什么中國(guó)14億人民能團(tuán)結(jié)一心共御疫情、是什么讓一個(gè)城市斷臂自救等問(wèn)題。從中，讓學(xué)生體悟到黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，樹立愛黨、愛國(guó)和愛社會(huì)主義的信念。

最后要培養(yǎng)全球意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。新冠肺炎是全球議題，提醒人們世界緊密相連。中國(guó)積極抗“疫”，用中國(guó)速度為世界防“疫”爭(zhēng)取時(shí)間，用中國(guó)力量筑牢疫情防控的嚴(yán)密防線，用中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與世界共渡難關(guān)……在教學(xué)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”時(shí)，可圍繞中國(guó)抗“疫”對(duì)世界的影響主題，講述中國(guó)故事，用數(shù)據(jù)呈現(xiàn)疫情蔓延的態(tài)勢(shì)和全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化。由此，讓學(xué)生真切感知疫情對(duì)世界和平與發(fā)展形成重大威脅，需要各國(guó)相互信任、守望相助、共同擔(dān)當(dāng)，體悟在合作中發(fā)展、在分享中共贏的價(jià)值，認(rèn)同我們是根植于中國(guó)大地上的世界公民，要關(guān)注世界發(fā)展，關(guān)注人類命運(yùn)。

疫情終將散去，反思扎根心底。人生于天地之間，永不能放棄對(duì)生命的思考，永不能忘卻公民的人格與良知，永不能忘記求真、至善、盡美。經(jīng)歷的危機(jī)，也是契機(jī)。道德與法治教學(xué)應(yīng)以思政擔(dān)當(dāng)負(fù)抗“疫”之責(zé)，樂(lè)為、敢為、有為，與時(shí)俱進(jìn)、鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建生命的內(nèi)核，形成正確的三觀、追求完善的幸福。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯? 毛偉娜