梁 娥

(1.貴州師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴州 貴陽 550018;2.貴州師范大學(xué)傳媒學(xué)院，貴州 貴陽 550001)

老子在道德經(jīng)中說：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！盵1]意為事物均為對立而生，因?yàn)橛辛讼嗷α?，才更加凸顯“度”的大小?！都纳x》正是一部基于社會兩個對立面的影片，將一貧、一富兩個家庭通過人的欲望連接起來。該片敘事結(jié)構(gòu)無處不彰顯著對立與矛盾，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)意蘊(yùn)含蓄豐富。本文將從格雷馬斯二元對立視角，剖析影片的敘事結(jié)構(gòu)，并結(jié)合電影符號學(xué)的肖似符號、象征符號和情感符號，深入剖析影片表達(dá)的階級矛盾意蘊(yùn)。

一、《寄生蟲》中的二元對立敘事機(jī)制

立陶宛裔著名語言學(xué)家格雷馬斯認(rèn)為，一切意義的存在都基于一個基本的二元對立結(jié)構(gòu)單元中。他的二元對立理論主要包含兩個方面:一是“角色模式”；二是“語義方陣”。前者的主要功能是剖析人物關(guān)系，后者的主要功能是理解敘事結(jié)構(gòu)。

(一)角色模式

在格雷馬斯的二元對立理論中，角色模式是一個重要理論分支，該理論中的角色不僅僅指人物，更強(qiáng)調(diào)角色本身的行動，也即角色的功能性。他將角色模式分為三組二元對立:

1.主角與對象。這是角色模式中最重要的中心關(guān)系，主角是追求某種目的或目標(biāo)的行動者，對象可以是人、物或者是某種期望或欲望想達(dá)到的狀態(tài)。

2.支使者與承受者。支使者一般是主角行動的原因，可以是事件、環(huán)境或者是期望與欲望，承受者一般是主角。

3.助手與對頭。分別為主角在行動過程中遇到的起促進(jìn)作用或阻礙作用的因素。

《寄生蟲》中的角色模式具體如下：

主角：金基宇一家。

對象：入住樸氏夫婦家，解決溫飽問題。

支使者：金基宇和家人的欲望。

承受者：金基宇一家。

助手：金基宇朋友敏赫。

對頭：被辭退的原管家夫婦。

(二)語義方陣

語義方陣是格雷馬斯符號學(xué)的最高成就，是被用于解釋符號結(jié)構(gòu)深層內(nèi)涵的邏輯系統(tǒng)。格雷馬斯認(rèn)為：在一切意義中都存在著一種基本的對立關(guān)系，并且是絕對的否定關(guān)系。假設(shè)S1(黑)和S2(白)是一組完全對立的關(guān)系，那么連接S1和S2的軸線就稱為語義軸線。基于S1和S2這對對立關(guān)系，便會產(chǎn)生另一組矛盾關(guān)系，即與S1(黑)矛盾的非S1(非黑)，與S2(白)矛盾的非S2(非白)。由于非S1(非黑)占據(jù)除了黑在軸線上的全部位置，非S2(非白)占據(jù)除了白在軸線上的全部位置，因此，S1(黑)與非S2(非白)，S2(白)與非S1(非黑)之間就存在了蘊(yùn)含關(guān)系。根據(jù)以上兩組對立語意元素，形成了格雷馬斯的語義矩陣，如圖1所示。

圖1 格雷馬斯語義矩陣

在影片《寄生蟲》中，所呈現(xiàn)的最直觀的對立是兩個貧富家庭的對立。透過兩個家庭所呈現(xiàn)的恰好是韓國階級的對立，所以階級的對立是矩陣中的關(guān)鍵。金基宇一家和樸氏夫婦一家則僅僅是這種階級對立中的典型代表。根據(jù)格雷馬斯的語義矩陣，可以清晰地看到金基宇一家是屬于社會貧苦階級的一個組成單位，樸氏夫婦一家則是上層資產(chǎn)階級的一個組成單位。貧苦民眾與上層資產(chǎn)階級、財閥與社會貧苦階級之間是充滿矛盾的集體單元，具體語義矩陣如圖2所示。

圖2 《寄生蟲》語義矩陣

二、《寄生蟲》階級符號的生成與意義

符號學(xué)理論是電影理論的進(jìn)一步發(fā)展，它探討了電影語言更具體的表意問題，電影語言有自己的表意系統(tǒng)，雖然它用鏡頭呈現(xiàn)和反映客觀世界與日常生活，但其語言是區(qū)別于自然語言的藝術(shù)語言。[2]下文將從電影符號學(xué)視角出發(fā)，從肖似符號、象征符號、情感符號三個方面對《寄生蟲》進(jìn)行分析。

(一)《寄生蟲》中的肖似符號

劉勰在《文心雕龍·諧隱》中寫到：“讔者，隱也。遁辭以隱意，譎譬以指事也?！盵3]意思是說把直接要表達(dá)的意思隱藏起來，用曲折比喻間接表達(dá)，其作用大可以幫助治理國家、發(fā)展自身，小可以糾正過失、消除迷惑。肖似符號與劉勰的“隱”不謀而合，肖似符號是指把肖似代碼中的“所指”轉(zhuǎn)換為另一意指關(guān)系中的“能指”，以含蓄地意指較為復(fù)雜的和具有文化性聯(lián)想含義的意素。[4]

在影片《寄生蟲》中，肖似符號的使用極為豐富，導(dǎo)演根據(jù)所要表現(xiàn)對象的特質(zhì)，找到與其特質(zhì)相似之物進(jìn)行對比表現(xiàn)。將韓國社會的階級對立與矛盾含蓄地呈現(xiàn)在作品中。

1.石頭——欲望與精神的寄托

石頭在片中總共出現(xiàn)五次。第一次是基宇的朋友敏赫給他送了一塊石頭，說可以帶來財運(yùn)和考運(yùn)，更是給基宇帶來了精神和欲望。第二次是被暴雨侵襲后，基宇從淹沒的家中搜尋重要物品后帶上了這塊石頭，在臨時避難的體育館還緊緊抱著它，并向父親說是石頭粘著自己，暗示了基宇對財富和事業(yè)的渴望。第三次出現(xiàn)是基宇拿著石頭準(zhǔn)備砸死住在地下室的男人，但最后卻反被這塊石頭砸得頭破血流，象征著基宇被欲望控制，搬起石頭砸自己的腳。第四次是基宇在多頌生日當(dāng)天出現(xiàn)，他計劃用這塊石頭殺死原管家的丈夫。最后一次出現(xiàn)是基宇最終將這塊石頭放入清澈的小溪，象征著他放下欲望，生活回歸平靜。

2.印第安人——壓縮的生存空間

影片第一次出現(xiàn)印第安人是基宇進(jìn)入到樸社長家時，原來的女管家說小孩喜歡印地安人。第二次是多頌媽媽說她也不知道為什么對印第安人情有獨(dú)鐘。第三次是在多頌生日宴會上。印第安人原本為美洲生活的土著民，后來居住地被“文明”的西方人入侵后，生活資源被掠奪，同胞被殘害，生存空間不斷遭到擠壓。影片中，樸社長和金基澤分別佩戴的是黑色鸚羽冠和紅色鸚羽冠。在北美，黑色鸚羽冠代表的是權(quán)貴，紅色是普通民眾佩戴的頭飾，代表的是善良。樸社長與司機(jī)金基澤在佩戴頭飾的時候，樸社長興奮地說：“等一下杰西卡老師會端著生日蛋糕出來，等她出來的時候，我們就跑出來突襲杰西卡老師，揮舞著這個印第安斧頭……多頌扮演正義的印第安人會沖出來保護(hù)蛋糕，然后展開決斗。”司機(jī)金基澤說：“太太似乎特別喜歡驚喜活動，您也很努力呢?！彼f完這句話后，樸社長突然變臉，無奈且不耐煩地?fù)蠐项^說：“金司機(jī)，反正今天算加班?！?/p>

這段對話中，樸社長對司機(jī)金基澤除了主仆關(guān)系，毫無其他感情，當(dāng)他感覺到自己的想法被一個雇員揣測時，他產(chǎn)生了反感、厭惡的情緒，所以頤指氣使地使用自己的權(quán)利，利用傭金讓他人閉嘴。因此，運(yùn)用“印第安人”和頭飾，隱喻了金基澤與樸社長地位的懸殊，映射了韓國財閥們對普通民眾生活資源和生活空間的掠奪。

3.氣味——無法擺脫的階級標(biāo)簽

氣味在片中也出現(xiàn)了五次，從片頭到片尾，全片都用“氣味”貫穿起來。第一次是看得見的氣味，在金家的半地下室，窗邊晾掛著襪子，昏暗潮濕的空間通過視覺讓觀眾感知一種發(fā)霉的臭味。第二次是小兒子多頌說杰西卡、管家媽媽和司機(jī)都有一樣的氣味。第三次是樸氏夫婦二人在沙發(fā)上，聞到躲在茶幾下的金基澤以及他的兒子和女兒身上散發(fā)出來的氣味。第四次是社長夫人在采購回家的路上，因嫌棄司機(jī)金基澤身上的氣味而捂住了鼻子。第五次是樸社長要從死者身體下拿車鑰匙時，厭惡地捂住鼻子。氣味的每次出現(xiàn)，都推動著人物的行為發(fā)生變化，尤其是在金基澤身上，這種被歧視的情緒不斷在心中生長膨脹，最終爆發(fā)，導(dǎo)致他憤恨地把刀砍向了樸社長。就像金基婷說：“這是半地下室房間的味道，要離開這里才能擺脫那個味道。”“這里”主要指當(dāng)前貧困艱難的生活狀態(tài)。氣味在片中不僅僅是五官所能感受的發(fā)霉或發(fā)臭的味道，更是普通民眾難以擺脫的階級標(biāo)簽。

4.蟑螂——不見天日的普通民眾

影片將蟑螂用得十分巧妙，在樸氏夫婦一家外出露營當(dāng)晚，基宇一家全部圍坐在沙發(fā)上吃飯喝酒，基宇的媽媽對他爸爸說：“你這個人，如果樸社長現(xiàn)在突然回來了，你這個人呢？會像蟑螂一樣躲起來吧！……孩子們，你們知道，家里半夜只要開燈，蟑螂就會全部躲起來?！斌胍话阒挥性谝雇頉]有人的時候才會偷偷爬出來，不會與人同時出現(xiàn)，即使出現(xiàn)也會立刻被消滅。在片中又何止金基澤會在社長回來的時候藏起來，當(dāng)社長一家回來時，所有人都像蟑螂一般四處逃竄。一家人之前圍坐在草坪游戲、在沙發(fā)上喝酒的一切美好幻想被一場突如其來的暴雨又打回原形，暗示了普通民眾與財閥們永遠(yuǎn)不可能平等的在同一空間和平相處。

5.階梯——不可逾越的階級鴻溝

在接受韓國電影雜志采訪時，導(dǎo)演奉俊昊就片中的階梯呈現(xiàn)，提到了三部電影。一部是韓國導(dǎo)演金綺泳1960年導(dǎo)演的《下女》，樸社長家的樓梯與臺階和《下女》中的樓梯都體現(xiàn)了同一個空間中存在的兩個截然相反的階級。另外兩部分別是朱爾斯·達(dá)辛1955年導(dǎo)演的《男人的爭斗》和約瑟夫·羅西導(dǎo)演的《仆人》。在影片《寄生蟲》所呈現(xiàn)的空間中，隨處都有階梯：金基宇一家住的半地下室需要通過臺階才能從外面進(jìn)來；樸社長家連接地下室、一樓和二樓的階梯；從樸社長家到金基宇家大量的臺階多次呈現(xiàn)在畫面中。這些階梯在電影中都指向了貧富階級的固化與對立，并形成一種國際通用的“仰俯”語言。階梯暗示了韓國普通民眾與上層資產(chǎn)階級間不可逾越的鴻溝。

6.居住空間——階級對立的縮影

影片中最直接的貧富對比就是居住空間的對比。金基宇一家住的是破爛、潮濕、狹窄的半地下室，透過與路面齊平的窗戶只能看到醉漢隨地小便的畫面；樸社長一家居住的則是華麗、寬敞的陽光別墅，窗外是一塊大大的草坪；原管家的老公住的又是樸社長家不見天日的地下室。地下室、半地下室與樸社長家的別墅形成了鮮明的對比，將兩種截然不同的生活狀態(tài)通過空間呈現(xiàn)，成為階級對立的一種縮影。

7.自畫像——底層民眾的自畫像

電影里樸社長家的照片墻上有一幅多頌畫的畫像，畫像中一個男人衣衫襤褸，佝僂著背，光著頭，并且畫像的右邊有一根向上的箭頭。這幅畫實(shí)際是多頌偶然間看到前女管家的丈夫從暗室出來時的景象，被多頌以畫像的方式畫了下來，但是樸氏夫婦卻將這幅畫像同照片墻上的婚紗照與全家福放在了一起。畫像中男人空洞的眼神，像極了受餓的原始人，黃色的箭頭朝上，暗示著普通民眾想努力融入上層階級，但卻始終格格不入。

8.樸氏的衣帽間與政府提供的救濟(jì)衣

在暴雨結(jié)束后的第二天是多頌的生日，在豪華的衣帽間挑選著禮服的樸氏女主人與在體育館正在挑選救濟(jì)衣服的金基澤形成鮮明對比:一邊是被生活逼迫到角落的勞苦大眾，另一邊卻是奢侈的資產(chǎn)階級。

9.其他細(xì)節(jié)

(1)窮人富狗的對立

樸氏夫婦去露營的頭一天晚上，金基宇一家在吃飯時討論衣服是否應(yīng)當(dāng)用不同的洗衣粉和肥皂，基宇媽媽聽后生氣地說：“難道我要洗四次衣服？”這表明了被生活壓迫的基宇媽媽沒有辦法滿足大家的要求。而在露營當(dāng)天，女主人卻認(rèn)真地交代基宇媽媽：三條狗要喂不同的狗糧，將普通大眾與富人的狗對比，兩者形成了強(qiáng)烈反差。

(2)有能力卻找不到工作的基宇兄妹

通過敏赫可以看出基宇英語很好，但是參加過四次高考都沒有考上。妹妹聰慧能干，既熟悉熱門技術(shù)PS，又能用專業(yè)的術(shù)語“忽悠”樸氏女主人，但是卻沒有工作。正如他哥哥所說：“不是不補(bǔ)習(xí)，是沒錢補(bǔ)習(xí)?！睆倪@對兄妹身上，可以看出韓國高考的競爭激烈，就業(yè)形式緊張。尤其是基宇去樸社長家應(yīng)聘時，女主人不在乎基宇是否真的有真才實(shí)學(xué)，她在乎的只是因?yàn)榛钍敲艉战榻B的，這更加凸顯了資源被上層資產(chǎn)階級掌握的現(xiàn)實(shí)。

(3)樸氏女主人對基宇的欺騙

基宇上完課后，女主人數(shù)好錢，原本和敏赫一樣多，但是在將錢裝進(jìn)信封時又拿了幾張出來，卻對基宇說：“本來想付和敏赫老師一樣的薪水，但是考慮到物價上漲，就調(diào)高時薪了?！边@一舉動一方面讓基宇覺得占盡了便宜，另一方還有“封口費(fèi)”的意思，保證基宇不會向敏赫打聽工資的事情?？此聘挥袉渭兊拈熖?，卻難以卸下資本家剝削的本性。

(4)水

導(dǎo)演奉俊昊曾經(jīng)在接受采訪時說：“我喜歡將一個人推向極限來了解他們。”在金基澤帶著一對子女一路從樸社長家逃回家時，他們一直在往下走，此時路上的積水也一路向下，等到他們?nèi)嘶氐郊視r，發(fā)現(xiàn)整個屋子都被淹沒了，衛(wèi)生間下水道被堵，馬桶臟物噴涌而出，基婷奮力壓住馬桶蓋，但毫無用處，最后無奈地點(diǎn)燃一根煙，絕望地坐在馬桶蓋上。水象征著一種負(fù)面情緒，一開始人們會往下壓，但是隨著情緒的積累，最后會產(chǎn)生更大的爆發(fā)力，就像是片中從馬桶中噴射出來的水一樣。

(5)基婷與樸社長被刺傷的胸口對比

影片最后，基婷被原管家的丈夫用刀刺向胸口，鮮血不停地往外涌出，而樸社長在同樣的位置被基婷父親刺傷后，卻看不到任何血跡。這里的血代表的是生命、激情、活力、良知?；门c樸社長的女兒年紀(jì)相仿，正值美好的青春期，但因現(xiàn)實(shí)所迫，不得不為基本的生存而舍棄美好的前程。樸社長作為上層資產(chǎn)階級，面對普通大眾，只有厭惡、壓制與剝削。在他被金基澤刺殺后，胸口卻沒有一滴血，暗喻了上層資產(chǎn)階級的殘酷與冷血。

(二)《寄生蟲》的象征符號

所謂象征符號，指的是人們依賴文化習(xí)俗而形成的一種社會泛文本的整體語義場。[5]就本片而言，最直觀的象征便是色彩的象征。法國電影理論家馬爾丹對于電影中的色彩運(yùn)用有這樣的見解：“電影色彩的真正發(fā)明應(yīng)該從導(dǎo)演們懂得了下列事實(shí)的那天算起，即色彩并不一定要真實(shí)(即同現(xiàn)實(shí)完全一致)，必須根據(jù)不同色調(diào)的價值(如白與黑)和心理與戲劇涵義(冷色和暖色)去運(yùn)用色彩?！盵6]

電影中，地下室與別墅的顏色極具視覺沖擊，地下室幽暗潮濕，象征貧窮、死亡、疾病、運(yùn)氣不好；別墅寬敞明亮，象征富裕、權(quán)勢。兩種影調(diào)一冷一暖，一明一暗。導(dǎo)演通過兩種居所的對比，象征了兩個階級的生存狀態(tài)。

(三)《寄生蟲》情感符號

叔本華認(rèn)為：“一切藝術(shù)都向往音樂的形式,一切藝術(shù)都通往音樂?！盵7]藝術(shù)的最終目的是表達(dá)人類的情感，在所有藝術(shù)種類中，音樂是最直接的情感表達(dá)。

影片中最值得稱贊的主要有兩段音樂，一是長達(dá)七分鐘的巴洛克音樂《The Belt of faith》。巴洛克最初是一個貶義詞，意為“不完美的珍珠”，歐洲十七世紀(jì)到十八世紀(jì)上半葉這一時期的藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)稱為巴洛克風(fēng)格[8]。當(dāng)時，剛剛經(jīng)歷過文藝復(fù)興的歐洲在藝術(shù)表現(xiàn)上想強(qiáng)調(diào)自身價值和排場，追求奢侈華麗的生活，音樂家們受這種風(fēng)氣的影響，從而在創(chuàng)作時像困獸掙了脫枷鎖，情緒上更加夸張，技巧上也得到大幅提升。這段音樂從金基宇父親金基澤試車一直持續(xù)到一家四口全部順利進(jìn)入樸社長家為止。整個過程中，基宇父母沒有經(jīng)過任何嚴(yán)格認(rèn)真的面試，就連基宇和基婷也沒有經(jīng)過面試，僅僅是樸氏夫婦的“信任”，金家四口就全部順利進(jìn)駐樸氏一家工作。這段七分鐘的巴洛克音樂《The Belt of faith》，中文名為“信任的連鎖”，曲名與樸氏夫婦的“信任”完美的統(tǒng)一到了一起。影片前段金基澤說：“現(xiàn)在一個保安下崗，就有500名大學(xué)生應(yīng)聘?！痹诰蜆I(yè)競爭如此激烈的背景下，與他們一家四口順利獲得工作形成一種反諷。

二是原管家夫婦搶到手機(jī)后，要挾金家四口跪在地上，伴著一首意大利歌曲《In Ginocchio Da Te》，譯為《我會跪在你面前》。歌詞大意為：對伴侶本有深深的愛意，但卻在愛情里犯錯了，錯的人請求雙膝跪地，回到對方的身邊。伴著曲子，原來的管家回憶了她與丈夫的甜蜜時光，而此時被脅迫跪下的金家四口的處境與曲名不謀而合。影片通過無比浪漫的樂曲道出了對現(xiàn)實(shí)的諷刺。

三、總結(jié)

亞里士多德認(rèn)為：“為獲得詩的效果，一樁不可能發(fā)生然而卻可信的事，比一樁可能發(fā)生然而卻不可信的事更可取?！盵9]導(dǎo)演奉俊昊關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生，運(yùn)用類型化的二元對立敘事，將劇中角色符號化，沒有夸大人物性格特征，小人物還是那樣愛占便宜、算計、卻又膽小；財閥們依然趾高氣昂、保持著對底層大眾剝削和壓制的一貫作風(fēng)，讓觀眾在觀影時忽略“站隊”心理。縱使觀眾在看完電影后對“弱者”依然沒有過多的憐憫與同情，對財閥也沒有過度指責(zé)批判，但在貧、富特征上用大量肖似符號表達(dá)了深刻內(nèi)涵，客觀地將觀眾引入導(dǎo)演所要表現(xiàn)的主題：到底是普通大眾寄生于財閥門下，還是財閥寄生于普通大眾，又或是他們從來都寄生于資本。