張璐瑤

摘要：中世紀(jì)德國(guó)本篤教會(huì)女修道院院長(zhǎng)、作曲家、作家以及預(yù)言家希德嘉.05 -賓根（Hildegard von Binges，1098-1179），以文學(xué)、音樂(lè)和科學(xué)作品以及宗教和外交活動(dòng)而聞名。近年來(lái)，她的音樂(lè)倍受唱片公司青睞，各個(gè)唱片公司為她的音樂(lè)出版了多張CD， 12世紀(jì)的希德嘉擁有一大批21世紀(jì)的樂(lè)迷，相差約.個(gè)世紀(jì)。根據(jù)這一現(xiàn)象，文章結(jié)合希德嘉道德劇《德行之律》中的兩首聲樂(lè)作品《哦，發(fā)紅的血液》和《哦，無(wú)限廣闊的教會(huì)》，通過(guò)分析其音樂(lè)本體，探究希德嘉音樂(lè)能夠跨世紀(jì)被重新演繹的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：希德嘉·馮·賓根;《德行之律》;演繹

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0068-02

一、引言

萊茵河畔的希德嘉·馮·賓根是西方音樂(lè)史上第一位有明確記載的女性作曲家。她也是中世紀(jì)的一位全才奇女子，一生著作頗豐，除了音樂(lè)創(chuàng)作，在宗教、醫(yī)藥、科學(xué)等領(lǐng)域都留下專著，發(fā)表了其獨(dú)到見(jiàn)解。她的音樂(lè)創(chuàng)作集中在聲樂(lè)方面，包含了一部道德劇《德行之律》和一套歌曲集《上天啟示的和諧旋律》。

二、宗教的熏陶與創(chuàng)作的靈性

1098年，希德嘉·馮·賓根出生于德國(guó)的拜默舍姆（Bermer-sheim）的一個(gè)貴族家庭里。據(jù)說(shuō)她從小就很有靈性，跟宗教有緣。希德嘉的音樂(lè)都是為了宣揚(yáng)基督教義而作的。她說(shuō)：我從來(lái)沒(méi)有研究過(guò)樂(lè)譜或唱歌，這都是為贊美上帝而作。鳴見(jiàn)存的希德嘉的聲樂(lè)作品是一部道德劇《德行之律》（Ordo virtutum），和一套歌曲集《上天啟示的和諧旋律》（Symphonia a rmonie ce-lestium revelationum）。這兩部音樂(lè)作品中包含了159首歌曲，數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的絕大多數(shù)作曲家。希德嘉從未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)研究過(guò)音樂(lè)作曲技術(shù)，因此她的創(chuàng)作風(fēng)格顯得比較特殊，具有高度個(gè)性化與裝飾性，大膽地使用跳進(jìn)，給音樂(lè)帶來(lái)了活力。希德嘉的音樂(lè)創(chuàng)作靈活而獨(dú)特，又充滿了靈性和神秘感。

三、聲樂(lè)演唱的空靈之感

《德行之律》是希德嘉·馮·賓根于1152年創(chuàng)作的一部道德劇。《德行之律》講的是16種德行（即美德）與魔鬼爭(zhēng)奪一個(gè)人類靈魂，最終人的靈魂重新回到美德身邊的故事。

2014年，Deutsche Harmonia Mundi（DHM）唱片公司選取了《德行之律》中的部分作品，經(jīng)由Sequentia樂(lè)團(tuán)演繹，收錄于Voice of the Blood（血之聲）專輯中。Sequentia是一個(gè)專注于演繹中世紀(jì)音樂(lè)的樂(lè)團(tuán)，樂(lè)團(tuán)創(chuàng)始人和主唱是BenjamineBagby，另一位主唱兼樂(lè)隊(duì)的豎琴手是Hanna Marti。Voice ofthe Blood（血之聲）專輯中共有15首作品，包括13首歌曲和2首器樂(lè)曲?！杜?，發(fā)紅的血液》和幻俄，無(wú)限廣闊的教會(huì)》是兩首較具代表性的歌曲，分別選自《德行之律》中的第44首和第56首?！杜?，發(fā)紅的血液》以頌贊圣人為題材，講述了基督釘十字架流血救贖人類的事?！杜?，無(wú)限廣闊的教會(huì)》歌頌了基督教會(huì)依靠圣經(jīng)中神的話語(yǔ)，頑強(qiáng)抵御魔鬼的讒言，最后取得了勝利。兩首歌曲篇幅都較為短小，由眾美德輪流應(yīng)答演唱，歌曲結(jié)構(gòu)明確，旋律線條呈波浪形，并與歌詞形成緊密的聯(lián)系，極富神秘感和美感。這兩首歌曲在專輯中由女聲齊唱的形式進(jìn)行演繹，演唱的音色十分輕柔，像飄逸的羽毛，音樂(lè)效果空靈感，仿佛讓人聽(tīng)到了來(lái)自天堂的聲音。

宗教音樂(lè)的圣潔感除了音樂(lè)本身的連貫表達(dá)外，演唱中更多的采用頭聲的配合處理也是非常重要的一部分?！杜叮l(fā)紅的血液》（譜例1）中的前兩個(gè)樂(lè)句，“0 rubor sanguinis，qui deexcelso illo fluxisti”，上句的速度要比下句緩，有的詞如“0”“guinis”是拉長(zhǎng)的需要?dú)庀⒅?，有的詞“qui”de“excel-so決慢相結(jié)合，這就需要運(yùn)用靈活輕巧的聲音，追求與神親近的空靈感。而Sequentia樂(lè)團(tuán)在演唱中舍棄大部分胸聲，既保證了聲音的靈活性，也體現(xiàn)了宗教作品恬靜、溫柔的特點(diǎn)。

譜例1：

最后，希德嘉的聲樂(lè)作品歌詞采用了中世紀(jì)宗教語(yǔ)言——拉丁語(yǔ)，拉丁語(yǔ)如同能與神交流的一種語(yǔ)言，因此發(fā)音的準(zhǔn)確度是作品內(nèi)涵清晰表達(dá)的關(guān)鍵點(diǎn)之一。拉丁語(yǔ)每個(gè)字母都有固定的發(fā)音，例如《哦，發(fā)紅的血液》的第一樂(lè)句：“0 rubor sanguinis”，第一個(gè)“0”是長(zhǎng)音，與我們恍然大悟的“哦…”字類似，“bor”是短音，與英語(yǔ)中的“l(fā)ot”中的“o”相似，“rubor”拉丁語(yǔ)中“r”念[r]需要彈舌， “san”中“n”發(fā)[n] ，與英文中的“n”相同，“gui”中“i”既作元音又作輔音，作元音時(shí)他的發(fā)音念[i]相當(dāng)于英語(yǔ)“need”中的“ee”，“nis”的“s”按英語(yǔ)中的普遍規(guī)律來(lái)讀。

四、藝術(shù)與心靈的融合

希德嘉的音樂(lè)圣潔肅穆，區(qū)別于圣詠，寬音域和大跳音程是她的作品的特色，但作品中的宗教性，又能凈化人的心靈，教化人向善。通過(guò)對(duì)其音樂(lè)的分析，主要有以下三方面的主要特征。

（一）歌唱性

希德嘉的歌曲旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，富有流動(dòng)性。從《德行之律》中發(fā)現(xiàn)，有很多旋律是波浪形的，樂(lè)句與樂(lè)句之間呈變化重復(fù)的關(guān)系，有的樂(lè)句結(jié)構(gòu)明顯的呈現(xiàn)出來(lái)，有的隱藏在旋律之中，既體現(xiàn)作品的統(tǒng)一性也表達(dá)出來(lái)了多樣性，有效地使音樂(lè)與歌詞緊密聯(lián)系，并使音樂(lè)流動(dòng)起來(lái)。希德嘉的作品中又運(yùn)用了豐富的大跳和裝飾性的花唱。

（二）戲劇性

相較于同時(shí)期的格里高利圣詠的其他擴(kuò)展和演變形式，希德嘉的道德劇《德行之律》是有故事情節(jié)。整個(gè)作品分為五幕，以16個(gè)德行互相唱歌，依次做自我介紹開(kāi)始，然后魔鬼登場(chǎng)并否認(rèn)德行的存在。德行們安慰一個(gè)女性靈魂，但魔鬼試圖使用暴力搶奪。最后這個(gè)恐俱的靈魂向德行們求救，德行們共同努力戰(zhàn)勝了魔鬼，他們歡欣雀躍并以感謝上帝之歌結(jié)束。逗音樂(lè)結(jié)合表演的，戲劇性更強(qiáng)，更能被中世紀(jì)的教徒們所接受。

（三）治愈性

希德嘉是修道院的院長(zhǎng)，長(zhǎng)期生活在教堂，她的音樂(lè)在當(dāng)時(shí)是為宗教而服務(wù)的。音樂(lè)作品帶有強(qiáng)烈的宗教性，往往給人以圣潔、希望和慰藉之感，并表達(dá)虔誠(chéng)和贊頌。例如《德行之律》中的音樂(lè)結(jié)合劇情，不僅僅讓人感受到情感，還有靈魂的觸動(dòng)。

希德嘉在幻我，發(fā)紅的血液》（“0 rubor sanguinis”）這首作品中，贊頌了耶穌基督的救贖，耶穌替他的子民受死，用血潔凈罪惡，因此上帝才能饒恕他的子民?！杜叮瑹o(wú)限廣闊的教會(huì)》（“0？orzchis？Ecclesia”）一方面是對(duì)教會(huì)的贊美，另一方面又教育教會(huì)眾人要真正的敬虔，不要害怕失敗，害怕老去，內(nèi)心要無(wú)比寬廣。聽(tīng)眾從希德嘉的音樂(lè)中能感受到上帝的圣潔和仁慈，又能體會(huì)自身存在的價(jià)值，鼓勵(lì)堅(jiān)信正義，保持善意。這樣的音樂(lè)作品，凈化人們的心靈，使內(nèi)心得到治愈。

五、現(xiàn)代音樂(lè)中的一彎清泉

在當(dāng)今社會(huì)，希德嘉——這位12世紀(jì)音樂(lè)家的作品依然讓很多人著迷。1994年由Anonymous V匿名四人組）演唱的專輯《愛(ài)的憧憬（Love's lliusion）》，上市僅一周便進(jìn)入Billboard前五名榜單、全美售出4萬(wàn)張，此后，Sequentia、Oxford Camer-ata等樂(lè)隊(duì)紛紛翻唱了她的作品，多家世界頂級(jí)唱片公司出版了她的作品專輯。

在9Q年代之后，不少影視作品中都引用了希德嘉空靈的音樂(lè)元素作為配樂(lè)或插曲。她的音樂(lè)潛移默化的融入了我們的生活，融入了這個(gè)新時(shí)代。希德嘉的音樂(lè)就像是詩(shī)，如果把她的音樂(lè)比作文學(xué)上的一種體裁，那么一定是一篇散文，她的音樂(lè)風(fēng)格具有個(gè)性化，不拘束在一個(gè)固定模式之中，她的音樂(lè)與歌詞緊密結(jié)合，歌詞內(nèi)容充滿宗教的神秘感和來(lái)自上帝的異象，總能帶人們帶來(lái)源源不斷活力與新鮮感，這便是希德嘉的獨(dú)特之處。

六、結(jié)語(yǔ)

希德嘉音樂(lè)能夠跨世紀(jì)再演繹的原因，筆者認(rèn)為：不僅與她的宗教經(jīng)歷息息相關(guān)，更重要的是她靈活而又獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格使她虔誠(chéng)的宗教信仰與藝術(shù)高度融合，得以在21世紀(jì)被人們廣泛所接受。在當(dāng)下迅速更新的時(shí)代，多了不少曇花一現(xiàn)的流行音樂(lè)作品，希德嘉的音樂(lè)作品的出現(xiàn)為部分聽(tīng)眾消除了聽(tīng)覺(jué)疲勞，減少了現(xiàn)代社會(huì)的喧鬧和嘈雜，帶來(lái)一種來(lái)自中世紀(jì)教會(huì)的寧?kù)o、空靈和飄逸之感，仿佛是現(xiàn)代音樂(lè)中的一彎清泉。

注釋：

①Hildegard S， Hart C，Bishop 1.Scivias[M].1990.

②Dabke R.The Hidden Scheme of the Virtues in Hildegardof Bingen's Ordo Vlrtutum[J].Parergon，2006（01）：11-46.

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