陳雪梅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，肩負(fù)著教學(xué)語文與教學(xué)做人的雙重使命，我們?cè)趥魇谡Z文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，要善于在語文教學(xué)中滲透德育。在語文教學(xué)中，語文教師可以通過精心設(shè)計(jì)有效教學(xué)問題、巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、小組間互幫互助的合作探究、品讀經(jīng)典美文等教學(xué)手段，突出語文學(xué)科的特點(diǎn)，利用好教材中蘊(yùn)含的人格教育的內(nèi)容，靈活生動(dòng)地、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、個(gè)人理想、集體主義、感恩親情等德育滲透，這對(duì)正處于成長(zhǎng)和心理發(fā)育期的中職階段學(xué)生來說，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要手段。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 語文教學(xué);德育;愛國(guó)主義;個(gè)人理想;集體主義;感恩親情

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）47-0001-03

終身之計(jì)，莫如樹人;育人之本，莫如鑄魂。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。因此，加強(qiáng)青少年人格培育是十分必要和迫切的。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。葉圣陶也說過：“學(xué)語文就是學(xué)做人?！睆倪@里可以看出，語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，肩負(fù)著教學(xué)語文與教學(xué)做人的雙重使命，我們?cè)趥魇谡Z文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，要善于在語文教學(xué)中滲透德育，從而塑造學(xué)生的健康人格，而語文教學(xué)是滲透德育的主要渠道。針對(duì)中職學(xué)生的特點(diǎn)，本人做了一些在語文教學(xué)中德育滲透的實(shí)效性探索，具體做法如下。

一、精心設(shè)計(jì)有效教學(xué)問題，在“問題化教學(xué)”中滲透愛國(guó)主義教育

“問題化教學(xué)”是指以一系列精心設(shè)計(jì)的類型豐富、質(zhì)量?jī)?yōu)良的有效教學(xué)問題（教學(xué)問題集）來貫穿教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決問題的認(rèn)知能力與促進(jìn)學(xué)習(xí)者高級(jí)思維技能的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其對(duì)課程內(nèi)容持久深入理解的一種教學(xué)模式。問題化教學(xué)過程中特別重視課堂問題的有效性，而有效的問題通常是以學(xué)生的問題為起點(diǎn)，從課堂中生成問題，以教師的問題為引領(lǐng)。

在問題化教學(xué)過程中，一方面幫助學(xué)生積累文本知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，另一方面在由問題帶領(lǐng)解讀文本的過程中滲透德育。比如，在學(xué)習(xí)聞一多的《最后一次講演》這篇課文時(shí)，我們知道教師不能成為語文課堂的一言堂，問題的起點(diǎn)來自學(xué)生，在學(xué)生初步預(yù)習(xí)新課時(shí)，教師通過小紙條的方式收集了學(xué)生針對(duì)文本提出的問題，并挑選了幾個(gè)有價(jià)值的問題進(jìn)行課堂互動(dòng)和探究，如：“李公樸先生為什么會(huì)遇害？”“作者在講演中為什么要不斷地變換人稱？”“作者在講演中使用了較多的感嘆句、設(shè)問句和反問句，這在情感表達(dá)上起到什么作用？”

在與學(xué)生解決以上問題時(shí)，教師順勢(shì)引導(dǎo)：李公樸先生是一位著名的愛國(guó)民主戰(zhàn)士，他與聞一多先生一起發(fā)動(dòng)“呼吁和平宣言”萬人簽名運(yùn)動(dòng)，在回家途中被國(guó)民黨特務(wù)用無聲手槍暗殺。聞一多先生面對(duì)會(huì)場(chǎng)上特務(wù)的兇焰，義憤填膺，“拍案而起”，挺身走上講臺(tái)，義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動(dòng)派的罪惡和卑劣，表現(xiàn)出一位愛國(guó)民主戰(zhàn)士的英雄氣概。他在演講現(xiàn)場(chǎng)對(duì)敵人用“你們”，對(duì)正義力量用“我們”，愛憎分明，旗幟鮮明地與敵人展開面對(duì)面的交鋒。多種句式的運(yùn)用充分表達(dá)了聞一多先生對(duì)英烈、對(duì)人民的無限的愛，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的無比憎恨，同時(shí)引起聽眾的注意和思考，使聽眾產(chǎn)生共鳴。

接著教師進(jìn)一步拓展學(xué)生的情感領(lǐng)域，以教師的問題為引領(lǐng)進(jìn)行愛國(guó)主義教育：面對(duì)列強(qiáng)，面對(duì)反動(dòng)派，聞一多先生無所畏懼、大義凜然，用滿腔熱忱，用鮮血和生命繼續(xù)譜寫著自己的愛國(guó)戰(zhàn)歌。聞一多先生的遺愿，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命換來了一個(gè)嶄新的世界，換來了我們今天的幸福生活。同學(xué)們，我們新中國(guó)的青年一代的任務(wù)又是什么呢？怎樣才能對(duì)得起革命先烈呢？學(xué)生紛紛說出了自己的心聲：青少年一代，應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛，比如升國(guó)旗時(shí)莊嚴(yán)肅穆地行注目禮、輕唱國(guó)歌，熱愛祖國(guó)的大好河山，熱愛生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法等。同時(shí)，通過本文的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確自己要努力學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)，這樣才能無愧于無數(shù)為共和國(guó)的誕生而英勇斗爭(zhēng)、光榮獻(xiàn)身的革命先烈。

二、巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在學(xué)生感受美和體驗(yàn)美的過程中滲透理想教育

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，祖國(guó)的語言文字豐富多彩，中職語文教材里的每一篇課文都是編者精心篩選出來的經(jīng)典的作品。它們濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，是課堂教學(xué)中很好的德育材料。在教學(xué)過程中如能巧妙地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生就能在閱讀這些經(jīng)典作品的過程中把握內(nèi)容、感受主題，獲得某種精神上的愉悅，同時(shí)起到加強(qiáng)理想教育的作用。

例如蘇軾的《赤壁賦》，作者善于從自然景物中寄托自己的情懷，表達(dá)自己高遠(yuǎn)的政治理想和抱負(fù)。文章開篇描述一幅如詩(shī)如畫的月夜秋江美景：“清風(fēng)徐來，水波不興”描繪出秋江的清朗和純凈?！霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”描繪出江面的水天一色、浩瀚無邊，讓人不由地陶醉其中。

在實(shí)際教學(xué)中，教師首先以音樂創(chuàng)設(shè)情境，利用古箏曲《漁歌唱晚》進(jìn)行誦讀伴奏，把學(xué)生帶回到古文意境中，學(xué)生在婉轉(zhuǎn)柔美的伴奏曲中深情誦讀，耳畔是優(yōu)美的古箏伴奏，眼前是文字描繪的月夜美景。其次，借助多媒體適時(shí)播放相關(guān)圖景，如“明月圖”“秋江圖”等，使學(xué)生有身臨其境之感。此刻教師再適時(shí)點(diǎn)撥：“面對(duì)迷人的景色，作者忘情地投身于大自然的懷抱，把人間的一切煩惱、個(gè)人的不幸遭遇都一下子拋于腦后，他兩袖清風(fēng)，真心實(shí)意為百姓做事，哪怕被貶、被流放，依然初心不改，把改善人民生活、以民為本的政治理想貫穿在他坎坷的人生道路中。同學(xué)們，我們也應(yīng)該有自己堅(jiān)持并為之奮斗的理想，從而提升自己的人生價(jià)值。當(dāng)我們?cè)谧非罄硐氲穆吠局杏龅酱煺酆褪б鈺r(shí)，我們不能自暴自棄、臨陣逃脫，要向蘇軾學(xué)習(xí)，懷揣理想，面對(duì)磨難，一笑而過。山川草木、日月星辰、花開花落，萬物如此之美，太陽每天都是新的，朝著夢(mèng)的方向，朝著理想之光前進(jìn)吧。”

三、通過小組合作探究的學(xué)習(xí)模式，在學(xué)生的互幫互助中滲透集體主義教育

蕭伯納說：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們交換一下，一人還是一個(gè)蘋果;你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們交換一下，一人就有兩個(gè)思想?！边@段話說明了人與人之間多交流、多溝通、多合作是提高自我能力的一種方式。“眾人拾柴火焰高”“星多夜亮”“人眾智廣”，也無一不是在闡明團(tuán)結(jié)在一起、合作在一起就是一股大力量的道理。

比如，在口語交際“即席講話——開啟‘舌尖上的智慧”一課中，有這樣的一個(gè)“你說我們聽”的環(huán)節(jié)，目的是通過口語訓(xùn)練提高學(xué)生即席講話的能力，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣?；顒?dòng)以小組為單位，每組任意抽取一個(gè)話題。每組推選一名同學(xué)做代表，就本組抽到的話題做兩分鐘的即席講話。講話前小組成員之間要各抒己見，進(jìn)行討論，交流見解。以“突破創(chuàng)新組”為例，當(dāng)時(shí)小組長(zhǎng)抽到的講話題目是“我心目中的偶像”，小組成員很興奮，覺得這個(gè)題目有話可說，首先他們推選出講話的代表，并經(jīng)過激烈的討論確定了要講述的偶像，接著每位成員對(duì)演講代表在舞臺(tái)上要注意的事項(xiàng)紛紛提出了自己寶貴的意見，如表情要從容鎮(zhèn)靜、面帶微笑;站姿要抬頭挺胸、收腹，兩臂自然垂于身體兩側(cè);目視下方點(diǎn)頭，然后抬頭起身，目視聽眾。小組成員們獻(xiàn)謀獻(xiàn)策，耐心指導(dǎo)，演講者虛心接受，整個(gè)小組討論氣氛熱烈，情緒高漲，一種因?yàn)楹献鞫a(chǎn)生的集體主義精神在此閃亮。

小組代表圓滿完成演講任務(wù)后，教師適時(shí)小結(jié)：“突破創(chuàng)新組”的代表上臺(tái)講話時(shí)能夠做到緊扣主題、條理清晰、真情得體、吸引聽眾，博得大家的陣陣掌聲。這是他一個(gè)人的功勞嗎？不是的，這是融合了小組集體的智慧，是大家齊心協(xié)力，互幫互助，追求極致之美的收獲。知識(shí)無邊，學(xué)海無涯，好成績(jī)的獲得終究靠的不是單打獨(dú)斗，而是彼此的合作互助。學(xué)習(xí)如此，做任何事情也是如此，要有互幫互助的集體主義精神，紅軍能夠勝利，靠的是革命集體主義精神，集體的力量遠(yuǎn)勝個(gè)人。所以我們的每個(gè)學(xué)習(xí)小組要靠著一種精神團(tuán)結(jié)在一起，形成一個(gè)強(qiáng)大的集體，迸發(fā)出驚人的力量，去創(chuàng)造新的奇跡。

四、品讀經(jīng)典美文，在學(xué)生感知語言文字魅力的過程中滲透親情教育

唐代的韓愈曾說：“文以載道。”文章是用來表達(dá)感情、闡明觀點(diǎn)的，因此，讀一本好書就是和許多高尚的人談話，讀一篇富有真情實(shí)感和有生活獨(dú)特體驗(yàn)的文章，就是給心靈一個(gè)棲息地，在感知語言文字的魅力中去找到和作者的共鳴點(diǎn)，和作者一起去感受人世間的真善美，去抵制生活中的假丑惡。語文教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的文章，我們可以在課堂上通過品讀經(jīng)典美文，在學(xué)生感知語言文字魅力的過程中滲透親情教育。

如在教學(xué)《背影》的過程中，可以滲透親情教育，通過品味文章樸實(shí)無華卻飽含深情的語言，去感知父親的形象，體會(huì)父子之間的深厚情感。這一經(jīng)典之作從獨(dú)特視角刻畫了父親的“四次背影”，特別是“望父買橘”這一次背影，為了讓學(xué)生體會(huì)父愛的深沉與偉大，珍愛親情，增進(jìn)與父母的溝通與交流，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，教師引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀課文“望父買橘”這一片段，提醒學(xué)生注意語速、語調(diào)、節(jié)奏和感情，然后用一句話表達(dá)自己的朗讀感受。學(xué)生在朗讀完后說道：“這是一個(gè)難忘（孤獨(dú)、慈愛……）的背影?！?/p>

接著繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入感受背影的感人之處：“作者是如何描寫刻畫這一個(gè)背影的？”有的學(xué)生品味了文段對(duì)父親外貌的描寫：“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍?！蓖怀龊谏┖谏路c家中祖母去世有關(guān)，黑色代表父親把喪母的壓抑留給了自己，卻把無微不至的愛給了兒子。還有的學(xué)生品味了文段對(duì)父親爬月臺(tái)動(dòng)作的描寫：用“蹣跚”“探身”“攀著”“向上縮”“微傾”等一系列動(dòng)作，細(xì)致地寫出父親為給孩子買橘子不顧自己的腿腳不靈便、身體的肥胖、年過半百的年齡，使出全身的力氣攀爬月臺(tái)的過程，生動(dòng)地表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深愛以及兒子對(duì)父親的感激之情。

最后在和學(xué)生一起品味文章飽含深情的過程中，教師適時(shí)問道：“在你的人生經(jīng)歷中，你的父母肯定給予了你許許多多的關(guān)愛。也許是一桌準(zhǔn)備好的飯菜、一件放在床頭的衣服、一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，也許是……想一想，其中的哪件事最令你感動(dòng)？”學(xué)生在談到父母親為自己無私付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)，都一度哽咽，動(dòng)心、動(dòng)情。他們紛紛表明“讓我們都能對(duì)親人們說一聲：我愛你們，我理解了你們”。這也足以證明學(xué)生不是對(duì)親情漠然，只是我們需要找到讓學(xué)生宣泄感情的方式，打通讓學(xué)生接受思想道德教育的途徑。讓學(xué)生能在品讀經(jīng)典美文、感知語言文字魅力的過程中滲透親情教育。

聯(lián)合國(guó)教科文組織組織出版的教育叢書《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中指出：“教育的最終目的，即培養(yǎng)完善的人?！笨傊?，在語文教學(xué)中，我們語文教師可以通過精心設(shè)計(jì)有效教學(xué)問題、巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、小組間互幫互助的合作探究、品讀經(jīng)典美文等教學(xué)手段，去突出語文學(xué)科的特點(diǎn)，利用好教材中蘊(yùn)含人格教育的內(nèi)容，靈活生動(dòng)地、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、個(gè)人理想、集體主義、感恩親情等德育滲透，這對(duì)正處于成長(zhǎng)和心理發(fā)育期的中職階段的學(xué)生來說，是塑造他們健康的人格，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要手段。這樣我們才能夠把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國(guó)、積極進(jìn)取、懂得感恩、樂于奉獻(xiàn)，全面發(fā)展的具有健全人格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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◎編輯 常超波